共查询到20条相似文献,搜索用时 93 毫秒
1.
2.
一、认识了波加妮小姐如果我向人们表达了我对她的热诚的倾倒与爱慕,而不首先让人们知道:我是在一个什么样的场合遇见的她,那么我就未免过于轻率了。人们也许会以为:我是在一堆庸 相似文献
3.
试析马克思、恩格斯对法的本质的理解 总被引:1,自引:0,他引:1
试析马克思、恩格斯对法的本质的理解蒋德海最熟悉的东西,往往是最困难的东西。英国法学家H.L.A哈特曾经引用圣·奥古斯丁关于时间的著名说法来说明给法下定义的困难:“什么是时间?如果无人问我,我知道。而如果我要对一个问者解释时间,我不知道。”①本文试就法... 相似文献
4.
文体作为文章写作的基本程式和规范,并非先于作品而存在,而是先有作品后有程式和规范,是经由人们不断总结、丰富和完善而形成的。其形成之后再反作用于创作,为后人所遵循沿用。遵循的人愈多,所作愈多,沿用的时间愈长,经历愈久,其生命力就愈旺盛,其存活的时间亦就愈长久。因此,它既寄形体于人们的创作当中,又对人们的创作起着制约、规范的作用。南北朝文体正是依循这样的生存轨迹而获得了它们应有的时间和空间,既作者云涌,作品林立,又种类繁多,内容丰富,是中国古代文体形成发展的重要阶段,为循用者所学习、承传,研究者所注重、探讨。 相似文献
5.
近段时间,我为自己忙碌的时间多了,花在学生身上的时间相对就少了,学生思想上的一些渐变就在不知不觉中被遗漏了,直至一天清晨。 相似文献
6.
7.
8.
9.
10.
张维新 《高等函授学报(社会科学版)》1994,(1)
一提到徐志摩,人们便不会不想到他的《再创康桥》,不能不被其中美妙的自然景色和诗人的纯真情感所陶醉。康桥,对徐志摩短暂的一生来说,是具有特别意义的地方,用他自己的话来说:“我在康桥的日子可真是享福,深怕这辈子再也得不到那样甜蜜的机会了。”“就我个人来说,我的眼是康桥教我睁的。我的求知欲是康桥给我拨动的,我的自我意识是康桥给我胚胎的。”①可见康桥对待人影响之深。然而,究竟康桥是怎样教诗人睁眼,怎样拨动诗人的求知欲,怎样给诗人以自我意识的胚胎,也就是说,究竟康桥(包括康桥的自然景色、诗人在康桥的生活)… 相似文献
11.
12.
13.
历史唯物主义的若干问题 总被引:1,自引:0,他引:1
历史唯物主义的若干问题王锐生从1956年开始,我就以历史唯物主义为研究专业。对于它,我始终认为这是人类思想中的一个极其伟大的成果。但是毋庸讳言,即使在国内学术界,学者们对于它的理解在大同之中仍有小异。我认为这是十分正常的。既然大自然呈现在人们面前的是... 相似文献
14.
叶玲 《四川理工学院学报(社会科学版)》2001,(Z1)
每一次,当我读着现代的学术著作时,看到里面那些关于如何迫使人们(是的,我们不说“学生”而说“人们”)在课堂上进行思考、记忆和理解,如何不要浪费每一分钟的时间,以及要使所有的人都掌握、掌握、再掌握的那些议论时,我就不由得回想起一个世代相传的关于我的同乡──一个不走运的农民奥麦尔柯爷爷的故事。奥麦尔柯爷爷有一俄亩土地,他决定用粒选的种子播种春小麦。整整一个冬天,奥麦尔柯爷爷和他的老伴玛丽雅奶奶坐在坑头上,用手工一粒一粒地选好了种子。播种的时刻到了,可是发现,奥麦尔柯爷爷在关心种子的时候却忘记了耕地。去播种了,而地没有耕…… ──摘自[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基《给教师的建议》 相似文献
15.
1985年中共广东省委、省政府作出“五年消灭宜林荒山,十年绿化广东大地”的决定,并随之掀起造林绿化高潮。现在十年已经过去了,广东大地究竟发生了怎样的变化,又有什么问题值得回顾和思考,我想就这个问题作一些探讨,或许对人们有些启示。广东造林绿化的成就是显... 相似文献
16.
17.
朱华静 《高等函授学报(社会科学版)》2014,(4):95-96
我于1989年7月大学本科毕业分配至东湖中学任教,至今已有25年,大多时候都是身兼班主任。像许多一线中小学教师一样,走上热爱的教师岗位以后,我就全身心投入,几乎把所有的时间都用于工作。面对种种荣誉,我常常心怀感恩,尽管教师的专业成长要经历一个漫长的过程,其中难免经历艰辛和苦痛,但对教师职业的热爱一直支撑着我,克服种种困难不断向前。 相似文献
18.
19.
胡适对孔子的态度,一般都以为是否定的,最重要的证据就是他在新文化运动中率先提出“打倒孔家店”的口号。加上他一生对中国传统文化的批评不留情面,所以人们往往都认为他是一个历史虚无主义者,一个反孔派。然而,胡适本人并不接受这种看法。早在1948年,他在致陈之藩的一封信中就说过:“关于‘孔家店’,我向来不主张轻视或武断的抹杀。你看见了我的《说儒》篇吗?那是很重视孔子的历史地位的。”①直到晚年,他在口述自传时仍然念念不忘这件事:“有许多人认为我是反孔非儒的。在许多方面,我对那经过长期发展的儒教的批判是很严厉的… 相似文献
20.
在阐述辩证法定义的基础上,作者认为辩证法运行的前提是对不同时间状态的默认。现实中,人们对时间状态界定的不确定,甚至时间上的混乱是导致辩证法庸俗化的主要原因。最后,作者简单论述了在考虑不同时间因素的情况下,辩证法与形而上学各自的合理性。 相似文献