毛泽东思想的科学方法论

毛泽东思想的科学方法论,是马克思主义科学方法论在中国具体历史环境中的运用与发展。它是被中国革命的实践所证实的真理,是我们党的思想方法和工作方法的理论基础,是我国人民的伟大认识工具。马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义,是马克思主义全部学说的理论基础,是科学的世界观和方法论。毛泽东思想的科学方法论,是对马克思主义科学方法论的直接继承。它是以毛泽东为代表的中国共产党人,把辩证唯物主义与历史唯物主义这个科学的世界观和方法论用以观察中国革命的实际,并适应中国革命实践的需要而产生的。     

哈瑞的科学实在论与科学方法论

哈瑞的科学实在论思想包括本体实在论预设,"三个世界"理论和探询这"三个世界"的方法论。本体实在论认为科学依赖实在论的事实预设和概念预设,表达这两个预设的实在论是原子论和物力论,这两种实在论在科学的不同时期起的解释作用不同;"三个世界"为感知世界、仪器世界和想象世界,它们的边界是历史的、可变的,人们接近它们的方式不同;科学方法论为描述分类方法和模型解释方法,科学正是通过这两种方法认识世界的。     

科学方法论与辩证哲学——科学方法论的元理论问题

如果把科学方法论作为一种对象理论,那么研究这种对象理论的理论就是元理论。本文试图对科学方法论的元理论问题作出一种马克思主义辩证哲学的解释。 “科学方法论”与“科学方法”是两个不同的概念,不能混淆。科学方法论所关心的是关于科学方法的理论问题,它并不具体研究各种科学方法,它是研究各种科学方法的理论基础。比如,科学理论发现的逻辑因素与非逻辑因素的关系、科学理论中的归纳与演绎的关系、实践检验与逻辑证明的关系、科学理论发展的渐进与革命的关系,逻辑真理与经验真理的关系;以及从整体上讲,科学方法论作为一门学科,是研究静态的科学理论的逻辑结构,还是研究动态的科学理沦发展过程的模式与合理性规范呢?诸如此类,都属科学方法论的理论基     

王船山科学方法论初探

<正> 王船山批判地总结了中国传统科学方法,对中国古代源远流长的整体思维方法、阴阳互补方法、天地人相统一的思维模式进行了改造和整合,形成了与他的朴素唯物辩证法体系相结合、具     

概括科学成果的方法论

科学认识论的研究,离不开对自然科学成果的概括。如何概括科学成果,即概括科学成果的方法论问题,在概括科学成果的工作中,乃至在整个科学认识论的研究中,占着重要地位。这里,从哲学概括作为一个过程的角度,我们试图提出三个方面的方法论问题,予以讨论。     

论科学方法论的主体性

科学方法论的研究热点正在悄悄形成。在探索“热流”中,需要冷静的理论思考。科学方法论的主体性研究,就是理论沉思点之一。     

儒家思想的科学方法论意义

儒家思想的举一反三、明于求道、重于应用、勤于观察的思维方式,不但对中国传统科学起到了积极促进作用,而且对现代科学的发展也具有方法论上的现实意义。     

科学隐喻的方法论意义

科学隐喻的本质意义在于将一般的隐喻理论应用于科学理论的具体解释和说明中 ,由此形成一种科学解释的方法论思想。科学隐喻作为方法论的必然要求 ,它是对客观实在的一种语境化把握 ,而语境必然有特定限制 ,只有语境的不断重构 ,才能给定隐喻语境的存在及其把握实在本质的有效性。在语境的整体性前提下 ,科学隐喻的方法论特征表现为 :理解与选择、经验与概念、语义结构与隐喻域、理性与非理性的统一。科学隐喻作为一种有理由推理的思维形式 ,具有发明、表征、说明、评价及交流等方面的重要功能。     

方法论唯物主义的科学提升

早先年，搞哲学的几乎每说一句话都得对照一下，看看是否符合“物质第一性、意识第二性”这一基本前提。近几年，随着哲学讨论的不断深入、特别是实践范畴受到普遍青睐以来，人们可以不直接从哲学基本问题那儿绕圈了，而是只要从“实践”出发就行了。因为人们认为“实践”真正解决了物质与意识、思维与存在之间关系问题。所以，它最终还是绕着哲学基本问题转，只不过比以前更间接、不象以前那么直观罢了。我认为，这种绕圈子哲学游戏产生的关键在于，我们长期来对唯物主义的理解是不够准确的。在马克思与恩格斯那里，唯物主义不就是简单地等…     

科学与民主的本土根源

"五四"学人高举科学与民主的旗帜,却有意无意地忽略了科学与民主的本土根源。实际上,科学与民主在"轴心时代"的西方与东方,比如,在古希腊与古中国,同样属于一种根源性的存在。论科学,古中国不输于古希腊;论民主,古希腊既有实质民主也有形式民主,古中国则只有实质民主。我们之所以在本土文化里追根溯源,目的无非是通古今之变,证明科学与民主亦属本土所固有。既然为本土所固有,那就不必在根源上"舍其田而芸人之田",汲汲于外求。所以,我们应该认同现代新儒家坚持的返本开新的文化理念,回归本原,接续传统,创造历史,开启未来。     

论科学精神和科学精神的缺失

科学精神包括平等意识、求是意识、怀疑精神、奉献精神和对于人类命运的深切关怀等内容。中国社会确立科学精神的根本障碍就是迷信思想-迷信超自然力,迷信偶然事变,迷信权力,迷信金钱。当前科学精神的缺失反映在迷信与伪科学思想及行为的泛滥,具体表现为世俗型、学术型和行政型三种形态,造成了某种学术腐败与权力腐败。为了实现人的现代化,必须开展科学思想的启蒙运动。     

简论马克思主义哲学方法论同具体科学方法论的关系

随着当代国际社会政治经济文化等历史条件的变化,特别是科学技术的飞速发展,作为时代精神的哲学发生着一系列相应的变化,其突出特点是哲学与科学相互渗透、相互促进、同步发展。马克思主义哲学方法论同其他科学方法论的关系问题越来越成为人     

中华文化精神和民族精神研究的方法论反思

中华文化精神和民族精神在中华文化研究中引起了高度的重视,近年来取得了不少研究成果。从概念厘定、内容分析和方法自觉来看,进一步的深入研究还需要进行方法论的反思。这不仅必要而且重要。     

邓小平同志的科学方法论初探

邓小平同志的科学方法论初探黄文虎当我们每每为《邓小平文选》第三卷中一系列新的思想、新的观点、新的概念而赞叹不已的时候，我们都要思考这样一个问题：邓小平同志是怎样才实现了对马克思主义理论一系列重大突破的呢？靠的是“解放思想，实事求是”的思想路线，这是贯...     

关于科学方法论的层次结构问题

关于方法论的层次,学术界曾有下列几种划分意见:或区分为一般、特殊和个别;或区分为哲学、逻辑学(形式逻辑、辩证逻辑、数理逻辑等等)和部门科学;或区分为哲学、一般科学和具体科学等等。显而易见,上述几种区分,都是以方法论范畴抽象程度的高低和适用范围的宽窄为依据的,大同而小异,没有实质性的区别.在他们看来,哲学方法论(一般方法论)属于最高层次,对后     

系统科学方法论与文学艺术

新时期文艺学的一个显著特征是系统科学方法论在文艺评论和文艺理论研究中的引进和应用 ,文章对系统科学方法论与文艺学的关系从三个层次进行了论述 :普遍意义的系统科学方法论 ;一般意义的系统科学方法论 ;具体文艺学范畴研究意义的系统科学方法论。并介绍了系统科学方法论与文艺学联姻所引起的文艺学哲学美学方法论的嬗变、演进趋势、存在的问题 ,认为随着世界范围内的信息时代成为人类发展的“大趋势” ,人类便会在超越知性分析时代进入理性的自由王国 ,随着人类对世界认识的理性改变 ,科学与艺术的对立会逐渐消除 ,它们都必将向着“美的规律”靠拢 ,系统科学方法论与艺术的审美方法具有内在的同一性。系统科学方法论在中国当代文艺研究中的运用及发展 ,也要经过实践和时间的无情检验 ,要在科学的分析和研究中去判定     

小议科学方法论与科研课题

从事科学研究，除了应有广博的知识、精深的专业理论基础，及时掌握本专业理论前沿的最新信息外，还要懂得科学方法论，这样才有可能不走或少走弯路，沿着正确的方向和道路顺利地达到目的，取得预期的成果。“方法”一词，起源于希腊词中的和其含意是“沿着正确的道路运动”。科学方法是指正确、有效进行科学研究的原则、途径、门路、手段。而科学方法论是指关于认识世界、改造世界的根本方法的学说，是在某一门科学上所采用的研究原理、方式、方法的综合。进行科学研究，必需懂得科学方法论，“犹养师之有谱，曲工之有节，匠氏之有绳度，不…     

当代西方科学方法论的演变

二十世纪的西方科学方法论,经历了一个从预设主义逻辑模型到相对主义历史模型,又从相对主义的历史模型到逻辑与历史结合模型的基本进程。这一基本进程是通过各个不同的方法论流派的彼此竞争来实现的。逻辑实证主义与伪证主义,坚持预设主义的逻辑模型;历史主义则提出了相对主义的历史模型。鉴于这两种方法论模型在实际上都已陷入了困境,拉     

试论毛泽东同志的科学方法论

在制止动乱,平息暴乱的今天,摆在全党,尤其是各级领导干部面前的中心课题,就是总结过去思考未来,其中突出需要解决的是如何取信于民的问题。今年七月,李瑞环同志在全国宣传部长会议上指出:“当前学习马克思主义理论重点是学习哲学。”他还强调:“各级领导干部都要认真学习马克思主义的群众观点和群众路线的理论。”马克思主义的唯物史观认为,历史是人民群众     

当代西方科学方法论发展的重要阶段--评拉卡托斯的科学方法论

拉卡托斯的"科学研究纲领方法论"标志着当代西方科学方法论的发展进入了"逻辑的与历史的相统一"的新阶段.拉卡托斯关于"科学哲学与科学史相结合"的思想,较为集中地体现了"逻辑的与历史的相统一"的方法论原则,对当代西方科学哲学的发展产生了重要的影响.