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1.
《济南大学学报(社会科学版)》2016,(3):46-56
明清时期是杜诗未刊评点高度繁盛的时期,涌现了数量繁夥的杜诗手批本。湖北省图书馆藏吴广霈手批《杜诗集评》就是清代杜诗未刊评本中的典型批本之一。该本以刘濬《杜诗集评》及其所录诸家评点为批评对象,重估刘濬《杜诗集评》的学术价值、指摘杜甫各体诗歌的客观缺陷,针对《杜诗集评》所录诸家评点再抒己见,或称颂赞赏,或非议批驳,或补充完善,具有鲜明的文学批评之批评的主体意识。吴广霈手批《杜诗集评》这一评本不仅在清代杜诗评本中独树一帜,而且具有不同寻常的文学批评史学价值。 相似文献
2.
李红满 《中山大学研究生学刊(社会科学版)》2007,(3)
爱尔兰著名作家乔伊斯的《尤利西斯》被公认为20世纪最晦涩难懂的英文小说。小说中大量的语码转换是《尤利西斯》的一大特色,也是造成《尤利西斯》晦涩难懂的主要原因之一。本文从韩礼德系统功能语言学的语言功能观入手,不仅探讨了《尤利西斯》中存在的大量的语码转换现象及其诗学价值,而且分析了两个汉译本对原作中的语码转换所采取的不同翻译策略及其功能的再现。 相似文献
3.
齐文榜 《河南大学学报(社会科学版)》2005,45(4):44-47
本文回顾了上世纪敦煌写卷唐《王梵志诗集》由散佚世界各地到整理辑集与研究探讨的历程,勾勒了老一辈学者艰辛的学术足迹,展示了新一代学者辉煌的学术成就,同时对《王梵志诗集》的敦煌写本和多年来学界诸种新整理本的内容与特点加以介绍,以便于对唐代白话诗人王梵志及其《诗集》有一个较为全面的了解。 相似文献
4.
乔秀岩 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2006,43(5):103-110
本文讨论《礼记》经注诸版本间之关系及其价值，认为现存版本可分两系统，一为《唐石经》——宋监本系统，抚州本、八行注疏本属焉；余仁仲本、纂图互注本及十行注疏本、闽、监、毛本属另一系统。清代校勘《礼记》的两部代表性著作《礼记注疏校勘记》、《抚本礼记考异》都未见到余仁仲本及纂图互注本，因而未能辨识十行本众多讹误的由来。今校余仁仲本，知十行本经注文本的底本是余仁仲本或类似余仁仲本的别本，十行本与抚本、八行本之间没有直接的继承关系。至于岳本，应视为这两种系统的混成品，实不足珍重。这种认识也推翻了十行本在经注、疏汇刻本的基础上附入《释文》而成的通俗概念。 相似文献
5.
陈标 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2012,15(4):16-25
南京大学"毛泽东思想万岁"战斗大队"九·一五"红小兵编印的《毛主席著作编外》是编印时间较早且影响较大的万岁本之一,其重要翻印及其再翻印版有南京的《毛主席著作编外》南玻版、南话版、烈火版、南军版。南军版的北京胶印本有《毛泽东思想万岁》三月版、北地版、光芒本、缩印本、《光焰无际的毛泽东思想万岁》,南军版的增删本有《毛主席文选》丰南版、《毛主席著作编外》军医版、宣东版。宣东版的增删本有《毛泽东思想万岁》哲三司版等等。 相似文献
6.
张可 《盐城工学院学报(社会科学版)》2012,25(3):67-72
明末学者方以智在语言文字学领域的代表作《通雅》,内容、分目仿《尔雅》之例,而又有所革新。《通雅》分目上的革新不仅反映了方以智个人的学术思想体系,反映了明末清初社会文化知识结构,同时也代表了“雅类书”发展的巅峰。考察了《通雅》浮山本、四库本（及《四库全书总目提要》著录）、光绪本及上海古籍出版社点校本的分目异同,并在综合考虑全文体例统一、各版本异同及其原因的基础上,对《通雅》分目情况及各类各目条目数量进行了整理统计。《通雅》在类别设计上是比较全面的,但各类、各子目收录的条目则非常不平衡,这说明《通雅》之“通”在于类别的完备,而具体到研究对象,仍然是以常用词语和疑难词语为主,不是一味追求内容的全面。 相似文献
7.
《才鬼记》不是依傍前人的增辑产物,而是梅鼎祚别具手眼编纂的专题小说集。本文首先考证了两种题署的《才鬼记》一卷本为伪托之作,然后梳理、比照、探讨梅鼎祚《才鬼记》流传中各版本的关系及其影响。 相似文献
8.
清代先后出现过六家以金丹之道评点小说《西游记》的评点本,六家评点本有一个清晰的发展过程。指出道教内丹修炼的要旨,批驳内丹学之外的一切旁门左道,借助五行和《易经》的义理和卦象阐释金丹之道,这构成了《西游记》道教评点本的主要内容。《西游记》小说回目和文本中大量的宗教术语和诗词,是评点者以宗教眼光看待和评点《西游记》的最表层化的因素;中国文人以文证道的思维模式,是更为深入的内在原因;评点者身份的改变及其思维的进一步道教化、非文学化,是《西游记》评本道教化的内在动力;《西游记》道教评点本对内丹学的阐释也是清代道教总体衰微、而内丹学却特盛的体现。 相似文献
9.
刘洪强 《南京理工大学学报(社会科学版)》2010,23(2):59-65
《续金瓶梅》在人物命名、人物命运等多方面受到《玉娇李》的影响,这就明确了前者在创作时确实参考了后者。当下《玉娇李》研究几乎全是研究《金瓶梅》的副产品,而对《玉娇李》本身及其对《续金瓶梅》的影响研究不够。丁耀亢当是通过诸城丘家见到或听到过《玉娇李》。崇祯本《金瓶梅》的评改者似乎看过《玉娇李》。《玉娇李》与《续金瓶梅》之间关系的发现对《金瓶梅》研究有一定的价值。 相似文献
10.
和合学及其现实意义 总被引：1，自引：0，他引：1
张立文 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2012,40(1):15-18
尊敬的各位老师、各位同学:我今天讲和合学及其现实意义.我为什么提出和合学,如果大家有兴趣,希望大家看看我的几本书,一本叫《和合学,21世纪文化战略的构想》,一本是《和合哲学论》,还有一本是《和合与东亚意识》,讲东亚意识,华东师大出版社出版,希望大家提提意见. 相似文献