爱努人——日本的少数民族

日本北海道等地居住着为数不多的爱努人,他们不是大和民族的一部分,而是在人种﹑语言﹑习俗﹑历史发展等各方面都有着自己特点的另一个民族,是日本的一个少数民族.近些年来,日本学者重视了对爱努人的研究,爱努人的社团活动也日趋活跃.     

日本北海道爱努人及其民族认同

"Ainu"在爱努人①语言中是与"神"相对的"人"的意思,也是民族的称谓.爱努人自古居住在日本的北海道、本州的东北部,以及桦太[位于萨哈林岛(即库页岛)南部]、千岛群岛的广阔地域.近代以来爱努人仍主要分布于上述地域.     

阿伊努民族文物的初步调查

北海道是阿伊努民族的居住地之一。本文介绍了北海道阿伊努民族的文化遗存———民居、用具、服饰等民族文物及其文化内涵,反映了该民族的悠久历史、多神信仰、民俗文化,揭示出古代北方渔猎民族的亲缘关系,北海道周边区域文化对阿伊努文化的影响,阿伊努人与通古斯人共同的文化特征。     

中国民族博物馆东南亚民族文化研究中心揭牌仪式和哈尼族服饰文化研讨会在红河州蒙自举行

5月13日，中国民族博物馆东南亚民族文化研究中心在红河哈尼族彝族自治州蒙自正式挂牌成立。同日，由中国民族博物馆和红河州博物馆共同举办的为期2天的哈尼族服饰文化研讨会也在红河州博物馆隆重开幕。在热烈的掌声中，全国政协民族和宗教委员会副主任李晋有，全国政协常委、红河州政协副主席陈军共同为研究中心揭牌。这标志着中国民族博物馆与红河州博物馆的合作进入到一个新的阶段。     

民族审美文化论

本文探讨了“民族审美文化”范畴及其意义。认为 :民族审美文化是世界各民族在各自的历史发展过程中创造的 ,以民族审美活动及其成果核心的 ,以及包容于各个文化领域的文化成果之中的 ,具有审美特性和价值的民族文化观念和物质产品。“民族审美文化”范畴确立的意义在于 ,首先它廓清了民族美学研究对象的另一部分 ,即民族文化中具有审美特性和价值的部分。其次 ,民族审美文化范畴的概括 ,实际确立了民族美学理论的方法论框架。以民族审美文化为生长点 ,建立新的美学范畴、观念和价值体系。再次 ,民族审美文化范畴的确立 ,其现实意义在于发扬各民族文化的优秀传统 ,吸收各民族的优秀文化品质 ,选择适合各民族文化发展的道路     

日本“AINU”人的族群认同与捍卫文化遗产的实践——北海道学术考察印象

本文以作者的田野和相关文献资料对日本惟一少数民族"爱努/阿依努"人的传统文化、母语,及其民族"问题"的由采,进行了系统明晰地描写和叙述;从人类学、历史学视野追述了"问题"的过程;联系当前世界性"非遗"保护的现实背景,为国人展示关于少数民族传统文化、母语等保护实践的一个域外"个案",以为"他山之石"的启迪.     

彭水民族文化资源与乡村旅游发展

针对重庆彭水厚重的盐丹文化、神秘的巫觋文化、丰厚的传统文化遗产、独特的乡村聚落等民族文化旅游资源,进行乡村旅游开发评估,提出"以鞍子苗族文化为抓手,建立‘中国武陵·娇阿依文化生态博物馆’,竭力打造‘乌江苗都’品牌;以盐丹文化为核心,精心筹建‘中国·盐丹文化博物馆’,推动郁山古镇文化旅游精品建设;建立‘中国武陵·娇阿依文化传媒中心’,加强宣传促销力度,创建彭水民族文化旅游品牌"的乡村旅游发展对策,将民族文化资源优势转化为文化产业优势。这既促进彭水少数民族原生态的产业化发展,又带动了彭水少数民族非物质文化遗产的抢救与保护工作。     

彭水民族文化资源与乡村旅游发展

针对重庆彭水厚重的盐丹文化、神秘的巫觋文化、丰厚的传统文化遗产、独特的乡村聚落等民族文化旅游资源,进行乡村旅游开发评估,提出"以鞍子苗族文化为抓手,建立‘中国武陵·娇阿依文化生态博物馆’,竭力打造‘乌江苗都’品牌;以盐丹文化为核心,精心筹建‘中国·盐丹文化博物馆’,推动郁山古镇文化旅游精品建设;建立‘中国武陵·娇阿依文化传媒中心’,加强宣传促销力度,创建彭水民族文化旅游品牌"的乡村旅游发展对策,将民族文化资源优势转化为文化产业优势。这既促进彭水少数民族原生态的产业化发展,又带动了彭水少数民族非物质文化遗产的抢救与保护工作。     

当代民族类博物馆设计浅析

民族类博物馆具有巨大的认识价值和文献价值,应具备适宜于当今社会的当代性,也是时代的需要。本文以人之“五感”为设计出发点,浅析当代民族类博物馆的设计策略,提出多维互动与“活态”展演的重要性与必要性,为民族类博物馆文化的传承提出解决方案,以期带动相关展馆的发展与非物质文化的保护。     

试论民族博物馆在民族文化传承教育中的作用——以闽东畲族文物馆为例

社会教育是民族博物馆的基本职能之一。民族博物馆应充分发挥文化资源优势,创设良好条件,成为青少年民族文化传承教育的大课堂,并促使学校、家庭和社会形成合力,为民族文化传承事业注入蓬勃生机。     

“多彩中华”奥运前夕赴法展演

4月12日至5月12日，中国民族博物馆将组派60人的代表团赴法，与法国巴黎民族风情园共同举办“多彩中华”民族文化月，向法国及欧洲民众展示多姿多彩的中国民族文化，增进两国之间的文化交流，促进两国人民之间的友谊。     

试论民族博物馆在民族文化传承教育中的作用——以闽东畲族文物馆为例

社会教育是民族博物馆的基本职能之一.民族博物馆应充分发挥文化资源优势,创设良好条件,成为青少年民族文化传承教育的大课堂,并促使学校、家庭和社会形成合力,为民族文化传承事业注入蓬勃生机.     

民族高校博物馆铸牢中华民族共同体意识的优势及实践研究——以西南民族大学民族博物馆为例

民族高校博物馆是铸牢中华民族共同体意识的重要基地，在铸牢各族师生中华民族共同体意识方面有着不可替代的作用。民族高校博物馆丰富的馆藏资源是体现中华民族共同体意识的优秀载体；民族高校博物馆的科学研究功能可以助力中华民族共同体意识的研究；民族高校博物馆的陈列展览可以让束之高阁的科学研究转化为普及化的知识体系，成为展示中华民族多元一体格局的重要窗口；民族高校博物馆还可以通过博物馆的宣传教育，让更多的观众加深对中华民族共同体的理论认知。在新的历史时期，民族高校博物馆应充分发挥独特优势，在文化育人实践活动中、在举办展览传承优秀传统文化实践活动中多措并举铸牢广大师生的中华民族共同体意识。     

浅谈民族馆深度体验与文化遗产的动态保存——关于参观贵州省博物馆的思考

该文以贵州省博物馆民族贵州陈列展厅中民族装饰板块为主要线索,从四个方面分析探究在科技日新月异的新时代背景下,优秀的民族民俗文化如何通过文化创意产业和数字化深度体验提升交互性和普及性。通过创意、沉浸式交互体验,让更多的人学习和了解各民族的特色、差异和历史发展、生活生产方式及气候地理环境等。以切身的理解体验结合高效的宣传方式,使到访者学习了解不同的文化,加深对各民族文化的认识。在博物馆的体验设计中,充分利用好新颖高效的宣传方式,发掘文创产业的优势和潜力,辅以科技创新的新成果,让观者和受众自主地去了解和热爱民族民俗文化,积极参与到志愿讲解员的队伍中,以潜移默化的方式激发文化遗产保护的新生机。     

生态博物馆的特点、意义和角色——基于"中国模式"下的生态博物馆建设

在特殊的国情和特定的历史条件下,中国民族生态博物馆的发展肩负着双重责任,它不仅包括着对民族文化的保护,而且对原住民地区的经济发展起到一定的促进作用;以国际上对传统历史文化资源的开发与保护比较新颖的"前台、帷幕、后台"理论及swot分析模型,对生态博物馆的发展进行初步分析.     

民族生态博物馆旅游可持续发展研究——以广西民族生态博物馆群为例

生态博物馆作为新博物馆学的重要组成,其目的是为了对当地的文化、自然遗产及风景进行"在地"的保护。与传统博物馆注重对文物的收集及展览不同,生态博物馆以自然风景、文化遗产或居民的集体记忆为收藏和诠释的对象,打破了传统博物馆的固定边界,将"地域"概念扩展到博物馆领域。随着旅游的发展,生态博物馆作为重要的旅游吸引物,在促进生态博物馆建设和发展中发挥重要作用,为生态博物馆"在地"文化的保护和发展提供了新的模式。本文以文化空间理论为基础,从生态博物馆的概念模型出发建构生态博物馆的文化空间,提出了生态博物馆文化空间的根本、基础和载体。在此基础上,以广西民族生态博物馆群为研究对象,针对其旅游发展中存在的问题,结合生态博物馆文化空间,提出广西民族生态博物馆旅游可持续发展的实现路径,为生态博物馆建设及旅游发展提供理论借鉴。     

西南民族大学民族博物馆 羌族馆

西南民族大学民族博物馆是新中国最早建立的民族博物馆之一。其中的羌族馆有释比文化和羌族文化综合两个展厅。释比文化展厅通过实物、模型和图片介绍了勒色——祭坛、神龛、释比法器、释比面具、祭祀馍印、释比祭祀活动、释比戏等,同时也展示了释比保护、传承本民族传统文化的情景。羌族文化展厅中不仅展示了与羌族日常生活息息相关的服饰、碉楼、羌笛、生活器皿、狩猎器具,还展示了我馆的珍贵文物——清代的皮铠甲和用水獭皮包制的清代土司服饰,以及羌民族古老的传统妇女节——瓦尔俄足和羌族服饰中的珍品——羌绣。     

民族博物馆的文化自觉

2008年第一批颁布的83家一级博物馆名录中,根据国家文物局制定的《博物馆评估暂行标准》,民族博物馆或民族地区的博物馆仅有5家。民族博物馆发展的困境,业界都有心照不宣的意味。但这一而再的事件,犹如一而再的警钟在耳边想起,不得不使人担忧民族博物馆在博物馆体系中的处境。民族博物馆作为博物馆体系中的一员,如何改变这种缺席的局面,     

现代化进程中民族文化的嬗变与和谐民族文化的构建

在现代化进程中,民族传统文化遭受到前所未有的巨大冲击,发生了三种类型的嬗变,这是一个动态调整的过程,其结果是使民族文化适应现代化的发展方向,发生嬗变后的民族文化不同于和谐民族文化。现代化进程中民族文化的嬗变,可以说是一个被动的适应过程;构建和谐民族文化,可以说是一个主动的追求过程,它以发生嬗变的民族文化为基础,积极倡导民族和谐的价值取向,为构建和谐民族以及和谐社会提供智力支持。     

民族声乐在传统文化传播中的地位与作用

民族声乐是我国声乐在上千年的发展历程中所逐步形成的,具有鲜明民族性和独特艺术性的声乐艺术.民族声乐与传统文化有着非常重要的关联,一方面民族声乐中的审美原则与价值追求都能从传统文化中找寻到源头,另一方面民族声乐自身的发展也为传统文化增添了许多独具特色的内容,正是此种关系,使得民族声乐在传统文化传播中有着非常重要的地位与作用.文章基于此,首先概述了民族声乐,包括民族声乐的内涵、传统民族声乐的几种基本形式以及民族声乐中所蕴藏的传统文化底蕴,紧接着探讨了民族声乐在传统文化传播中的地位,包括传统文化声乐的体现、传统文化融合的产物、传统文化传承的载体,清楚地展示了民族声乐之于传统文化的独特性与重要性.最后就民族声乐在传统文化传播中的作用做了探讨,如丰富传统文化传播内容、创新传统文化传承手段、提升传统文化传承效能等.