艺术学理论一级学科的解读

关于艺术学学科定义的描述需要作适当的补充和进一步的完善。首先是要明确和强调这一学科的中国属性,它是中国特定时期的产物。它与西方的美学、艺术哲学、一般艺术学、艺术史学等学科有着一定的联系。其根本在于借鉴和"拿来",为我所用,为我研究中国艺术之用;根据中国艺术研究现状,我们的艺术研究不仅需要深度,同时也需要广度和角度,并且在不排除艺术内部的同时着重于艺术的外部、即艺术的文化研究。     

2009年度中国儿童艺术研究综述

综观2009年度儿童艺术研究各个领域的研究成果，与往年相比较，呈现出明显的四个特征：第一，儿童艺术研究越来越重视多元文化理论和多元文化教育的运用，在日趋复杂的社会背景下，呈现出走向多元文化的整体趋势。第二，儿童艺术研究格外重视当下性，最新的影视动画作品、社会热点和时尚话题均可成为研究对象。第三，儿童艺术研究更加重视教育性，有关艺术教育的论文的数量和质量均有较大提高（计35篇）。     

从所“非”看艺术学之所“是”——艺术学学科性质析疑

“艺术学学科性质”问题是当下艺术学学科建设的一个重要而热门的话题。作为二级学科艺术学的“艺术学”,在其逐步形成的历史过程中曾出现过多种称谓,如“一般艺术学”、“艺术科学”、“艺术哲学”,乃至于“美学”(如KonradLange)等,导致这种名称混用的现状既有历史原因,亦存在某种对学科的理解问题。艺术学是一门针对艺术主体、艺术实践、艺术作品、艺术规律、艺术价值、艺术现象等做科学研究并辅之以哲学思考的人文科学;艺术学是以科学方法及哲学方法论为工具、以整体艺术系统为研究对象的人文科学;艺术学不是“艺术哲学”,而属于“艺术科学”。     

丝绸之路艺术的意义与价值——兼及“丝绸之路艺术学”刍议

艺术是人类的共同语言。丝绸之路艺术以特殊的言说方式表达人类命运共同体意识和民心相通理念,具有不可代替的作用和价值。丝绸之路艺术不仅仅是丝绸之路各门艺术的简单相加和组合,也不仅仅是沿线国家艺术现象与成果的静态呈现和归纳,更重要的是人类在丝绸之路上创造、交流、融汇、相互影响所生成的新的艺术样态和存在形态,这是人类艺术史上独一无二的重要现象。丝绸之路艺术研究的纵深拓展,有可能形成新型交叉学科——"丝绸之路艺术学"。     

1998-2011年艺术类文献特性分析--基于CSSCI数据

本文以中文社会科学引文索引（ CSSCI ）为数据库来源,选取1998至2011年间收录的艺术学类文献为研究样本,利用文献计量学研究方法,进行定量研究发现,中国艺术学门类各一级学科间研究状态存在着较大的差异性与不均衡性;艺术研究的国际交流与境外合作活跃度逐年有所加强,CSSCI正日益获得国际学术界的认可;大陆各区域文献量与其经济水平基本一致,呈现东部向西部递减特征;艺术综合理论研究,以及美术学、设计学等文献数量与关注度还有待加强。     

艺术与艺术学的跨出边界及其所引发的思考──兼涉艺术学学科建设的一个新起点

艺术与艺术学的跨出边界已呈大势所趋,它至少表现在如下几个方面:一是艺术门类的边界已被突破,二是艺术的跨民族、跨国界现象越来越明显,三是作为学科的艺术学自身也跨出了边界。为此,必须对跨出边界后的艺术与艺术学作认真的反思,艺术研究理当积极回应时下的新创作样式和艺术现象,理当重视包括民族、民间艺术在内的各种新的艺术形式,同时也应看到高科技的渗透将可能导致思维模式的转变。     

艺术学的经验性学科品格

艺术活动原本是感性的、个体的、直觉的经验活动,现代学科建制又要求其具备言说的学理性和清晰性。中国艺术学受惠于德国艺术学而建制,在自身发展过程中,在沿用理性主义路径时要留意其自身的限度,更重要的是,在文化自觉的当代语境下,要重拾中国自身传统资源的经验性路径和艺术学科自身的谱系,以此发展能面向当代社会和世界的艺术理论。本文拟以经验为艺术学研究的轴心,将其置于文化自觉的当代语境中,围绕经验作为艺术学的研究对象、经验作为艺术学的研究方法和经验作为艺术学的学科思维这三个维度展开探讨艺术学的经验性品格。     

东西方艺术观念比较与艺术学理论学科建设

当代中国艺术学理论的研究主要是在社会科学艺术哲学即美学理论、艺术史论、文艺理论等方面展开,在自然科学领域的交叉研究相对较少。这是由于东西方对艺术的理解和内容有很大的不同,中国艺术注重与伦理的结合,西方艺术注重与物理的结合。中国艺术学理论专业的学科发展与课程设计需要有中国特色,还需要了解世界的艺术发展,研究艺术创新与科技创新的关系。     

张道一先生的艺术学教学思想刍议

在中国艺术学升格为独立门类之际,有必要深入探讨中国艺术学学科的研究生教育问题。其中,作为艺术学研究生教育主体的导师之素养规格是必须探究的,这对促进中国艺术学学科的整体发展、促进艺术学研究生教育的发展都是具有学理与现实意义的。本文以艺术学家张道一先生的教学为研究案例,揭示出做研究生导师必须有自己独立的思想;导师必须具有"四义观念";艺术学研究生导师需要有自己的教学艺术风格。     

民俗艺术学国际学术研讨会综述

民俗艺术学国际学术研讨会是在艺术学被正式确定为艺术门类的背景下召开的,是首次专门针对民俗艺术以及民俗艺术学的集中研讨。会议研讨内容涉及民俗艺术学的特征、体系和方法,民俗艺术的文化内涵与功能的探索,民俗艺术对现代艺术创作的启发,民俗艺术田野调查资料研究,中外民俗艺术的交流比较,民俗艺术的保护与传承等问题。这对在新的时代深入开掘民俗艺术的价值富有深远意义,也对民俗艺术学学科的建设富有推进作用。     

东大学人

张道一教授(1932-),山东省齐东县县城九户镇(今邹平县) 人。东南大学艺术学系主任、教授、博士生导师,艺术学研究所所 长,东南大学-汉声中国民间艺术研究所所长,《美学与艺术学研 究》主编。 1952年毕业于山东大学艺术系,在华东艺专任教。1953年随 陈之佛先生进修图案与工艺美术史论,由此步入艺术研究之路。 1956年赴京,在庞薰先生指导下研修工艺美术理论,主编、编辑 了《工艺美术参考资料》和《工艺美术通讯》。1958年任教于南京艺 术学院。1994年于东南大学创建艺术学系,这是我国第一个专门从事艺术学研究与教学的科研教学机构,填补了我国…     

变与不变中的艺术秩序创立

基于艺术学在中国成为独立学科门类之后的艺术秩序建立之需要,以概念性分析方法研究艺术存在事项可知,艺术是一个复数;应确立变与不变的艺术变迁观念;变化的艺术内涵因素至少包含情感、观念、价值、手段四个核心因素;不变的是艺术灵魂品位,包括艺术之味道、气质、极致、魂灵;应依循"艺术是一个复数"和"变与不变的艺术变迁观"创立变与不变的中国艺术学秩序、推进"民族艺术学"学科的研究,发展中国的艺术学理论,创立中国的艺术学学派。     

2008年度儿童艺术研究观察与思考

综观2008年度儿童艺术研究各个领域的研究成果，与2007年度相比，最明显的差异就是动漫产业和儿童影视方面的论文无论在数量上（合计近300篇）还是质量上都有较大提高，而在儿童戏剧、儿童广告、玩具游戏、音乐绘画四个领域，则存在着研究成果数量（合计不足30篇）和质量上的缩水现象，造成儿童艺术整体研究上的结构性失衡，令人喜忧参半。以下将简要评述2008年度儿童艺术研究在这几个领域的相关成果。     

试论艺术传播的客体与主体--艺术传播学初探之一

20世纪人类艺术及其活动的变迁与发展,不仅拓展了艺术实践的领域与层面,而且也为艺术研究视野的转换与艺术学科理论的创新提供了一种现实的动力.艺术传播学的提出与创立正是体现了信息媒体革命时代艺术活动与艺术研究的发展态势.     

艺术学的科学定位与创新研究

本文从艺术学与美学的科学定位 ;艺术的本质与艺术活动的特性 ;艺术创造、艺术欣赏、艺术批评与审美创造、审美欣赏、审美批评的关系 ;艺术的功能与效应等 4个方面评析了杨恩寰、梅宝树的新著《艺术学》一书 ,并提出了自己的观点     

2012年度中国儿童艺术学研究述评

2012年度儿童艺术学研究有相对集中的关注热点,可概括为三大关键词:视觉真实、数字技术、民族化.三大研究热点之外,对视觉真实所营造的"幻象"的意识形态批判,对数字技术之外艺术本身的审美批评,对民族话语所包蕴的个性话语的理论阐释,则几乎付之阙如.以下从这三个方面来评析2012年度儿童艺术学研究的成就与不足.     

艺术学期刊学术规范量化分析——基于CSSCI(2004-2006)数据

本文选取艺术学39种学术期刊,通过统计分析这些期刊2004-2006年间所载论文的篇均引用文献数、基金论文比、作者地区分布数、标注有机构作者论文比四个学术规范化的指标,不仅从整体上比较了艺术学与其他学科之间的差异,更从学科内部比较了艺术期刊之间的差异,分析比较的结果显示艺术学期刊的学术规范性严重不足,且各个期刊存在不同方面、不同程度的缺陷,需要引起艺术学界的广泛注意.     

艺术话语的思想脉络与中国艺术话语问题的提出

艺术话语是20世纪后结构主义转向过程中出现在艺术研究领域的新兴问题。对艺术研究而言,后结构主义转向体现为话语转向、图像转向、文化转向。话语转向是语言学转向的深入发展,彰显了交往性言语实践的重要性。图像转向改变了艺术研究偏向内部的局面,将广阔细微的社会文化内涵纳入艺术史研究之中。文化转向以福柯、后殖民主义话语、意识形态话语(权)理论等为代表,全面拓展了当代艺术研究的文化社会新视野。在三大转向的推动下,艺术话语正式出场,以巴赫金、罗兰·巴特、布迪厄等为代表的后结构主义思想家们深入论述话语交往、话语阅读、艺术场域等内容。从上述思想史维度开始,艺术话语的学术史维度逐步开展。对中国而言,艺术话语研究除了思想史、学术史维度外,还有一个是实践史维度,即注重艺术话语的建构性。这一点对中国当代艺术及其理论而言尤为重要,因为它指示的问题是"艺术如何表述当代中国",从而将艺术话语真正沉淀为中国艺术话语。     

王维的“一般艺术学”思想

王维艺术学思想的最大特点是以“诗”为中介,以艺术功能为基础,以艺术构思为途径,“打通”了诗、书、画、乐等诸种门类艺术。这种具有“一般艺术学”意味的艺术思想是王维儒、释、道三家哲学思想融合的反映,也是整个盛唐时代艺术风貌的呈现。王维的艺术学思想对当下“一般艺术学”的学科建设也具有启示意义。     

艺术学与美学的学科分界--就艺术学从美学中分离走向独立的历程去考察

艺术学从美学中分离走向独立的历程,始终存在着诸多纠缠不清的问题,需要一种自觉的学科意识对这些问题中以疏理、辨析、界定,以利于艺术学和美学的学科建设和发展.