城市传统少数民族的民俗建构与族群发展--解读广州世居满族的现代族群节日"春茗"

广州世居满族在广州已经生活了247年,改革开放以后,随着珠江三角洲地区的经济腾飞,他们与广州当地民众一样面临着挑战和新的发展机遇。他们通过将传统的族群节日“春茗”现代化,在满族民众、国家权力和地方政府以及当地社会的互动过程中强化族群认同,使族缘成为血缘、地缘、业缘之外新的跨地域社会动员手段,为自己争取到新的发展空间。他们的经验对于城市世居散杂居少数民族的发展具有借鉴意义。     

清明祭祖节俗的城市化进程——以香港“清明思亲法会”为中心

清明祭祖节俗依附于中国传统农业社会对土地的依赖.随着社会城市化进程日益加快,香港清明习俗并未因为取消土葬而日渐式微,反而衍生出清明思亲法会的新节俗.这意味着传统清明祭祖的仪式空间由户外转向室内,参与仪式的主体由个体家庭转为群体,仪式目的从传统的思亲报恩扩大到了具有公益性质的慈善事业.2008年清明节被列为中国内地法定假日之后,香港清明祭祖的新节俗,也已经在部分内地城市如温州、三亚等地出现.     

内地中学新疆班

借鉴成功举办西藏班的经验,2000年1月,为贯彻落实中共中央和国务院有关精神,教育部制定了《关于内地有关城市开办新疆高中班的实施意见》,作出了在北京、上海、天津、南京、杭州、广州、深圳、大连、青岛、宁波、苏州、无锡等城市开办内地新疆高中班的决定,为新疆各族人民培养青年学子。     

新、马、泰、越经济发展与环北部湾少数民族地区的对策

东盟新、马、泰、越等国经济的持续增长,社会面貌发生了巨大变化.其中的经验值得我们学习和借鉴.本文主要对在中国-东盟自由贸易区及泛北部湾区域经济合作的大背景下,环北部湾少数民族地区如何抓住机遇,借鉴新、马、泰、越经济发展的经验,促进自身的经济发展进行探讨.     

罗致平先生生平

著名民族学家、人类学家、民俗学家,中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员,中国社会科学院研究生院教授、研究生导师,国务院特殊津贴专家罗致平先生因病于2005年6月12日在广州逝世,享年94岁。罗致平先生原籍广东省龙川县,1911年4月12日出生于英属北婆罗洲(今马来西亚),12岁回国求学。早年曾就读于广州河南白鹤洞协和神科大学、岭南大学神学院。1935年东渡日本,就学于东京立教大学大学院,攻读研究生课程。1937年抗战爆发后,主动放弃国外优越的学习条件,毅然回国,先后在香港沙田宗教院、中山大学等单位从事民族学、人类学、民俗学的教学…     

爱国爱教、热心公益的回族企业家脱维善先生

脱维善先生(1919年～1990年)是香港中华回教博爱社前主席、全国政协第七届委员会委员。他一生爱国爱教,热心社会公益事业和回族教育事业,在加强香港和内地的经济合作,加强香港和内地穆斯林之间的友好交往等方面都作出了有益的贡献. 一、奋发进取,艰苦创业 脱维善先生是广东省番禺县人,1919年12月18日出生于广州,自幼居住在广州市回民聚居的大南路南胜里.后随父往港,就读于嘉道理书院(俗称摩罗书院),18岁便自立谋生。最初在香港浅水湾酒店车房任职,后调到香港大酒店车房。抗日战争爆发返穗,直至抗战胜利,重往香港,服务于建成公司(经营百货业),任高级职员.建成     

菲佣在中国的快乐生活

在埃及,如果家里没有菲律宾女佣,即使很富有也不会被看成是上层人在香港,有18万菲佣在中产家庭服务越来越多的"家庭 CEO"涌进北京、广州等大城市     

新疆民族工作考察报告

<正>为学习借鉴外省区民族工作经验,进一步提高湖南民族工作水平,促进民族团结进步事业不断向前发展,2006年10月中旬,省民委组织了部分省民委委员,联络员组成民族工作考察团,由王德靖主任带队,赴新疆、陕西、甘肃等省区进行了学习考察。     

试论欠发达民族地区公益慈善事业现代化

现代化是欠发达民族地区公益慈善事业的发展趋势，数字赋能公益慈善事业，能有效化解弱势群体急难愁盼问题，使商业行为和企业家更多地担负起公益责任，使民间公益有效融入社会治理，整合社会资源，实现政府治理同社会调节、居民自治良性互动，建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体。欠发达民族地区公益慈善事业现代化有利于全体人民共同富裕，有利于推进国家治理体系和治理能力现代化，为中国式现代化道路带来稳定的社会基础和良好的发展环境。     

明清民国粤港核心城市组合变化与广西城镇“无市不趋东”结构——粤港商业经济对广西经济辐射的研究之五

明清时期,广东形成了以珠江三角洲为中心的"广州-佛山-澳门"核心城市组合,到晚清民国时期,转向以"香港-广州"为核心,但"无市不趋珠"的总格局未变.在广东商品经济的强劲辐射下,广西原来以桂林为总中心的城镇中心发生了东移,逐渐演变为以桂东端城镇梧州、戎圩为中心,并且呈现出越往东趋城镇级别越高的等级分布体系.     

海峡两岸佛教慈善公益事业发展比较

以台湾佛光山和内地多个佛教慈善组织的田野调查为基础,综合两岸佛教慈善事业的经验,对比两岸佛教慈善实践的特点及社会功用,从理念文化、政府政策、社会民众、自身建设等四个层面分析两岸佛教慈善公益事业发展的差异和差距.指出佛教慈善是嵌入在整体社会福利中的.只有把佛教慈善组织的自身力量嵌入社会整体福利系统中,实现慈善资源优化配置...     

广州话与普通话、香港话的语词接触

描述广州话与普通话、香港话间进行中的语词接触,着重探讨其接触机制,试图提供一个进行中的语言接触的经验个案,并建立一个可验证的经验的理论模型,以丰富现行的语词接触理论.     

湖北省民宗委赴湘西考察掠影

为了学习借鉴湖南弘扬民族文化,发展民族经济的经验,4月17日至20日,湖北省民宗委组团专程到湘西考察学习,并对湘西凤凰、永顺、古丈等地的民族历史文化和民族经济进行了认真调研。古老而神奇、美丽而富饶的湘西土家族苗族自治州,以其独特的人文地理和民族文化被世代所传承,被世人所瞩目。     

中国伊斯兰教协会在武汉举行尊老敬老爱心行动捐助仪式

2012年8月2日,中国伊斯兰教协会斋月尊老敬老爱心行动捐赠仪式在武汉举行,中国伊协向武汉市江岸区玉山民族敬老院捐资10万元。全国政协常委、中国伊协会长陈广元阿訇,省政协副主席涂勇出席捐赠仪式。陈广元阿訇在仪式上致辞,他说,湖北在寺办养老机构方面工作领先,为中国伊协开展慈善事业创造了经验。涂勇说,湖北伊斯兰教工作在党委政府的领导下,围绕中心、服务大局,凝聚人心,促进和谐,为推     

对国外“学分银行”建设的亮点分析

随着终身学习理念的不断深入和发展,世界各国纷纷致力于“学分银行”的建设,有一些国家还取得了重大成效,如何借鉴国际经验,开展本土的学分银行建设就显得非常重要。本文主要采用文献梳理的方法对国外四个地区“学分银行”建设的亮点进行了分析,以供参考。     

宣教与施仁:传教士在近代青海的慈善事业和社会服务

近代以来,进入青海的传教士们在传播基督教义的同时,在当地为民众施医赠药、赈灾救济、兴办教育、引进农业品种和栽培技术、宣传科学知识等慈善事业和社会服务.虽他们所举旨在传播基督教义,以期实现中华归主铺平道路.但客观上这些慈善事业和社会服务为近代青海地区社会、经济、文化和观念等产生了积极的影响.     

粤港澳大湾区国际移民服务与管理政策比较研究

国际移民的大规模频繁流动对粤港澳大湾区经济社会发展提出新挑战。粤港澳三地国际移民服务与管理政策的比较发现,内地可根据实际,选择性借鉴港澳在移民服务与管理方面的有益经验。出入境和实有人口管理政策方面可做适度调整,使用更开放的政策立场和管理模式。在非政府主导的国际移民服务和社区工作方面内地也可以学习港澳经验且不断探索创新,推动各类国际人才自由便利在湾区流动。     

贯彻中央民族工作会议精神做好新时期的民族工作

为了及时报道中央、国家机关各部委和全国各地深入学习和贯彻中央民族工作会议精神、加快少数民族和民族地区发展的情况,本刊将陆续报道中央各部委和各省自治区直辖市的具体措施和做法,以便沟通情况,交流信息,借鉴经验,相互促进,推动新时期的民族工作不断向前发展     

忆“农民运动讲习所”的学习生活

1926年的初夏,我离开广州黄埔军官学校,坐船经上海回到北京,向党中央北方局汇报了情况以后,就住下来休息。过了几天,赵世炎同志忽然来找我,说毛泽东同志在广州举办了一所“农民运动讲习所”,有十几位蒙族同志要去学习,让我去送他们。他最后对我说:“你若是想留在那里学习,也可以。”我一听说到毛泽东同志办的“农民运动讲习所”去学习,感到非常高兴。我这次所以脱离黄埔军校,就是想搞群众运动。关于毛泽东同志,我早就听说过,以前在广州时虽然都住在一个城市里,但却始终没有机会见过面,这次要到他主办的讲习所里去学习,哪能不愿     

微博慈善传播——慈善事业新动力

随着网络信息技术的发展和普及,微博慈善传播开始受到公众的广泛关注和积极参与,逐步成为一种别具特效的慈善新形式,为我国的慈善事业注入了新的活力。其具体特征表现为:公众的关注度高;短时间内能迅速汇聚成公益群体;促进传播人人慈善的公益理念;有助于公民意识的培育等。但是,在发展初期,其自身亦存在若干缺陷,为此应该形成多元合力的联动网络,更好地服务于我国的慈善事业。