耕耘于维吾尔民族文化沃野——阿布都克里木·热合满民俗研究论著举隅及其理论贡献

民俗学家阿布都克里木·热合满教授在维吾尔民族文化沃野上勤耕30余年,成果累累,在维吾尔民俗民间文学研究、塔里木文化研究、突厥学研究,维吾尔古代文学研究和丝绸之路研究等方面均有较大的建树,不愧为中华民族民俗学界一位颇有见识的少数民族民俗学家     

两部法律七种少数民族文字版本全文发布

《中华人民共和国传染病防治法》(2013)和《中华人民共和国野生动物保护法》(2018)两部法律七种少数民族文字版本已由中国民族语文翻译局翻译,并通过人民网少数民族文网站向全网发布。为积极配合做好新型冠状病毒感染肺炎疫情防控工作,近期中国民族语文翻译局组织业务骨干人员,用蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、朝鲜、彝、壮等七种少数民族文字对《中华人民共和国传染病防治法》(2013)和《中华人民共和国野生动物保护法》(2018)两部法律进行翻译审定。     

试析都市伊斯兰教信仰特点及社会功能——基于武汉市的调查

据我国第五次人口普查统计,武汉市有共有少数民族成份49个,少数民族人口5.42万人,其中,信仰伊斯兰教的少数民族有回、维吾尔、撒拉、哈萨克、东乡、塔吉克、柯尔克孜等民族,回族人口有2.0578万,约占少数民族人口的40%。回族是世居民     

新疆喀什多民族文化的现代发展

喀什是古丝绸之路重镇,是新疆少数民族尤其是维吾尔族聚居区,也是维吾尔民族文化的发祥地之一。自近代以来,随着各民族之间的交流频繁,其多民族文化精彩纷呈,本文通过对当地传统文化的介绍,分析探讨喀什多民族文化的现代发展。     

少数民族文字书刊出版事业迅速发展

我国有55个少数民族,解放前有21个少数民族有文字,其中蒙古、藏、维吾尔、朝鲜、哈萨克、锡伯、傣、乌孜别克、柯尔克孜、塔塔尔、俄罗斯等11个民族的文字较通用;有7个民族(彝、纳西、苗、景颇、傈僳、拉祜、佤)的文字不很通用;有3个民族(回、满、畲)通用汉文。解放后,国家建立了民族语文研究机构,在开展大规模的少数民族语言普查工作的基     

我国少数民族服饰的主要特征

我国有55个少数民族,每个民族都有不同于汉族的传统民族服饰。传统民族服饰往往是识别民族的直观的重要的外部标志,被称作“族徽”。由于许多少数民族内部支系繁多,服饰各异,所以全国少数民族的传统服饰,从总体上看,约有数百种之多。为了便于把握,我们可以把它分为南、北两大类:北方包括蒙古、满、朝鲜、回、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、赫哲、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、锡伯、塔塔尔、乌孜别克、裕固、东乡、保     

苗族:多姿多彩

苗族,是我国南方人数较多、分布很广的少数民族之一。它的人口有503万,仅次于壮、回、维吾尔和彝等民族,居我国少数民族的第五位。苗族主要分布在贵州(约占54%)、云南(约占17%)、湖南(约占16%),其次是广西、四川、广东的海南岛及新近在湖北省成立的鄂     

民族团结一家亲——湖北民族学院开展民族团结进步教育纪实

坐落在武陵山腹地的湖北民族学院,是湖北省重点建设高校,在这里,汇聚了来自土家、苗、回、侗、维吾尔、白、哈萨克等37个民族的学生,少数民族学生占学生总人数约50%。在这样一个多民族汇集的民族院校,少数民族学生和汉族学生之间以及各少数民族学生之间和谐相处,共同在恩施这片美丽的土地上谱写他们团结友爱的大学生活。     

全国政协副主席、国家民委主任王正伟

12月11日北京中国民族语文翻译局是国家民族语文翻译事业的"国家队",职责重要,是党和国家与少数民族群众之间的重要桥梁,是助推少数民族文化繁荣发展、走向现代化的重要平台;60年来,民族语文翻译局圆满完成了党和国家交办的各项重大任务,把中央最新精神原汁原味地送到少数民族身边,贡献重大;中国民族语文翻译局拥有一支政治素质强、业务水平高的多民族、多语种的国     

上海少数民族概况

上海是少数民族散居地区。据1988年12月底市民委统计,全市有41个少数民族,56509人。其主要特点是:人数少,居住分散,仅占全市总人口的0. 45%,分布在全市21个区县和各条战线;信仰伊斯兰教的回、维吾尔等9个民族的人口占全市少数民族人口的88. 89%;绝大多数是城镇户口,无民族乡,无相对集中的     

麦西莱甫：维吾尔文化的锦囊

麦西莱甫是维吾尔民族特有的一种民间传统文化，被称为维吾尔文化的锦囊。在历史的沿革中，作为维吾尔文化载体的麦西莱甫对维吾尔民族性格的形成以及文化的传承起到了不可忽视的作用。随着商业化浪潮的侵袭和民族文化的交融，麦西莱甫受到了较大的冲击。麦西莱甫既要有其特有的发展选择，又不随波逐流，也不固步自封；它的传承既要有这个时代赋予的新特征，也要有其继承性和统一性，这是我们面临的重大理论和现实难题。     

娄底民族工作情况调查

娄底境内既没有自治县也没有民族乡(镇),是一个名副其实的散居少数民族市,属城市民族工作范畴。为切实做好民族工作,今年4月中旬,娄底市民族宗教局同娄底市人大教科文卫外事侨务委、市委统战部联合对全市民族工作进行了一次专题调查,现将调查情况报告如下。一、民族工作总体情况良好娄底市共有少数民族人口3万人(含外来务工流动人员),占人口总数的0.75%,其中有苗、回、壮、蒙古、藏、维吾尔、布依、朝鲜、满、侗、瑶、白、土家、哈尼、仫佬等33个少数民族。从调查情况来看,近年来,娄底的民族工作总体上是好的,市委、市政府对民族工作给予了…     

湖南土著民族先秦考源

<正> 湖南自古是一个多民族聚居区。现在除汉族外,尚有土家,苗、侗、瑶、白、回、壮、维吾尔等族。据1990年人口普查统计,全省总人口为60659754人,其中少数民族为4813348人,占8%强。湖南少数民族主要分布于湘西北、湘西、湘西南和湘南,行政区划主要包括大唐市、湘西自治州、怀化、邵阳、郴州和零陵地区。各少数民族比较集中的聚居地面积,     

我国有哪些少数民族他们分布在什么地方

我国是一个统一的多民族的国家,以全国的人口来说,除汉族外,其他的民族相对的都是少数,因此称为少数民族.各少数民族的人口共有三千五百多万,现在已经确定的有五十个民族,其中人口在一百万以上的有蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、僮、布依、朝鲜、满等十个民族;人口在一百万以下的,有哈萨克、侗、白、傣、佧佤、哈尼、瑶、黎、东乡、柯尔克     

解构主义视角:维吾尔族概念的历史性建构

采用解构主义理论框架,梳理历史资料和国内外关于新疆的文献资料,不难发现维吾尔族的概念本身是流动性的,是被历史建构的。维吾尔族实际上是维吾尔与民族的概念叠加,因此讨论维吾尔族的概念时需要意识到两个基础层面:民族的概念与维吾尔的概念。民族是在现代民族国家形成过程中产生的,所以"维吾尔族"这一概念的建构与民族国家的形成息息相关。而"维吾尔"这一词语可以追溯到古代的突厥部落,但古代的维吾尔并不具备任何民族认同,那时的维吾尔具备的应是部落或地域的认同。     

论中国少数民族拥有使用和发展自己的语言文字的权力

语言文字是民族文化的重要组成部分,与其他民族文化形式一样,中国少数民族的语言文字得到了充分保护,各少数民族拥有使用和发展自己的语言文字的权力。政府一方面立法保护,一方面积极扶持民族语文教育、培养人才,建立相关的民族语文编译、新闻出版机构,并主动为少数民族创制、推行文字,推进了少数民族语言文字事业的健康发展。     

论少数民族文学的独特审美机制

别林斯基说:“民族是一种理想个性,它正象每一个个别的人一样,拥有它的特殊的天性,它的气质,它的性格,总而言之,拥有它的实体,……它的实体的概念,是表现在它的宗教中,它的文明中,它的艺术和知识中。”①无庸置疑,社会主义社会是民族发展、繁荣的历史阶段,因而,在我国,少数民族文学的自足发展是社会主义繁荣的标志之一。进入新时期以来,民族文学不但得到正名、认可,而且获得了鲜活的独特民族性的个性。少数民族文学的繁荣与崛起以及它的本体意义,既不同于当代文学纷呈的流派,社团,又不同于题材     

抓重点 促突破 民族扶贫成效显著——湖南省民委系统参与“八七”扶贫工作情况综述

<正>湖南是一个多民族的省份,有55个少数民族族别,人口640万,占全省总人口的10.02%。世居的少数民族有土家、苗、侗、瑶、白、回、壮、维吾尔等8个民族。有一个自治州(湘西土家族苗族自治州,下辖1市8县)、7个自治县、2个享受自治县待遇的县区(原属湘西州管辖的桑植县、永定区),另外还有7个少数民族人口超过半数的     

民族文字出版是宣传工作的大事

<正>继多语种版本在全球发行之后,《习近平谈治国理政》一书蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、朝鲜等五种少数民族文字版的翻译出版工作也全部完成。7月9日,国务院新闻办公室、国家民委联合举行《习近平谈治国理政》民族文字版新书发布会,全国政协副主席、国家民委主任王正伟出席发布会并讲话。他在讲话中指出:"《习近平谈治国理政》少数民族文字版正式出版发行,这是宣传工作的大事,也是民族工作的喜事。"     

民族出版社成立咨询服务部

民族出版社出版发行咨询服务部近日在北京成立。它面向全国民族地区,为少数民族文化出版事业服务。它的经营范围包括蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、朝鲜、汉等文种的编辑、翻译、校对;书籍封面的装帧设计,各种文字材料、表格、图册、请柬、明信片、挂历的印制、复印、装订、发行。还提供翻译出版发行业务技术问题的咨询服务。这个服务部由40余名离、退休老干部组