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清代鄂温克人农耕的土地来源 总被引:1,自引:0,他引:1
清代鄂温克人农耕的土地来源麻秀荣,那晓波明末,鄂温克人在黑龙江上游地区居住生活时期,虽然当时即有部分定居的鄂温克人业已开始经营较为粗放的农业,但狩猎畜牧兼容的传统经济仍在其经济生活中居于主导地位。清初,南迁嫩江流域特别是编入八旗以后,鄂温克人的农业生... 相似文献
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清代直省驻防旗地浅探 总被引:1,自引:0,他引:1
今天满族分布于全国各地,与清代直省驻防有关。中外史学界研究清代旗地的论著较多,但鲜有研究驻防旗地者,概由于多数学者认为自康熙中叶以后,拘于驻防官兵不许在当地置办产业之禁,致使直省驻防没有旗地而多以俸饷为生所致。其实,驻防旗地与畿辅京旗旗地同样属于国家所有,非私人产业,故其存在与否和此谕令无关。多数直省驻防在设置之初即为之圈占了旗地,因所处地区土地资源不同,设置旗地的情况也有差异。在土地资源较丰富的地区,既为驻防官员分拨了俸米地,也为驻防甲兵和余丁分配了口粮地;在江南人烟辐辏之地的驻防,未给官兵分拔地亩;在土地资源界于两者之间的驻防地,仅为驻防官员分拔了俸米地,而未给甲兵、余丁分拨口粮地。此外,清政府在设立各直省驻防时,均为之圈占地亩,设置了马厂,马厂地应该属于旗地。马厂地亦仅非山地,其多数为可耕地,所以乾隆以后,直省驻防多将马厂地开垦招佃,许多马厂地成为可耕的旗地,这些旗地一直延续到清末。因此,直省驻防均存在数量不等的旗地,并对满族共同体的形成与分布上产生了重大影响。 相似文献
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清初 ,由于沙俄的入侵 ,黑龙江流域索伦部的鄂温克人南迁到嫩江流域。清政府将嫩江流域的鄂温克族编旗设佐 ,由布特哈衙门管理 ,令他们披甲驻防、贡纳貂皮、进行渔猎牧垦。在与满族、汉族及达斡尔族等的交往过程中 ,嫩江流域鄂温克族的社会经济也得到了较快的发展。由于鄂温克族精于骑射 ,清政府常常抽调他们出征作战 ,于是“索伦劲旅闻天下”。长期征战虽然给鄂温克族带来巨大的痛苦和牺牲 ,但他们在清代维护祖国统一和领土完整的历史进程中是功不可没的。 相似文献
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我国境内的鄂温克族,共有六千多人,主要分布在内蒙古自治区东部呼伦贝尔盟的鄂温克自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、阿荣旗、喜桂图旗、陈巴尔虎旗和额尔古纳旗,以及黑龙江省的讷河、富裕等县。解放前,统治阶级为了便于分而治之,曾将鄂温克人分为三部,即“索伦”、“通古斯”和“雅库特”。现在,根据他们自己的意愿,已恢复了他们原来的名称,统一称做“鄂温克族”。这篇文章所谈的,就是分布在额尔古纳河一带的鄂温克人(“雅库特”)。1957年5—7月,全国人民代表大会民族委员会内蒙古少数民族社会历史调查组鄂温克小组在额尔古纳旗对他们的社会历史情况进行了四十天的调查。参加调查的有郭布库、鸟云达赉、吕光天等同志。这篇文章是吕光天同志根据这次调查的材料以及近来的情况编写的。 相似文献
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鄂温克族,是我国人口较少的北方兄弟民族之一,约一万余人。鄂温克族绝大部分居住在内蒙古自治区的呼伦贝尔草原、山地和莫力达瓦达斡尔族自治旗。陈巴尔虎旗、额尔古纳左旗、阿荣旗、鄂伦春自治旗、布特哈旗以及黑龙江省讷河县、新疆维吾尔族自治区等地,也居住着部分鄂温克人。 相似文献
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东北地区鄂温克人的驯鹿和饲养 总被引:1,自引:0,他引:1
东北地区鄂温克人的驯鹿和饲养王咏曦在美丽富饶的激流河上游的大森林里,有一座名叫敖鲁古雅的新兴小镇,这里居住着一支儿我国唯一饲养驯鹿的鄂温克人。他们主要依靠饲养驯鹿和从事狩猎为经济来源。本文将重点对东北地区鄂温克人的驯鹿及饲养谈谈粗浅看法。激流河又名贝... 相似文献
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中国古代游牧文化与农耕文化之比较 总被引:1,自引:0,他引:1
在中国历史上,农耕生产依赖土地,农耕民族对土地的价值有着深刻的认识,形成了于农耕经济基础上的社会组织与伦理习尚。游牧生产依靠于水草,游牧民族为着水草的肥美而终年迁徒,形成了流动性的社会组织和简洁意重的礼俗。中国历史上周边游牧民族与中原王朝的战争往来,实际上是游牧与农耕两种不同社会经济的碰撞,两种不同社会文化的碰撞,也由此形成了两种不同社会经济与文化的交住和互补。 相似文献
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鄂温克族自治旗是我国3个民族自治旗之一,是鄂温克族实行民族区域自治的地方。位于内蒙古自治区东部,大兴安岭西麓,在近2万平方公里的鄂温克草原上居住着鄂温克、蒙古、达斡尔、汉等20个民族,全旗总人口14.9万,辖10个苏木乡镇区共44个嘎查。鄂温克草原水草丰美,可利用草原面积1.18万平方公里,大小河流17条,是个天然的大牧场。地上资源有森林和芦苇,是我国最大的樟子松母树林基地。有辉河湿地和红花尔基樟子松两个国家级自然保护区。地下资源以煤为主,是国家重要的矿源基地之一,伊敏煤电公司是我国第一个煤电联营大型企业,大雁煤业公司是我国标准化煤矿之一。 “鄂温克”意为“住在大森林怀抱中的人们”。1958年国务院批准成立鄂温克族自治旗,同年8月1日在旗所在地巴彦托海镇举行了隆重的庆典仪式。在党的民族区域自治政策光辉照耀下,鄂温克民族实现了民族区域自治,当家做了主人,揭开了鄂温克民族发展的新篇章。全旗各族干部群众在党的领导下,积极参与行政管理和各项经济建设,坚持走各民族共同发展共同进步的道路,形成了平等互助,团结友爱,共同发展的社会主义新型民族关系。 相似文献
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敖鲁古雅鄂温克人是我国境内鄂温克人中极为特殊的一部分,其独特的驯鹿经济与文化自成体系,别具特色.建国后,敖鲁古雅鄂温克人取得了跨越式的发展和进步,但这个群体在传统文化与现代文明的碰撞过程中也出现了诸多问题,值得我们高度关注和解析. 相似文献
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一位于内蒙古自治区呼盟的鄂温克、鄂伦春、莫力达瓦达斡尔族自治旗(以下简称三旗)总面积为89590.5l平方千米,其中草原面积占28.03%,山林面积占60.1%,耕地面积占7.21%,其它面积占4.66%;总人口66.25万人,其中汉族占83.4%,鄂温克族占2.3%,鄂伦春族占0.3%,达斡尔族占6.8%,其它少数民族占7.2%.三旗共辖有47个乡镇苏木.三个自治旗都是1951-1958年相继建立的,已过而立之年.在30年的发展历程中,形成了各自独特的经济模式.鄂温克旗是呼盟四大牧业旗之一,畜牧业是他们的主体经济;鄂伦春自治 相似文献
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通古斯满语民族鄂温克人,苏联称“埃文基人”,旧称“通古斯人”。据传,鄂温克人起源于贝加尔湖流域和后贝加尔地区。由于历史上的多批迁徙,鄂温克人的分布才形成了今天的局面。至于通古斯满语民族鄂伦春人,多数苏联学者认为,他们只不过是鄂温克人的一只,即使鹿鄂温克人。鄂伦春人不仅在语言上与鄂温克人大同,就连他们的族称“鄂伦春” 相似文献
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大自然是鄂温克人赖以生存的热土,鄂温克人的一切都与大自然紧密地交融在一起。鄂温克人在他们的生产与生活实践中创造了独特的民族艺术。在他们的艺术世界里充满了自然崇拜的审美个性。他们以大自然中的山川、河流、动植物作为艺术的追求与目标。自然崇拜是鄂温克人世代崇奉的萨满教当中一个十分普通、影响深远的内容之一。这种宗教观念对鄂温克族的舞蹈、绘画、雕刻、造型等艺术产生了非常广泛的影响。一、舞蹈与自然崇拜任何一种传统艺术都是在特定的自然环境、宗教信仰、审美意识和生活习俗中形成的。鄂温克族舞蹈艺术也是如此。纵观鄂… 相似文献
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20世纪30年代维季姆河中游鄂温克人空葬棺木的结构王中明译几乎每一位研究鄂温克民族的学者都有关于理葬类型的研究成果,而关于安葬的棺木结构的研究成果却颇少见。在某些著作中指出一些鄂温克人的安葬结构。使我们感兴趣的是空葬类型,棺木的样式、固定方法,以及自... 相似文献