伊朗现代化进程中的民族关系——伊朗民族矛盾的产生与演变

伊朗当代民族矛盾有着深刻的历史根源,它主要是在巴列维王朝构建现代民族国家的过程中产生的;而在伊朗现代化过程中巴列维王朝所采取的措施的不平衡性,使得波斯人与非波斯人的社会与经济差距进一步扩大,进而加剧了民族矛盾.     

波斯伊斯兰文明对中国伊斯兰文明的贡献及其深远影响

波斯伊斯兰文明和阿拉伯伊斯兰文明一样,与中国伊斯兰文明的历史有着千丝万缕的关系。时至今日主要信奉逊尼派的中国穆斯林社会中,仍然可以发现许多伊朗什叶派的痕迹。波斯籍的传教士、波斯语的伊斯兰宗教经籍,对于中国穆斯林恪守宗教信仰、保存民族文化,起到了相当重要的作用。以波斯—阿拉伯伊斯兰文明为内核的中国伊斯兰文明,对中国穆斯林的未来发展走向,必将继续起着深远的影响。     

20世纪阿拉伯人和伊朗人的思想冲突

阿拉伯民族和波斯民族是20世纪存在较多摩擦的中东两大民族。思想上的冲突是阿拉伯人和波斯人产生纷争的一个重要原因。教派分属的差异、阿拉伯民族主义和伊朗民族主义的对立以及泛阿拉伯主义和泛伊斯兰主义的斗争,是阿拉伯人和波斯人思想冲突的主要原因和表现。     

伊朗民族关系格局的形成

伊朗是历史悠久、文化底蕴深厚的文明古国,也是历史和现实中的地区强国; 当代伊朗是一个多种族、多民族、多宗教和多文化的中央集权制的伊斯兰国家.伊朗地处西亚、中亚和南亚的交叉点,自古是东、西方之间海、陆交通的桥梁,也是各民族的迁徙通道和征服对象,历史上外族多次入主伊朗,影响了伊朗的民族关系和民族构成.波斯民族一直是伊朗的主体民族、影响周边的民族和入侵民族.伊朗在长期的历史过程中形成了人口占多数的民族居中央、少数民族居边疆和大分散小聚居为主、混杂居住为辅的民族、地域关系.同时,历史上伊朗国家统一的时间长于分裂的时间,在近、现代形成了包含多样性的统一的国族文化和顽强的国家认同,当代的伊朗民族关系格局为"多元一体"格局.     

《走进伊朗》:透视波期文明与伊朗社会现象的拓荒之作--评回族学者王锋所著《波斯历史文化与伊朗穆斯林风情礼仪》

《波斯历史文化与伊朗穆斯林风情礼仪》又名(《走进伊朗》)是新世纪以来我国出版的第一部研究伊朗历史文化与现实风情的专著。作者运用独特的视角透视伊朗社会的古代文明与当代社会现状,并从多层面、多角度揭开了伊朗神秘的面纱,为史学界和社会学界同仁研究伊朗提供了第一手资料,也为今后中伊两国发展各种外交关系提供了重要的参考依据。     

科威特人的婚俗

在许多阿拉伯国家,阿拉伯人祖先的传统、礼仪被原封不动地保存了下来,其中最需要专门来讲一讲的是结婚的仪式。为了较全面地了解结婚仪式,让我们看看科威特的情况。几乎与所有的阿拉伯国家一样,科威特青年结婚也没有一定的“年龄界限”。在波斯湾各阿拉伯酋长国里,家长常常把12—13岁的女孩嫁出去。一般人认为,这个年纪正是她们的美好年华、青春旺盛期,象早晨开     

论"伊朗"与"波斯"的区别和联系

"伊朗"与"波斯"是一对既有区别又有联系的概念,就词源、语言、历史、文化等而言,两者有不同的内涵与严格的区别;同时,在一定的范围内和某些场合下,两者的内涵又基本相同,甚至可以互相代替。一般而言,"伊朗"的范畴大于"波斯"。     

“苦芦湾人”的历史变迁

这是一个家族的苦难历史，也是回回民族近代史的一个缩影。 小时候，经常听到一些回族老人说，他们是苦芦湾的人。“苦芦湾”在何处？为什么老人们对它是那样的怀念？这些问题常常挂在我的心头。这几年，因工作关系，我接触了一些“苦芦湾”人后裔，也看到了一些历史资料，在人们的言谈中，在一些星星点点的文史记载中，我才了解到了“苦芦湾”这个地方，了解到了“苦芦湾”回民的来龙去脉，也更使我明白了，为什么许多回族同胞提起它是那样的辛酸，那样神往……     

有人在关怀远方哭泣的人……

一封来信引起本刊关注。《讨饭，也要让孩子读书》编发在本刊１９９９年第３期之上。随后发生的事令我们深深感动。“面对这个不幸的家庭我们该做些什么？我们能做些什么？谁能伸出温暖的双手，去帮助这个不幸的家庭？！去帮助这位苦命的母亲？！去帮助这对可怜的姐妹完成学业？！”─—《讨》文最后有这样一段话。３月２９日。本刊收到寄自“山东省青岛市鞍山五路１─—２０１户”署名金平安的１００元汇款─—《讨》文发表之后本刊收到的第一笔汇款。上有简短附言：“湖南省花垣县张明茂家生活补助费。微表心意。致以民族敬礼！”４月４日…     

民族认同构建视角下雅利安主义在伊朗的散布与影响

雅利安主义在欧洲的起源及其在伊朗的散布是世界民族国家史上的一个奇特现象。脱胎于欧洲东方语言学的雅利安种族主义思想自19世纪后期传入伊朗后，经历本土化和纳粹德国的影响，而成为伊朗界定自我、区别他者的重要认同工具。作为自我东方化的错位认同，伊朗雅利安主义以所谓共同的雅利安身份而将西方视为“我们”,以非雅利安的阿拉伯人等族群为“他者”,渲染雅利安种族优越与伊朗文明的辉煌。它迎合了伊朗巴列维王朝民族国家构建与西方化改革的需要，成为伊朗的官方意识形态并得以广泛散布传播。1979年伊斯兰革命后，伊朗雅利安主义经过一段时期的边缘化后再次公开出现，在官方伊斯兰主义主导下继续参与伊朗民族认同的构建，但雅利安主义和伊斯兰主义二者内在的排他性使得伊朗并未走出民族认同困境。雅利安主义对伊朗的民族认同、族群关系和对外交往都产生了重要的影响。     

亚洲民间服饰(二)

伊朗伊朗古称波斯,其民间服装既受西方文化的影响,又保留了自己古老的传统。波斯帝国时期强大的卡什凯部落男子们戴的帽子一直流传至今。这是一顶淡咖啡色的厚毡帽,其帽边可随意翻起,或全朝上,或一前一后,在冬天还可以顺耳翻下来(图2)。当地土著居民中的巴赫蒂亚尔人,喜欢穿西方的猎装。格子花布的茄克,白亚麻布的衬衫,下身是一条传统的丝绸裤。头戴一顶布的或带毛羔皮的帽子,穿一双白帆布鞋。腰间缠一个皮子弹袋,袋上有两条皮带,自胸前交叉,吊住弹袋(图4)。普通的波斯工人,穿一件咖啡色的呢绒外衣,裤子也是咖啡     

中国、美国与波斯湾各国互动关系透视

中国以能源为纽带,建立了与波斯湾各国相互依存、平等共赢的国际关系。海湾各国出于平衡美国霸权和确保能源销售市场的目的,积极发展与中国全方位、多层次的关系。中国的外交模式在海湾越来越具有吸引力,中美在海湾形成竞争多于合作的格局。但中国不挑战美国的霸权地位,更愿意当配角。     

"民族性格"及其特点的辩证解析

目前,"民族性格"这一术语的提法和概念等在中国和俄罗斯学术界都颇有争议.无论从理论上还是从事实上来看,这一术语的提法都是合理的.虽然对"民族性格"有着不同的理解,但较为全面、客观的解释是:民族性格是一个民族表现在行为举止、思维方式及精神气质上的心理特点的总和.民族性格的特点是复杂的、矛盾的:既具体又抽象,既固定又运动,既有共性又有个性.     

波斯语史诗中的跨文化交流叙事及其成因——以11至12世纪的四部经典作品为中心

书面定型于11至12世纪的多部波斯语史诗,如《列王纪》《戈尔沙斯帕传》《库什王纪》《亚历山大王纪》等,有一个共同的显著特征——多载跨文化交流内容,涉及古代美索不达米亚、古希腊—罗马、古代操突厥语诸族群、古代中国、古代印度和阿拉伯—伊斯兰等多个古代文明。古代伊朗地处东西方交通要冲,经历过多次异族进入而诱发的文化整合。11至12世纪,在伊朗人重述本民族历史与传说的浪潮中,诸般跨地域、跨族群交往的史事和诸多外来文化元素集中投射在波斯语史诗的叙事中。通过对古代伊朗口头、书面传统和“大地七境域说”地理观念的继承,以及对波斯—阿拉伯语史地著作提供的新知识的吸纳,波斯语史诗传统展现出真正的世界性视野,其本身也堪称古代各族群间文化交融与文明互鉴的范例。     

一个中国学者眼中的伊朗穆斯林婚俗礼仪

伊朗是一个具有深厚宗教、文化传统的伊斯兰国家 ,1 995年总人口为 6 730万 ,其中波斯人占 6 6 % ,阿塞拜疆人占 2 5% ,库尔德人占 5% ,其余为土库曼人和阿拉伯人等。 98.5%的居民信奉伊斯兰教 ,犹太教徒占 0 .3% ,琐罗亚斯德教徒占 0 .1 % ,基督教徒占 0 .6 % ,信奉其他宗教者占 0 .1 %。在日常生活中 ,广大伊朗民众今天仍保留着自己民族独特的传统礼仪和婚姻习俗。记得我在伊朗留学的第二年 ,应朋友拉苏勒的盛情邀请 ,我前去参加他弟弟的婚礼。临行前他驾车到我的住处介绍说 ,伊斯兰国家的结婚仪式与西方世界流行的婚礼有所不同 ,在伊朗 ,…     

土耳其的库尔德问题(1925～1988年)

库尔德斯坦是一个民族地区,其面积在41～51万平方公里之间。土耳其的库尔德斯坦占地220735平方公里,包括18个省(土耳其的总面积共767119平方公里,分为67个省)。公元1514年恰尔德朗战役之后,库尔德斯坦开始被奥斯曼帝国和波斯瓜分。第一次世界大战后,库尔德斯坦又被土耳其、伊朗、伊拉克和叙利亚瓜分。这种分割状态一直保持到今天。库尔德人是近东和中东最古老的民族之一。这个民族形成于公元前9世纪至公元2～7     

关于民族意识的思考

关于民族意识的思考崔英锦民族意识，是一个敏感的问题，但在多民族国家里，又是一个不可回避，而且是不可忽视的重要问题。它关系到民族的繁荣发展，各民族的团结、进步和社会主义四化建设的进程。何为民族意识？民族意识乃是民族成员对于自己从属于这一民族的意识，是对...     

“山茶行为”：让56个民族都拥有自己的“家庭实录”

“山茶行为”：让５６个民族都拥有自己的“家庭实录”郑艺一条千年门槛横在眼前。倘凭借没有失去真诚、敏感的心去观察——有许多东西正在我们的周围、在我们逾千年珍藏民族文化的土壤、寺舍、民居里，点点滴滴消逝、变异着—…·那些与古老的民谣相依相存的日子正在远去...     

波斯人

伊朗高原位于欧亚之间的过渡地区,即从崎岖的山地过渡到一望无际的平原的中间地带。这种特定的地域决定着这里的居民在语言和部族的多样性方面,大大地超过西南亚其他地区。在这个包括今日伊朗和阿富汗两个国家在内的多种文化区内,使用波斯语的居民在伊朗有2300万人、在阿富汗有62.1万人(即占全国人口的一半,不包括讲波斯     

蒙古族大学生的民族性格及其在异域文化下的心理适应问题

在当今社会,全国大部分高校都已经招收了少数民族学生,蒙古族大学生是这个群体的一部分,他们有着自己独特的民族性格.在面对新的文化背景下,文化冲突与适应问题表现的尤为突出.通过探究独特的民族性格和存在的心理适应问题,可以帮助他们更好的融入新的文化氛围,可以促进民族和谐与共同发展.