非物质文化遗产

武陵山区为土家族、苗族、侗族、瑶族等少数民族聚集地区。长期以来,武陵山区人民创造了丰富多彩的民族传统文化,包括世代相传的非物质文化遗产,如神话、传说、歌谣、鼓舞、织锦、刺     

土家族哭嫁歌

在漫长的历史发展中,土家族先民巴人曾创造过灿烂辉煌的巴文化,哭嫁歌就是艺苑中的一朵奇葩。哭嫁歌以其哭而不悲,唱又如哭的艺术魅力经久不衰,广为流传,绵延至今。     

用电脑“种”庄稼——云南省推广应用电脑农业专家系统纪实

一位解放前的奴隶娃子，至今尚不会说汉话，但他却学会了用电脑种庄稼，由此一举成为宁蒗首家苹果万元户———这是近年来“电脑农业专家”在云南红土高原上创造的众多奇迹中的一个。同时，它也是中国农业发展史上的一个奇迹金秋十月，地处偏僻、气候冷凉、农业生产水平较低的云南省宁蒗彝族自治县迎来了参加国家科技部８６３智能化农业信息技术应用示范工程现场会的各省市代表。代表们惊奇地发现，从云雾缭绕的小凉山腹地到如诗如画的泸沽湖边，漫山遍野的苹果树如翠玉红霞；在地处海拔２７００多米的商品粮科普示范田里，成熟待收的稻谷黄…     

产业化,湘西民族民间工艺发展的必由之路

正工艺品,手工艺的产品,即通过手工将原料或半成品加工而成的产品,是对一组价值艺术品的总称,具有实用价值和欣赏价值。它包括的种类很多,有染织、服饰、雕塑、编织、纸工艺、民间绘画等。工艺品来源于生活,却又创造了高于生活的价值。它是人类智慧的结晶,充分体现其创造性和艺术性,是人类文明进步的物质成果。湘西各族人民在长期的生产生活实践中,创造了丰富多彩、风格独特的民族民间工艺,这些传统工艺历史悠久,文化厚重,内容丰富,大多工艺产品都是利用周围的自然资源,就地取材而进行加工创造的。如根雕、石雕、竹编、棕编等。     

苗族年俗文化的当代价值--记花垣县排料乡芷耳村闹年大会

苗族年俗文化是苗族人民在一定社会条件下，历数千年而创造的具有浓厚民族特色的物质创造与精神财富的总和，包蕴着深刻的苗族民众意愿和风俗信仰。本文以花垣县排料乡芷耳村闹年大会为例，对之活动背景、仪式内容作简要介绍，并着重分析了苗族年俗文化的当代价值。     

全面继承、发展中国少数民族传统文化

在人类漫长的社会历史发展进程中，中国少数民族创造和积累了光辉灿烂的文化，并成为整个中华民族文化的重要组成部分。少数民族文化包含的内容十分广泛，举凡政治、哲学、法律、历史、宗教、军事、文学。艺术、语言、文字、教育、地理、天文历算、医药、体育、科学技术等等，无不在内。这里主要指文学、戏剧、曲艺、音乐、舞蹈、美术、建筑、科技，它们具有鲜明的特色和风格，其中一些达到了极高的水平。如在文学方面，藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》。其中《格萨尔》是目前搜集到的世界上最长的一部史诗，…     

果洛藏语地名命名特点及历史文化蕴涵

“果洛”，系藏语的译音，意为“反败为胜的英雄”或“反败为胜的头人”。原为部落名，后演变为今果洛州境内地域的统称。果洛之名，始见于汉文史籍是在清朝康熙年间。清代汉文史书通译“郭罗克”，清末又洋作“俄洛”。民国以后，通常译作“果洛”，延续至今。果洛地区雪山耸立，江河纵横，湖泊如星，景色壮丽。千百年来，生活在这块土地上的藏族同胞及其先民们共同创造了丰富的物质财富和灿烂的文化。地名文化即是果洛藏族文化的重要内容之一。果洛藏语地名的命名方式果洛地区的藏族人民主要从事畜牧业生产，同草原缔结了不解之缘。他们的…     

试论土族格赛尔形象的艺术特征

试论土族格赛尔形象的艺术特征李美玲在青藏高原这块神奇的土地上，世代繁衍生息的土族人民，不但用自己勤劳的双手创造了赖以生存的物质财富，而且用自己美好的心灵创造了丰富多彩的精神财富。这个在历史上曾长期没有文字的民族，在漫长的历史进程中，以自己的民族口头语...     

中国村民自治第—村

合寨村开启的村民自治，与包产到户、乡镇企业一起，被誉为“中国农民的三大历史性创造”。     

“广西创造” 大放异彩

许多人可能不知道，中华第一胎、神6航天飞船及神7宇航服采用的橡胶制品、新华电池、微型无人机等等，这些在国内甚至国际上都有着重大影响的产品都出自“广西创造”。11月23日，在广西人民会堂举行的“广西创造”50年创新成就展，集中展示了广西企业自主研发、创新成就和品牌战略的实施成果。     

用这“悲恸欲绝”祭奠那“忠贞不渝”——原创舞剧《孟姜女》观后

原创舞剧《孟姜女》将中国传统元素、舞台空间道具、现代与传统结合,创造出新鲜的审美、如画般的写意,并在一定的时空中能感受到那虚实交替性的舞蹈氛围。本文从舞剧《孟姜女》的整体结构及现场感受分析研究现当代舞剧创新与创作。     

西夏古文明揭秘

西夏古文明文／庄电一中华文明是整个中华民族共同创造的。创造中华文明的，既有现在仍在为中华文明做着各种贡献的民族，也有在历史上灿烂辉煌过但现在却已消失的民族。这些在历史上留下浓重的一笔的民族所做出的不同寻常的贡献，是不应该被遗忘的。中华文明是绚丽多彩、...     

论人物语言的性格化创造在文艺作品演播过程中的重要性

本文主要结合本人在课堂上的实践,通过对部分作品的分析来论证如何在文艺作品演播的过程中人物语言性格化创造的重要性。文中首先对性格化创造的定义做了相关解释,然后就具体的如何在文艺作品中进行性格化语言的表现做了几点分析,希望通过文章的撰写能够让更多的人认识到其中的重要性。文艺作品的表演是需要通过艺术手法的修饰的,力求将现实中人物的喜怒哀乐通过表演的形式完美的表达出来,希望通过文章的撰写能够让人们通过作品不仅着眼于戏中人的生存境遇,更希望通过作品表达出人物的灵魂和内在。     

藏族风物对祖国的贡献

兄弟民族对祖国文化上的贡献是巨大的,拿一件小事为例,匾、对或菩萨身上用构树桨来粘贴金箔,据《格致镜原》卷65引《广州记》,知这一技术,乃两广兄弟民族所创造。其次如把小麦放置于有孔的容器内,每日淋水若干次,促其发芽生长。据《拾遗记》卷9“蘖出西羌,曲山北胡”之语,知这一行动,同样是兄弟民族的创造。而且这一创造,继续推广到淋发谷芽、豆芽等品种,可以说得上是现代无上栽培法的先声。至于北胡所发明的曲,乃酿酒发酵之物,古代对北方民族统称为狄,则仪狄造酒的传说,看     

基于新时代文化传承的少数民族影像志人才培养研究

中华文化源远流长，海纳百川，其中，少数民族创造传承的丰富文化，共同成为中华民族认识世界、改造世界的宝贵财富。在现代少数民族文化创造传承过程中，影像记录具有抢救性的功能和意义，民族影像志的表现形式和内容给予了有力支持。面向新时代，广播影视、网络新媒体等成为文化传承传播的重要平台，少数民族影像志人才培养也应成为重要内容。少数民族影像志人才培养可以通过高校院所影视人类学学科体系建设、系统专业设置、民族文化社会传承基地建设、少数民族影像志项目研究，以及开展影像志人才培养社会公益活动加以实现。     

论抗菌素的合理使用

抗菌素是一类对病原菌有抑制和杀灭作用,用于防治细菌感染性疾病的药物.在临床上治疗感染性疾病,抗菌素是制止疾病发展与促进康复的外来因素,为机体彻底消灭病原体和疾病痊愈创造有利条件.但随着抗菌素的广泛使用,特别是不合理使用抗菌素亦给感染性疾病的治疗带来许多严重问题,如毒性反应、过敏反应、二重感染、耐药等。     

从藏文字的渊源探讨象雄为嘉绒藏区

史载藏文字创造源远流长,距今有1300多年历史,是由古藏文演变为今用藏文,是外来梵文的演变。如共确降措《论时蕃时代的藏文翻译》(《西藏研究》1982年2期)说:公元七世纪吐蕃三十二代赞普松赞干部(公元617—698)派大臣图米三布扎前往天竺求学,返藏后参照梵文,结合藏语实际情况创造了藏文字。佘万治《藏文渊源刍议》(以下简称《刍议》) (《西南民族学院学报》1988年民族语言文字专辑)论述:“殊     

刍议外语课堂教学原则

在外语课堂教学中，贯彻操练多于讲授原则，积极创造外语环境，培养外语思维能力原则，教学方法灵活多样原则，将有助于培养出听、说、读、写、译五种能力兼备的外语人才。     

回族与其他一些西北穆斯林民族文字形成史初探——从回回字到“小经”文字

现代中国穆斯林少数民族以阿拉伯 -波斯字母拼写自己语言的现象 ,有其形成的过程。以唐元以后入华西域人后裔为主体形成的回回民族中 ,有相当部分其祖先的母语为波斯语。波斯文为蒙元帝国的官方文字之一 ,时称回回字。元、明、清三朝均设有官办教授波斯语的专门机构 ;而随着同汉族的多方接触 ,汉语逐渐成为以回族为主的甘宁青一带穆斯林少数民族的交际语 ;同时在伊斯兰文化背景的影响下 ,回族学者创造了用阿拉伯 -波斯字母来拼写自己的新母语———汉语的方法 ,主要用作解经 ,兼用于日常 ,形成了现在称为“小经”的文字。而其他一些操突厥语的西北民族 ,如维吾尔、哈萨克等族 ,在伊斯兰化的过程中仍然保存了自己的母语 ;受其影响的穆斯林民族如东乡族 ,则在保存自己母语的同时 ,在回族“小经”的影响下 ,创造出东乡“小经”。     

松辽区域文化的张力与现代价值

就中国的若干地理区域而言，松辽地区是最为特殊和有代表性的地区之一。这里自古就是少数民族聚居地区，各民族在共同开发建设东北的历史进程中，共同创造了璀璨的文化。