对加强青少年思想道德教育的思考

学校德育工作必须与社会教育、家庭教育之间形成有机的联系,以有力地促进学生良好思想品德的形成与发展.加强青少年思想道德教育应从青少年成长需求出发,确立德育目标,同时重视现代社会道德价值辨析,用群体互动、习惯培养等方式,进一步促进青少年思想道德教育的新发展与新突破.     

周恩来精神与当代青少年思想道德教育的契合

周恩来精神是马克思主义与中国革命、建设实践相结合的产物,是中华民族最优秀的文化精神和崇高的共产主义精神的完美统一,是共产党人精神品质的集中体现。周恩来精神的特质与当代青少年思想道德教育的内容、价值取向等具有高度的契合性,是当代青少思想道德教育的宝贵资源和生动素材。但必须解决周恩来精神与当代青少年思想道德教育在实践中的对接、现实的契合,方能取得切实成效。     

对西欧远古与中古时期思想道德教育的分析与思考

西欧远古与中古时期的思想道德教育思想是一份值得挖掘的历史遗产,蕴含着丰富的西方传统道德思想和文化。本文根据马克思主义批判继承的原则,探讨了西欧远古与中古时期思想道德教育的理论基础、目标、内容和方法,意在寻求西欧远古与中古时期思想道德教育的规律,挖掘其现实价值,为做好我国新时期思想道德教育提供借鉴和思考。     

努力构建与社会主义市场经济相适应的思想道德体系

社会主义市场经济的发展 ,对道德建设既有着积极的影响 ,也提出了新的挑战。构建与社会主义市场经济相适应的思想道德体系 ,必须立足于我国市场经济发展的实际 ,同时按照社会主义的本质要求 ,引导和超越市场经济 ;必须强化一元化的价值导向 ,着眼于引导人们确立共同的理想信念 ,着眼于树立正确的世界观、人生观和价值观 ,着眼于培养现代市场经济所需要的基本素质和精神 ;必须突出重点、整体推进 ,在多层次的道德实践中突出抓好党员干部的政治道德和行政伦理建设 ,在全社会的道德教化中突出抓好青少年的道德教育 ;在建立道德评价体系的同时加强立法工作 ,依靠道德和法制的相互配合 ,促进社会主义思想道德体系的形成、巩固和发展     

青少年网络道德问题探析

互联网是一把双刃剑,要高度重视青少年网络生活的负面影响。虚拟世界的道德是以现实世界的道德为基础的,起决定和支配作用的是现实的道德。要加强世界观、价值观、人生观的教育,提高道德自律能力,在内心世界筑起道德长城。     

杜威论道德生活中的三对矛盾——兼谈道德教育中的同类问题

约翰·杜威是美国实用主义伦理学的代表人物。他提出了新型的道德理论和道德教育理论,这些都源于他对现实道德生活的关注。他认为现实的道德生活中有三对基本的矛盾,即理想与现实的矛盾,自由与权威的矛盾、原则与情境的矛盾,这些矛盾的展开构成了实际的道德生活。同时这些矛盾也体现在现实生活中的道德教育之中,道德教育也要面对并处理好这三对矛盾。     

青少年德育环境因素的功能耦合

环境是影响青少年道德发展的重要因素。校园环境是青少年道德行为赖以形成的“德育场”,社会环境则决定着青少年道德社会化的程度和水平。以学校为基础,以现实为维度,与社会影响同步教育,充分实现青少年德育环境因素的功能耦合与提升,是当前青少年教育亟待解决的问题。     

从“规范生活”走向“可能生活”——对当代道德生活的反思

本文在反思道德与生活、价值与规范的基础上提出，道德关注的核心是做人问题，更进一步说是对人生目的及意义的探求。据此反思当下的道德生活，指出应当超越当下的道德生活型式———规范生活，走向新道德生活型式———可能生活     

关于家庭教育与青少年思想道德建设的思考

家庭教育是青少年最早接受的教育,比之于学校教育与社会教育更具基础性,因而在青少年的思想道德建设方面有着至关重要作用。父母的一些错误的教育观念和不当的教育方法极大地妨碍着青少年良好道德品行的形成。父母应当积极地学习教育知识,掌握科学的教育方法,在具体的家庭教育实践中不断探索,提高自身的教育能力。     

张东荪文化道德观探析

张东荪认为 ,文化是人类对现实生活的超越而共同努力的客观价值。道德是文化中的一种。道德具有伸张性和拘束性 ,道德性格是由文化铸成的 ,道德随文化的进化而进化。个人对文化的关系 ,一是享受文化 ,二是要贡献于文化     

论90后大学生生活境界的提升

生活境界是个体在人生的一定阶段对现实生活的意义、价值反思的基础上其人生发展在观念中达到的程度和水平,是对人生境界的丰富和超越。高等教育只有关注大学生的境界问题,才能是一种有境界的教育,才能是一种健全的教育。90后大学生生活境界的提升在当代具有重要的现实意义。提升90后大学生的生活境界的现实道路主要是保持知足快乐的心态,培养平视的人生态度,追求有理想的人生,树立正确的价值观。     

论转型时期道德价值系统的重构

中国正在进行的社会转型是一场深刻的社会革命，它从经济体制改革人手，逐步深入到社会生活的各种领域。社会生活发生了变化，作为以现实生活、尤其是以现实的经济生活为基础的社会道德价值系统也必然相应地发生……     

论转型时期道德价值系统的重构:贺然

中国正在进行的社会转型是一场深刻的社会革命,它从经济体制改革入手,逐步深入到社会生活的各种领域。社会生活发生了变化,作为以现实生活、尤其是以现实的经济生活为基础的社会道德价值系统也必然相应地发生变化。转型时期社会生活的急剧变化决定了社会道德价值系统必然会呈现出一种混乱状态,而实际上也的确是这样。由于道德价值系统的混乱,中国社会目前的伦理道德问题十分严重。因此,建立一种适应社会主义市场经济需要的、能有效约束人们的道德行为的道德价值系统十分重要。人们对此已进行了广泛的探讨,仁者见仁,智者见智。概观伦理学界的…     

实践哲学:超越与反思

一种观点强调实践哲学对于实现哲学主题转换的现代意义 ,认为马克思主义哲学面对的是以人类生活、人的实践为基础的现实世界 ,说明这个生活世界的形成基础和发展方向。现实生活世界与实践的关联及重合 ,是理解马克思主义实践哲学的关节点和基础 ,因此 ,应当反对超越现实生活形而上地把握世界的方式 ,反对极端超越和自然主义的态度。只有进入“现实世界”才是实践的本质要求 ,以向生活世界回归替代终极本体论寻求 ,重关系而非实体 ,重创造而非预定 ,重个性差异而反中心与同一 ,重具体生活反抽象生活 ,重全面发展反工具理性等 ,构成了现实生活…     

论网络色情与青少年性道德教育

网络色情对青少年性道德的形成产生了重大的影响。网络色情的传播,使得一些青少年的性伦理观念淡薄,并导致了青少年性犯罪案件的比例不断攀升。为此,在新时期加强青少年思想道德教育和性教育的过程中,需要将青少年网络性道德教育的内容列入其中。加强青少年网络性道德教育,使其有能力自觉抵制网络色情的侵害,应该着力建设好校园网,在学校开展网络教学,进一步规范青少年网络交往,使青少年完成网络道德的品质养成和行为养成。     

道德的价值本性和应然表征

以善恶观念为基础的"价值"是伦理生活和道德思维的根本存在特质;道德价值以"应当"为基本的表达形式.道德价值具有客观性、确定性和主观性、动态性相统一的特征,既体现人们对道德生活的自觉和规范,又体现人们的道德理想和超越精神.     

道德世界的终极关怀

终极关怀是人类超越当下、追求永恒的精神渴望。以善为目标的道德,所展示的价值追求正是对自我本能的超越;道德之善可以无限逼近,却难以最终到达;道德理念内涵着追求"本质"、"始极"的维度。道德所内蕴的终极关怀特性,所显扬的是道德终极的自成目的性,不仅使道德主体因有了终极价值的前提而理直气壮,也使道德主体因体验到一种超越有限和世俗生活的意义,从而在物质利益的冲突中超越出来。     

论网络游戏对青少年生命价值观的影响及启示

生命价值观是人们认识和处理生命价值问题所持有的根本观念。随着互联网与社会生活的快速渗透融合,以网络为载体,以竞技参与、虚拟角色和生动体验为特征的网络游戏,将游戏的趣味性、竞技性和互动性发挥到极致,网络游戏日益超越传统游戏在青少年心目中的地位而大行其道,由此引出的青少年对生命价值的思考也日渐受到关注。客观分析网络游戏对青少年生命价值观的影响,权衡利弊,因势利导,对正处于生命价值观形塑关键期的青少年具有重要的教育导向意义。     

以人为本:道德建设的根本思维方式

从现实的个人出发是马克思主义观察和研究社会历史现象的根本观点和方法.道德作为人类社会的一种普遍现象和人的存在方式,其存在的根基在于人的现实生活和活动,人的生活世界是道德存在的基础.道德建设必须以人的现实存在为出发点,关注人的现实生活.我们必须把以人为本作为道德建设的根本思维方式,以实现道德建设思维方式的转向与变革.     

道德进步的经济动因——市场经济、其他经济模式与道德进步的关系之比较

一道德进步,作为人类日益逼近至善的道德理想、日渐提高道德的理性批判能力、以及道德在实际生活中抉择的合理化的社会过程,是各种社会结构要素(政治、经济、文化、科技、教育等)互动的结果。就道德进步的现实推动力而言,则经济的因素又无疑是首要的。探询道德进步的经济动因,既可以为道德进步确立起现实支点,从而为时代道德精神的实际生长奠定基础;同时,又可以为现实生活、尤其是经济生活提供道德支持,解除人们在实践理性上无所依凭的窘困。