新加坡的民族政策与民族关系

新加坡是一个多民族国家 ,其主要民族有三个 ,即华人、马来人和印度人。据 1993年统计 ,在全国 2 87.38万人口中 ,华人有 2 2 2 .86万人 ,占 77.5 % ;马来人有 40 .76万人 ,占 14 .2 % ;印度人有 2 0 .41万人 ,占 7.1% ;其他民族共有 3 .35万人 ,占 1.2 %。在该国 ,华人、马来人和印度人长期聚族而居并保持着各自民族的文化、语言、宗教和风俗习惯 ,民族差异性较大 ,易于产生纠纷和磨擦。另外 ,华人虽然居多数 ,其经济、文化的发展水平亦较高 ,但却被马来人视为外来民。马来人在新加坡虽然是少数民族 ,但从整个马来半岛看它却是当地一个最大…     

二十世纪中期新加坡民族国家建构理念析论

民族国家建构在一定程度上是要解决“谁的国家”的问题。新加坡的民族国家建构理念可以追溯至新马合并时的“马来西亚人的马来西亚”。新马分离后,新加坡并不急于将各族群整合成一个民族,而是努力构建个人和族群对国家的认同。新加坡对华人宗乡社团进行改造、取代,将华人还原成个体的公民直接与之接触。新加坡将英语作为工作语言,力图为各族打造一个公平竞争的环境,同时将马来语、华语、泰米尔语确立为具有官方地位的语言,为各族表达差异、发展文化留下了空间。新加坡还着眼于提升落后的马来人的竞争力,在一定时间内优待马来人,肯定少数族群的文化,将国家建成保护华人、马来人和印度人的政治屋顶。     

中国民族婚俗歌舞轰动新加坡

由中国民族博物馆组织、中国少数民族对外交流协会委派、新加坡金航旅游有限公司主办的名为“红锦中华喜盈天”的大型中国民族婚俗歌舞表演团一行60人 于1月6日至2月4日在新加坡的首次演出轰动了新加坡。中国驻新加坡特命全权大使张九恒先生、新加坡共和国社会发展部高级政务次长符喜泉女士出席并联合主持了在新加坡著名的莱弗士购物商城举行的演出开幕式。演出获得了巨大成功，受到新加坡观众的一致好评。大年初二，得悉中国民族婚俗表演团在新加坡演出轰动消息的纳丹总统伉俪在总统府内亲切接见了前来拜年的演员们，并称赞他们“给新加坡…     

印象新加坡(之三)

鱼尾狮——新加坡的标志传说新加坡位于东南亚,是马来半岛最南端的一个热带城市岛国,属热带海洋性气候,常年高温多雨,年平均气温24-27℃。所以一下飞机,从北京裹着的一季冷气,一瞬间便被消释在新加坡摇滚的热浪里,人一下子像脱了茧壳的蚕,轻松得只差展翅高飞了。     

对国外清真食品管理的考察与思考

根据国务院立法计划,国家民委承担了国务院《清真食品管理条例》(以下简称《条例》)的起草工作。由政法司田联刚副司长担任团长的国家民委东南亚清真食品管理立法考察团对新加坡、马来西亚、印度尼西亚三国清真食品立法及管理情况进行了考察。新加坡、马来西亚和印度尼西亚穆斯林绝大多数为马来人和印尼人(东南亚华人延用旧称“回教”),新加坡约46万,马来西亚约1600万,印度尼西亚约1.8亿。其中马来西亚和印度尼西亚为伊斯兰会议组织成员国即穆斯林国家,印度尼西亚还是世界上穆斯林人口最多的国家。     

21世纪印度面临的一大挑战——人口激增

据有关报道,印度目前每分钟增加30人,每月增加130万人,每年增加1700万,相当于整个澳洲,或者4个新加坡。     

马来西亚的民族、民族关系和教育

马来西亚是1963年由马来亚联合邦、沙捞越、沙巴和新加坡联合组成的。1965年,新加坡退出了联盟。马来西亚位于亚洲东南部,占有马来半岛面积四分之三的半岛南部地区及婆罗洲岛北部的大部分地区。该国在马来半岛的部分是西马,在婆罗洲的部分为东马,二者中间隔着南中国海,相距400英里。马来西亚是个热带国家。丛林密布的山脉南北纵贯马来半岛中部。山脉以西是平原和该国的主要城市。沙捞越和沙巴的大部分地区覆盖着稠密的森林,不适宜人类居住。     

西方文化的冲击与东南亚的回应——以东南亚城市生活经济为例

本文选择东南亚代表性的国家——新加坡、马来西亚等国为观照对象,首选世界知名城市——新加坡、曼谷等城市为参照物,将东南亚城市生活变迁划分为:资本主义积累时期东南亚城市生活呈现出的无奈感伤;城市人在资本主义寻求原料产地和商品输出地的大工厂时期的委曲求全;西方资本输出时期民族独立的东南亚城市生活焕发的新时代风貌。     

苏联东干学现状

东干族丰富的历史文化遗产和独特的习俗很久以来就吸引着与此有这样和那样联系的研究者和对东干学感兴趣的人。俄国和苏联的、美国和欧洲的汉学家写了不少有关东干学的文章和专著,而中国和日本的东干学家的研究成果更是卓有成效。 大部分东干族(回族)生活在中国。还有为数不多的东干族生活在东南亚的一些国家中,例如缅甸、马来西亚、印度尼西亚,新加坡、泰国、越南。东干族在这些地方被称为回族或中国穆斯林。     

新加坡多元文化的民族和教育政策

新加坡多元文化的民族和教育政策谢宁亚洲“四小龙”——新加坡、香港、台湾、韩国以其经济腾飞为世人所瞩目。而新加坡是“四小龙”之首，１９９０年其国民生产总值为１９６０年的１０４１％，增长１０倍多。它的成功经验值得认真研究和借鉴。一、新加坡国情简介新加坡是...     

《民族学刊》编委简介

Brief Introduction of Members of Editorial Board of Journal of Ethnology     

南京回族社区的消失与回族文化传承的思考

南京是东南沿海城市中回族人口最为集中的城市,早在明代就形成了回族伊斯兰文化社区。然而,近年来随着南京最大、最典型的“七家湾回族社区”的拆迁,引起了人们对回族社区的消失与回族文化传承问题的思考。“七家湾回族社区”的消失,除外界因素外,其内部经济生活方式、社区组织形式、婚姻情况、受教育的形式和内容的变化也是其重要原因。实际上,回族社区的保存和回族伊斯兰文化的传承,一方面需要政府有意识地加以保护,另一方面,更需要回族自身的“文化自觉”,通过不断反思、不断总结、不断汲取优秀文化精华,并不断创新的方法来解决。而伊斯兰文化核心价值观和伊斯兰文化发展的历史,为我们提供了极其有用的思想工具和途径。     

社会控制体系的重构与壮族和谐社会建设--壮族和谐社会建设研究之一

重构社会控制体系,完善、加强对社会失范行为的社会控制,是建设当代和谐社会的基础性任务。壮族传统法律文化中的先进理念,为社会控制体系的重构提供了有益的借鉴。在构建新的社会控制体系的过程中,应注意充分利用传统法律文化的本土资源以及国家赋予的自治权和立法权,注重从当前壮族社会所面临的现实问题出发,来制定适合壮族实际情况的法律、法规,为当代壮族构建社会主义和谐社会服务。     

论锡伯族萨满神歌的心理医疗功能

在漫长历史中 ,锡伯族创造了与自身的生产方式和赖以生存的自然界相适应的萨满教 ,并不断发展丰富 ,萨满教成为锡伯族传统文化的深厚根基。萨满教延续千百年 ,其主要功能和价值之一是治疗疾病 ,保障氏族的生存繁衍。锡伯族萨满治疗患者是在歌、舞、乐三者浑然一体的场景中 ,即在“跳神”场景中进行的。歌、舞、乐三者是古老时代集体创作的产物。在萨满“跳神”过程中 ,他和助手及众人共同吟唱的神歌 ,对患者产生了心理医疗功能。     

《格萨尔》史诗的集体记忆及其现代性阐释

《格萨尔》史诗是藏族牧业文明的代表作,叙述的是关于部落的历史。本文认为,在《格萨尔》史诗产生的早期阶段,尚没有专司史诗演述活动的职业化艺人。作为一种集体记忆,其建构和传承由全体部落成员共同完成。职业或半职业化的《格萨尔》艺人的出现,当是后来藏族地区社会文化生态变迁的产物。集体记忆时代的《格萨尔》史诗,不仅呈现出从历史化向传说化和神话化过渡的文类特征,也具有集体记忆所承载的时空要素及其与群体传承的关联性等结构形态。     

15世纪萨迦派人物传记提要——藏文历史著作总目提要之二

文章选取15世纪萨迦派代表性人物的传记,包括桑杰贝、班钦·释迦却丹、绒敦·释迦坚赞、俄尔钦·贡噶桑波、古格班智达扎巴坚赞、贡噶南杰、果沃热绛·索南僧格、达仓译师等著名萨迦派大师,介绍各传的作者、成书年代、资料来源、主要内容、版本等。这些传记反映了萨迦派各支系的兴起及萨迦派在15世纪的中兴历史,是研究萨迦派历史的重要文献。所收传记之顺序按人物生活年代编排。