“叛徒”与“隐士”二重人格的生动显现——周作人早期散文概观

周作人是中国现代文学史上曾经最受赞誉,以后由于其“落荒”与变节而又最遭谴责的一名作家。文如其人,周作人的文学创作也便刻印着他人格的两个侧面:一方面留下了他反叛旧社会、旧思想的印迹,一方面也显示着他消极遁世、远离尘世的“隐士”色彩。因而,从周作人走过的文学道路中,特别是从他早期的散文创作中,去考察“叛徒”与“隐士”二重人格的生动显现,应是一个饶有兴趣的课题。     

齐鲁文化的人学结构与"五四"周作人的人本思想

孔孟的人学结构是以人为本,以"仁"为质的规定性,既"爱人"又"泛爱众"的人道主义思想体系。它既重"己"的主体性又重"众"的主体性,更重"君子型"理想人格的建构;并把以人为本的主体性或独立人格植根于深邃复杂的"仁"的范畴,"泛爱众"的博爱平等则是"仁"的最高境界,"礼"与"乐"内蕴自律性与他律性的因素。周作人的人本思想源于欧洲,"个人主义的人间本位主义"是其人学观念的核心;其人道主义具有四个特点,即"人"是自然性与社会性的统一体、是灵与肉一致的有机体,人与人类是相依相成的,利己与利他是统一的、爱自我与爱人类是一致的,"人"的理想生活应是物质生活与道德生活相结合。人学结构与人本思想虽存在差异,但核心内涵却是相通的。     

写出了五四退潮时的“多余人”——徬徨者

鲁迅的《在酒楼上》、《孤独者》、《伤逝》都是描写知识分子生活遭际和思想状态的短篇小说。这三篇小说写成于二四、二五年。这时候,五四革命的浪潮已过去,新文化统一战线发生了分化,成员中有的高升、有的隐退、有的前进。原来那“充满了革命的呼声和无情的剥露”群愤高涨的年月,已被沉闷阴冷的空气,一切都为颓唐、麻木、虚伪所替代。有不少原先的革命的战士失去了前进的方向,成了迷路的羔羊。就是鲁迅本人,在当时也有“成了散勇,布不了阵”的感觉,呼喊着“新的战友在哪里?”这几篇小说描写的正是当时这种犹如寂寞荒凉的古战场般的社会现实和在这环境中的现实人物。小说成功地塑造了中国二十年代革命低潮时期,知识分子苦于找不到出路的“多余人”——傍徨者的形象。     

“叛徒”与“隐土”二重人格的显现——周作人早期散文漫议

在中国现代文学史上 ,能够自成风格、独树一帜的散文作家寥寥无几 ,而周作人就是其中的一位。他早期散文的最大特点 ,可说是充分地体现了其相互矛盾的二重人格 :既是“叛徒” ,又是“隐士”。     

论周作人“五四”以前的文艺思想——“周作人文艺思想论略”之一

周作人五四前的文艺思想与文学活动,在研究界尚不为人注意。本文从文学的功用观、本质论、价值观、中介论等方面阐释周作人早期文艺思想,并就其与传统文论的区别、与西方文论的联系以及对五四新文学观念的影响,论述其宗旨、价值取向与重要意义。     

周作人附逆思想的由来与发展

周作人生于1885年1月,号起孟,他是鲁迅的二弟,比鲁迅小4岁。幼年时期,他与鲁迅在一起玩耍;少年时期,他与鲁迅一同学习;青年时期,他与鲁迅共同切磋学问;成年后,又与鲁迅生活在一起,工作在一起。鲁迅在1928年以后,由一个革命民主主义者成长为一个伟大的共产主义者。可是周作人在1938年以后,却由一个“苟全性命于乱世”的隐士,堕落为出卖祖国和人民的叛徒。本文拟就周作人附逆思想的由来与发展作     

伟大的捕风——周作人八股文思想略论

周作人对八股文的思考主要集中在形成原因、存在动力和社会作用三个方面,八股文与汉字确实有着一而二的关系,其他种类的文字是不可能产生八股文这种文体的。韩愈为周作人所攻击乃在他直接促成了八股文的形式主义倾向。虽然八股文并非韩愈所发明,但八股文的理法却是从韩愈的文中得益不少。弄清楚八股文的来龙去脉在周作人是一种伟大的捕风,无非是讥刺时流,想风气有所转换罢了。     

伟大的捕风——周作人女性思想评述

在中国新文学作家中,周作人的女性思想是自成体系并溢出了主流意识形态框架的.这主要表现在：其女性思想以“男女两本位的平等”为人本框架,特别强调“女性本位”的两性关系法则,在此基础上进而提出了女性“生活之艺术”的审美追求.周作人的这种“自下而上”的女性解放思想是颇具有前瞻性和现代意识的.     

在启蒙思想与文学趣味之间——早期周作人文学与思想探微

从文学、文化方面进行思想启蒙事业,是周作人作为一个现代文人为自己择定的工作.在这个过程中,他依据自己多方吸取的知识、思想、文化资源,不断调适启蒙思想与自己的文学趣味之间的关系,以使其启蒙思想更为有效地传播和实现,从而达到改革现状的目的.本文探询新文化运动之前,周作人从事这一工作的历程,借用"原鲁迅"的说法,可以说是试图回到"原周作人"的一种努力.     

五四时期思想文化领空的三颗亮星及其变迁——论鲁迅与李大钊、陈独秀

中国二十世纪的最初十年,作为五四新文化运动的酝酿、爆发和发展时期,像恩格斯所说的欧洲文艺复兴时期一样,也是一个需要巨人,而且也产生了巨人的时代。鲁迅和李大钊、陈独秀,便是中国五四时期思想文化领空上的三颗亮星。     

制度变迁的绩效传导与绩效曲线

本文引入时间变量来分析制度变迁的经济绩效,认为在不同的时间跨度内,制度变迁的经济绩效传导途径有所不同.短期内,制度创新通过降低交易费用,从而直接提高生产效率和实现经济增长;长期内,制度从属于技术创新的要求,其绩效通过对技术创新的作用而间接地体现出来;从短期和长期来看,制度变迁绩效都呈递减趋势,但两者成因完全不同.     

隐士的沉思——《夜读抄》的思想和文体

《夜读抄》是周作人的一部重要的散文著作,某种意义上是知堂老人风格转向的标志。《夜读抄》中,作者采取了返身和复位的姿态,对当时的"时文"提出了强烈的批判,并承续五四启蒙的旗帜,提出了"自由"与"中庸"的理念,深化了五四民主与自由的认识。《夜读抄》在文体上最大的特色就是反客为主的"抄书体",所抄之书,所引之文,不仅是文本的主体内容,也是文本的主题内容,它自成体系而又浑然天成,自然之中蕴含着缜密的心思,流畅里有着精明的别择,显示了知堂老人散文的成就。     

李达与五四时期的思想大论战

马克思主义在中国广泛传播,是通过斗争实现的。五四时期中国思想界开展的“问题与主义”之争、“关于社会主义的辩论”以及马克思主义与无政府主义的论战,就是这种激烈的思想斗争的集中表现。由于共产主义者的团结战斗,三次论战都是以马克思主义的胜利而告终。我国马克思主义传播的先驱者李达,除了第一次论战因在国外未能参加外,在后两次论战中,他一直都是站在斗争的最前列,是早期马克思主义者的卓越代表。     

五四前期毛泽东的政治思想与活动

一九一三年春,毛泽东二十岁,以第一名考入湖南公立第四师范。一九一四年二月,第四师范合并于公立第一师范,毛泽东被编入第八班学习,至一九一八年夏毕业。在这五年半的时间里,发生了以欧洲为主要战场的第一次世界大战,帝国主义分裂成两大阵营,鏖战不休,终于导致了俄国十月革命的爆发,揭开了世界历史的新纪元。在国内,这一时期赓续出现了袁世凯称帝,张勋复辟和连绵不断的军阀混战;思想文化领     

张我军的翻译活动与“五四”思潮——兼论与鲁迅、周作人之关系

张我军到北京后才真正接触新文化运动,并由此开始他持续二十年的翻译生涯。在张我军的翻译中,尤以日本白桦派、自然派文学作品为多;同时他还从日本接受了左翼思想,翻译左翼社会科学著作多种。张我军的翻译活动受到＂五四＂思潮的影响,而其文学翻译则更是与鲁迅、周作人关系密切。     

李达与五四时期的思想大论战

马克思主义在中国广泛传播,是通过斗争实现的。五四时期中国思想界开展的“问题与主义”之争、“关于社会主义的辩论”以及马克思主义与无政府主义的论战,就是这种激烈的思想斗争的集中表现。由于共产主义者的团结战斗,三次论战都是以马克思主义的胜利而告终。     

西汉政治变迁与《春秋》三传影响的消长

由于《公羊》学者对汉武帝加强中央集权、打击匈奴等政策提供了理论依据,并对西汉政权的合法性提供了理论证明,从而使《公羊》学成为显学。但汉武帝的霸道策略却很快与《公羊》学派的王道理想产生了矛盾。到汉昭帝时,《公羊》学说已经成为盐铁会议上抨击时政者的依据。汉宣帝即位后"霸王道杂之"的政风,使以《公羊》学为依据的批评之声不断上升,致使汉宣帝试图扶持相对平实的《谷梁》学来抵消《公羊》学的不利影响。其后《谷梁》学的影响仍不能与《公羊》学相抗衡,《公羊》学不利于西汉统治的一面依然继续,建平元年汉哀帝支持刘歆倡立《左传》的政治举措旨在从意识形态上挽救西汉江山。     

浮躁凌厉与古老的忧惧——谈周作人早期思想的深刻矛盾

十月革命后,马克思主义被介绍到中国。中国人民的革命斗争,在新的理论指导下迅猛发展。当时,一部分知识分子介绍、宣传、接受马克思主义的理论,并在新的理论指导下,自觉地投入无产阶级领导的人民革命的澎湃洪流,在同帝国主义、封建主义的坚韧搏斗中,思想发生了深刻转变,成为无产阶级战斗队伍的一员。然而,也有一部分知识分子,他们受     

反叛与回归——论二十世纪西方美学思想变迁

本文对二十世纪西方美学思想变迁做了简要的回顾,并把握其中一个重要的发展线索由古典主义到现代主义再到后现代主义的变化是一个从反叛到回归的过程.本文试图从哲学发展的角度去透视西方美学思想变化的内在根源,对这三种思潮做简要的介绍和评述.