心灯照亮土家母亲河——记郭际康发起成立的清江康华扶贫助学促进会

在美丽的鄂西,有条美丽的河,蜿蜒八百里,载着土家人的豪情和梦想汇入长江,这就是土家人的母亲河——清江。 在清江之畔,有一位长者燃起了一盏心灯,这盏心灯又在一群善良人的心中灯灯相传,一次又一次为面临辍学的孩子们照亮黑暗之路,燃起希望之光。     

概述土家族道场仪式音乐——以彭水县土家族道场与音乐的人类学调查为例

土家族有着丰富的民族宗教文化,特别是丧葬仪式——道场。而彭水道场,是融溶了儒家忠孝观、释家轮回观以及佛教思想的一种宗教仪式活动,主要用于丧事祭奠超度亡灵,是彭水丧葬文化的重要组成部分,由于受民族语言习俗的渗溶,极具地域民族特色。在道场仪式当中,几乎都是以敲唱的形式为主,道场中所唱的《满庭芳》、《柳含烟》、《南乡子》等词牌和旋律以及他们的唱腔与仪式形式结合在一起,极具表演性,都是非常有特色的。从道场音乐中,我们也了解到了彭水土家人的生死观。而且,现在已慢慢的形成了一种具有宗教色彩的艺术表演。     

湖北长阳“田家新屋”传奇

在湖北宜昌市长阳土家族自治县的资丘镇,有一个叫布湾的自然村落,隐藏着一座有两百余年历史,占地10亩,拥有7个天井和5个朝门的古老民居。这大山中的建筑奇迹,因地处偏远、交通闭塞,寂寞百年,鲜为外人知晓,在2009年第三次全国文物普查实地文物调查中,这个建筑群落入选为宜昌市全国第三次文物普查十大文物新发现。     

土家族文化的“拼命三郎”——记龙山县文化局局长田发奎

第一次见强田发奎时,简直难以相信,这个温文尔雅、文质彬彬、慢条斯理的土家族中年汉子,就是人们口中的“拼命三部”。然而,在龙山县甚至湘西自治州,熟悉他的人都说他是个典型的工作狂,被誉为“土家族文化护根壮枝人”。     

用科学发展观破解民族山区致富难题——湖北长阳土家族自治县打造百万亩木本油料产业大县的思考与实践

长阳土家族自治县是长江流域古文明的重要发源地,著名的"长阳人"故乡、巴人故里和中国土家族的发祥地。全县国土面积3430平方公里,辖11个乡镇、154个行政村,总人口42万人,有土家族、汉族、苗族、满族、蒙古族、侗族、壮族等23个民族,其中土家族人口占51%。长阳土家族自治县既是国家重点扶持的贫困县,也是湖北省唯一的一个集老、少、山、穷、库于一体的特殊县份,更是一个历史悠久、文化灿烂、资源丰富、区位优越,具有巨大发展潜力的地方。中国的第一个农村合作医疗试点就诞生在这里。建国以来,长阳还先后荣获过"全国高山蔬菜第一县"、"全国推进就业创业劳务输出大县"、"全国新型农村合作医疗先进县"、"中国民间艺术之乡"等称号。今天,打造百万亩木本油料产业大县,把青山变成绿色银行,又成为湖北省长阳土家族自治县委、县人民政府以科学发展观为指导,破解民族贫困地区农村中山地带结构难调、致富不快难题而全力推进的一项战略性富民工程。他们以统筹规划为基础,构建粮油布局科学、高中低山产业结构合理的生态农业体系;以产业化发展为抓手,建立原料基地与深加工龙头企业相互促进机制;以农民增收为核心,实现木本油料林的社会、生态和经济效益最大化,向县域经济...     

土家族的金牌教练——记武汉体院高级教练田勇

2009年10月,在第十一届全国运动会上,武汉体育学院大四学生郑攀不畏强手,一举获得男子66kg级古典式摔跤比赛的冠军,为湖北省夺得本届全运会首枚金牌,也为武汉体院获得了一枚宝贵的,具有历史意义的金牌。在接受记者采访的时候,郑攀说:我心里最想感谢的人是田教练,     

用赤诚写就关于生命的真实故事——记土家族中医罗廷耀

20年的精心结撰和刻意求工,罗廷耀在博大精深的医学殿堂里不断汲取灵气,成就了自己深厚的内涵和底蕴。一直以来,罗廷耀就喜欢钻研各种各样的疑难杂症。攻克疑难杂症,正是对生命的赤诚,是“救命”最直接有效的手段。1997年开始,罗廷耀就选择了集中精力潜心研究治疗世界上从未攻克的疑难杂症：艾滋病。     

舍巴日——土家族的远古民俗画卷

舍巴,土家语为“摆手”意,日即“做”、“举行”,故舍巴日就是“摆手活动”的意思。舍巴日是远古时期流传下来的一种土家族大型祭祖仪式,包括献祭敬祖、摆手降祖、歌舞颂祖、搬演毛古斯四个部分。其目的是请祖神降临,接受供奉,保佑来年风调雨顺,五谷丰登,六畜兴旺,人众清洁。按规模与内容舍巴日可分为大摆手和小摆手两类。前者属于若干村寨联办的大型社区祭仪,主祀八部大神,参祭人多达千人甚至万人;后者则以姓氏或一两个村落为单位,主祀彭公爵主、向老官人、田好汉等,参祭者为本氏族或本村落的成员,约数百人。先说献祭敬神。这种仪式极为隆…     

独具特色的土家族仪式舞蹈——铜铃舞

<正> 铜铃舞又称“八宝铜铃舞”,是土老司(土语称“梯玛”)举行酬神活动“解钱”时的一种仪式舞蹈。跳舞时土老司头戴凤冠帽子,身穿八幅罗裙,吹起牛角,手舞“八宝铜铃”,边舞边唱。这种舞蹈本是土老司进行迷信活动的一些动作,带有浓厚的宗教色彩,但因长期在民间流传,其中还有一些比较优美的民间舞蹈动作和山歌对唱,深为土家人所喜爱。土老司在进行“解钱”活动时,引来众多群众观赏,每到高     

土家族族别符号体系的构建和传播——谨以此文纪念土家族确认50周年

对土家族的民族识别和认知,有赖于土家族自身构建起一整套族别符号体系。这种符号体系以物质和精神两种方式体现着土家民族中本质性的因素,而且只有进行大众传播手段上的努力,土家族族别符号才能有效发挥出对这个民族的宣传功能。     

情系教育 爱撒乡村——记瑶族全国优秀女教师盘晓红

<正>还是在2002年,我就认识盘晓红老师了。那年9月,我刚任蓝山县文联副主席,原市文联主席胡功田来蓝山时,盘晓红作为他的学生,邀请他去她家做客。我随同胡主席去了她家拜访。     

推迟婚期，土家族“最美新娘”捐髓救人——记向雪敏捐髓救治白血病患者的感人事迹

2013年1月4日,对很多爱侣来说,是一个千年一遇好婚期。对在湖北恩施土家族苗族自治州鹤峰县委办公室工作的土家姑娘向雪敏来说也不例外。不过,正当她紧锣密鼓筹备婚礼时,却意外接到中华骨髓库打来的电话,告之其组织相容性抗原分型资料和苏州一名白血病少年配型完全吻合。一边是即将举行     

语言:一个民族的呼吸和灵魂——土家族语言在确认土家族单一民族中的地位和作用

20世纪50年代,在土家族民族识别过程中,土家族语言成为确认土家为一个单一民族的重要依据之一。土家族田心桃在北京让新中国党和国家领导人及语言学专家们首次认识土家语。许多专家学者经过对湘西土家族语言的反复地实地调查,得出土家语是一个独立的民族语言的科学结论,为土家族确认单一民族提供了令人信服的科学依据。土家语在确认土家族单一民族中发挥了至关重要的作用。     

拿什么拯救你，土家“撒尔嗬”？——土家族民族舞蹈撒尔嗬调查札记

一、“撒尔嗬”及其内容 在清江流域土家族聚居的崇山峻岭之中，至今流传着一种独具特色、以欢乐的跳舞形式悼念亡人的民族民间舞蹈，当地人俗称之为“跳丧”。跳丧舞，又叫跳撒尔嗬、跳丧鼓，是土家族古老的丧葬仪式歌舞，在清江流域土家族聚居区有着极其久远的历史。丧鼓有“跳丧”与“坐丧”两种形式。跳丧为亦歌亦舞，因其唱时多用衬词“撒尔嗬”，故又叫“跳撒尔嗬”。坐丧是只歌不舞，有的地方叫“闹灵歌”或“闹丧歌”等。不管是跳丧或坐丧，均需击鼓而歌，其歌词统称丧鼓歌。鄂西士家族地区的史志对丧鼓歌均有记载，其中以巴东和长阳的记载较有代表性。     

用赤诚写就关于生命的真实故事——记土家族中医罗廷耀

1963年,他第一次正式接触中医,在永顺县回龙乡卫生院做学徒;他用三年的认真实践,证明了自己,被正式任命为回龙乡中医师。1968年,他参军入伍,任中国人民解放军某部卫生员;1971年3月被任命为人民解放军某部助理军医;1983年,他告别了军旅生涯,转业到永顺县回龙乡卫生院任院长。他叫罗廷耀,中医世家出生,他的母亲就是湘西土家族苗族自治州的土家族民间医生,母亲给他传授了一个古老的祖传秘方。按照这个古老的方子,罗廷耀开始了长达十年的集中性实验和研究。罗廷耀在医学博大精深的文化中寻找支点和突破口。这是一段用赤诚写就的关于生命的真实故事。     

土家族非物质文化遗产的价值研究——以湖北省恩施自治州为例

恩施土家族非物质文化资源十分丰富。在全球化背景下,恩施土家族非物质文化遗产的延续和发展面临严重威胁。文章对恩施土家族非物质文化蕴含的和谐价值进行了理论分析,结合恩施土家族非物质文化遗产的具体表现探讨了其蕴含的科学与艺术价值、历史与文化价值、精神价值、时代价值和科学发展价值,以帮助我们更好地认识非物质文化遗产保护对构建和谐社会的重要作用。     

深山“百合”花正开——记宜都市潘家湾土家族乡南冲村土家族村支书李全林

有一种本色,叫纯洁;有一种信念,叫坚守;有一种真情,叫大爱。李全林,一个憨厚的土家汉子,一个下岗回村,却不忘理想信念,迎难而上,毅然挑起宜都市潘家湾土家族乡南冲村党总支书记重担的普通共产党员,多年来始终保持着自己的至真本色,带领全村调整产业结构,让村民走上了一条脱贫致富之路,被群众誉为百合书记。     

土家苗寨的两把牛角号——记著名土家族作家孙健忠和苗族诗人石太瑞

我儿时也好文学那杯酒，常和小伙伴们躺在草坪上说家乡出的大文人，就说到孙健忠、石太瑞。那时说到他们的名字，我们就仰头看星星，遥远而亲切。如今不用仰脖子那么累了，却也难得见上一面。那日，孙健忠说你小子的名字天天听到，就是见不着人。这不，自那以后两年我们又没见过面了。　　孙健忠永远是一脸的灿烂。他贪杯中之物，却又上脸，酒后面泛桃花的他话便更多了些。有的文学青年问他文学是什么，他说那是菩萨的球----人雕的。靠的是自己的勤奋和努力。有家杂志发了他的一个专访，其中说这么一个故事：说是孙健忠有一回去土家山寨走访…     

向着死亡冲锋陷阵的慷慨悲歌——桑植土家族革命民歌赏析

在湘鄂渝黔结合部约10万平方公里的武陵大山中,繁衍生息着一支古老而神秘的民族——土家族。湖南桑植县就在这大山的腹地之中。土家族人民素以大山的子民著称于世,吃苦耐劳,剽勇强悍,重义尚武,朴实善良,爱国爱家。从土家先民助周武王伐纣,到随刘邦平定三秦之乱,从明代土司率湘鄂西4万土兵慷慨悲歌抗击倭寇,到清代刘明灯等镇守台湾,拒荷、英、日殖民者于国门之外,乃至孙道元、罗荣光为抗英、抗日保国壮烈捐躯,还有覃子斌、张国勋、戴晓南为抗日战死长城、台儿庄、密支那丛林,宋绪清、金珍彪等两万多人参加志愿军,随47军赴朝参战,英勇杀敌,视…     

拄着拐杖演绎传奇人生——记泸溪县商海能人胡新明

自年幼小之时,他就历尽艰辛,但从不屈服,他拄着拐杖,以惊人的毅力和顽强的意志行走人生路,既饱尝了人世间的酸苦,也收获了人生中让人刮目相看的甜辣：经商,他成为总经理,管理泸溪县阿希美商贸有限责任公司;从文,他成为县文联副主席,写出了像《天无绝人之路》《神奇的菊花石》等优秀作品;参政,他作为州政协委员,撰写了很多有份量的提案。他的名字叫胡新明。