追逐梦想的风筝——网络上的文化使者系列之一

写在前面 网络上的文化使者这个系列，是我们编辑部策划很久的一个选题。的确，网络，以及这个新技术派生出的一系列衍生物，是我们这个时代最引以为自豪的东西。     

做最全最好的蒙古文化网——网络上的文化使者系列之七

2000年,敖日格勒、达来、海鹰、呼和巴拉4个蒙古族年轻人创办的蒙古文化网站映入人们的视线。在此之前,曾有位学者对他们说：“做这样的一个文化网站，仅仅是收集资料也得要花上两年的时间。”但4个年轻人没有退却，在不分昼夜、连续工作6个月后，他们创造出了一个奇迹：出色地完成了蒙古文化网站的建站工作并将内容全部传上了互联网。     

做一个自豪的彝族人——网络上的文化使者系列之二

黄平山是一个典型的彝族汉子，黝黑的皮肤，深邃的眼睛，以及在谈话中不时流露出来的几分害羞。我同他初次见面，是在另一个朋友的工作室里，我们相约一起讨论有关网络时代少数民族文化守望者系列的话题。当时我们并没有太多的交谈，只是从他谈话过程中，眼神不断流露出的坚定判断出，这是一个一旦决定方向，就会义无反顾一路走到底的人，一个坚持的人。     

黎族网为传承黎族文化尽微力——网络上的文化使者系列之十

我是黎族，生长在五指山脚下的昌化江畔，秀美的自然风光和纯朴的民风民情给我留下了永远的记忆。故乡给我的童年留下的印象是高高的椰子树、槟榔树及低矮的船形屋。还有，清晨的缕缕炊烟在村子上空袅袅升起，就像仙女的帘纱一样将座座山峰缭绕起来。沐浴着沁人心脾的山野清风和多姿多彩的黎族传统文化，我长大成人。     

为了我的达斡尔——网络上的文化使者系列之五

爱唱歌的达斡尔姑娘 梦迪的家和大部分北京人家看似没太大的区别，装修大方温馨，收拾整洁利索。和别的北京家庭不同，厨房中永远飘荡着奶茶的浓香，和她婉转悠扬的歌声融合，一点点的渗透到你的心里，让人如同坐在呼伦贝尔草原的芳草地上，看着那个灵秀的达斡尔姑娘走来。     

让我为你照亮回家的路——网络上的文化使者系列之九

它是第一个关注流浪儿童命运的民间网站; 它是拥有较多原创学术作品,具有较强知识产权保护意识的少数民族网站; 它是较晚建立的少数民族网站,但却是最早拥有独立服务器,技术最先进的少数民族网站; 它是由一位年轻的维吾尔族学者在短短的一年半时间里,凭借着自己对本民族的热爱和责任而创建的全国最大的也是唯一的维吾尔民族中文网站; 它就是“维吾尔在线”。     

旺秀才丹的“网”事——网络上的文化使者系列之六

一位年轻的藏族学者，诗人，编辑，出版人，制片人，一个网站总监，在短短的时间里凭借对自己民族的热爱和责任创造了庞大的虚拟家园——藏人文化网及系列站点。从此，雪域高原变成咫尺之间，藏族儿女携手欢笼在他营造的世界里，各族同胞互通有无、加深了解，友好平等是唯一的通行证。他用爱诠释了一个新时代藏族青年知识分子的生存意义、价值和责任。     

畲族文化的守望者——网络上的文化使者系列之十一

两个人的碰撞：《畲族网》诞生 2004年的一天，浙江省丽水市遂昌县质量技术监督局的高级工程师雷先土在浏览网页时偶然看到了福建省福鼎市佳阳乡畲族青年钟敏贤制作的《畲族自救工程策划书》。其中写道：作者计划在三年内深入畲族聚居的广东、福建、浙江、江西和安徽等省100多个县市及乡村，借助各县市图书馆、统战部、民族宗教局、方志办等渠道，收集以纸质为载体的文献，如宗谱、族谱、祖图、地方志、调查报告、年报年表及现代专家、学者的研究成果等，建立畲族档案与联络网，编修《畲族总谱》、《畲族史》。     

“一带一路”上的文化使者:中亚东干人——以东干人与新疆昌吉二六工人的共享叙事为例

由于历史原因,东干人熟悉中国传统文化、掌握陕甘方言,同时,他们对所在国哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦等有着极强的国家认同。在"一带一路"战略推进下,中亚各国与中国联系加强,东干人无疑充当着"一带一路"上的文化使者。本文以东干人与新疆昌吉二六工人关于苟爷、拱北老庭子传说的共享叙事为材料,以期阐释"一带一路"上作为文化使者的东干人所具备的四大优势。     

当前湘西苗族社会的“文化网络”治理机制研究——以湘西花垣县BL村为例

湘西苗族传统社会中存在着一张权力的“文化网络”,它由民间精英、社会规约、民间仪式、民间信仰等多种文化因素组成,在历史上这些因素相互协调、配合,共同规范着苗族的礼俗秩序. 当前,面对国家现代化和乡村法治建设的推进,湘西苗族的“文化网络”进行了相应调适,仍然发挥着维护乡村稳定的作用.     

从“那”字地名和稻作习俗看壮族和泰族的历史文化关系——壮族文化语言学研究系列论文之三

中国壮族和泰国泰族,是自古从事稻作农业生产的民族,壮语和泰语均称水田为"那"(na<'2>),壮族和泰族聚居的乡村有许多带"那""纳"(水田)字地名,构词和含义基本相同;有相近同的稻作农业生产及加工食品词汇并自成体系;有类似的稻作生产传统仪俗和信俗观念.特定的地名在相当的程度上反映着一定的民族的历史和文化,往往为揭开民族来源和历史文化的谜团提供重要的证据.     

走进“那文化”的世界——《那文化探源》书评

2009年初回故乡时,我拜访了中国壮语文化网络教育学院学术顾问、壮学专家王明富先生。他将其2007年底由云南民族出版社出版发行的新作《那文化探源》送给我。当时我只翻开几页,就被里面丰富的内容吸引住了。     

“器二不匮”——中国传统农具文化的人类学透视

在传统的中华农耕文明历史进程中,农具一直扮演着重要的角色。每一次农具的革命和革新,都会带动农业的发展甚至革命,因为农具的革新能够直接推动农业生产力的提升。中国传统的农具特色鲜明、历史悠久,经学家的注疏,使得农具的传袭承载着更深厚的文化负重。耒耜作为农具之始祖的意义也因此变得繁缛,不少内容早已超出了器具的范畴和边界,而成为中华文明的有机构成。对农具的研究也在一定程度上超出了农具史的视域。本文试图从文化的视角对我国农具进行探讨,就教于专家、学者。     

他们将作为民情“使者”郑重发声——记十八大湖南生产和工作一线的少数民族党代表

今年秋天即将召开的党的十八大是我们党在全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期,召开的一次十分重要的会议,是全党、全国各族人民政治生活中的一件大事。6月2日,中国共产党湖南省代表会议选举产生出席党的十八大代表63名,其中生产和工作一线的少数民族代表6名,在报经党的第十八次全国代表大会代表资格审查委员会确认后,他们将代表全省360多万名共产党员出席党的十八大。届时,他们将肩负着全省党员、全省人民的期望和重托,带头发挥先锋模范作用,不负重托、不辱使命,作为民情＂使者＂郑重发声。     

古代巴蜀与南亚文明”研究综述——兼评《古代巴蜀与南亚的文化互动和融合》

以三星堆文明为代表的古蜀文明,沿着南方丝绸之路,与沿线多种文明相互融合,在物质、宗教及文化等方面产生广泛交流。在“一带一路”大背景下,中国与南亚等国各项合作不断深化,南方丝绸之路的研究,也愈发为学界重视。《古代巴蜀与南亚的文化互动和融合》广泛承继学界已有成果,又在著述体例及内容上大胆创新,从物质文化、宗教文化、语言文学艺术自身的互动与融合入手,逐步抽丝剥茧,将古代巴蜀与南亚文化间的互动与交流,清晰地呈现出来。     

他们将作为民情“使者”郑重发声——记十八大湖南生产和工作一线的少数民族党代表

<正>今年秋天即将召开的党的十八大是我们党在全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期,召开的一次十分重要的会议,是全党、全国各族人民政治生活中的一件大事。6月2日,中国共产党湖南省代表会议选举产生出席党的十八大代表63名,其中生产和工作一线的少数民族代表6名,在报经党的第十八次全国代表大会代表资格审查委员会确认后,他们将代表全省360多万名共产党员出席党的十八大。届时,他们将肩负着全省党员、全省人民的期望和重托,带头发挥先锋模范作用,不负重托、不辱使命,作为民情"使者"郑重发声。     

跨地域文化交流研究与探索——“巴蜀文化与湖湘文化高层论坛”系列学术研讨会述要

区域学术文化交流是中华文化传承的重要内容,也是中华文化创新的重要途径."巴蜀文化"与"湖湘文化"作为长江领域重要的两大地域文化,彼此之间从古至今交流交融都很密切.清代初年"湖广填四川"更是加剧了两地文化的联结与融合,因此,将其放在一起进行比较整合研究,举办"巴蜀文化与湖湘文化高层论坛",不啻是跨地域文化学术研究的新探索."巴蜀文化与湖湘文化高层论坛"已成功举办五届,现已成为地域学术文化研究的一个品牌.为总结经验,特对"巴蜀文化与湖湘文化高层论坛"的缘起、演进、主要研究成果及未来展望做一分析梳理,以期能吸引、邀请到更多海内外学者及机构参与到论坛中来,进而将论坛推向世界,以促进中华文化的国际传播,提升中华文化的国际影响力.     

云南小凉山彝区村落空间生成研究——与杜赞奇“权力的文化网络”之理论对话

杜赞奇"权力的文化网络"概念因失去对地理环境、人的生物本能、社会分层等因素的关注而很难解释国家、村落和权力彼此塑造的历史关系。本文的研究恰恰揭示了村落文化空间的生成是国家政权建设、地理环境、生物本能、社会分层等因素综合作用的结果,而不是与这些因素无关。     

基于新媒体、网络社群的 少数民族文化传承 ——以阿昌族、裕固族为个案

在传统的实地社区难以发挥既有作用时,新媒体和网络社群在凝聚民族文化传统方面发挥着越来越大的作用。通过线上线下的田野调查发现,网络社群已成为传播与传承民族传统文化的重要场域,不仅传播传承民族文化,还传承红色文化、家教文化;网络社群也是促进经济发展和文化生产性保护、促进社会参与和年轻人参与的重要力量,有望与政府行为形成合力;但要让兴趣转化为传承,仍然任重道远。为促进少数民族传统文化的传承与保护,应从思想上充分重视网络社群的重要作用,充分利用新媒体,发动群众参与传承,同时培育“新乡贤文化”,打造“民族文化网红”,打造少数民族地区的文化品牌,借助新媒体平台全面促进少数民族文化创意产业发展等。