《中外小说林》的女权宣传

女权宣传是《中外小说林》的一个重要特色,其女权宣传主要侧重于揭露和批判封建制度对妇女的压迫,提倡男女平等,婚姻、恋爱自由,树立女革命家的英雄形象、号召妇女参加民主革命等方面。《中外小说林》的女权宣传具有鲜明特点,对中国近代女权运动的发展具有重要作用,同时又具有一定的局限性。     

进退维谷的美国女权运动

本世纪80年代,美国女权运动处于休闲状态。既没有大规模的女权运动,也没有新的女权领袖出现。“女权运动”一词被搁置起来,公众的话题转向如何生活舒适、潇洒。对于男人,妇女界的舆论措辞也不激烈了。许多致力于研究妇女问题的妇女专家甚至不愿称自己为女权主义者,转而注重美国妇女历史的研究。     

论中国近代女权思想的形成

随着西方传教士向中国输入西方男女平等思想，中国早期改良主义者最先萌发出男女平等观念。１９世纪末，戊戌维新派在西方近代人权思想的影响和变法自强的感召下，提出了比较明确的男女平等理论。２０世纪初，由于资产阶级革命和出国留学热潮的兴起，少数知识分子受西方女权学说的影响，将维新派的男女平等理论具体化为男女平权的主张。随后，部分知识妇女开始觉醒，开展了卓有成效的妇女活动，并把女权运动与中国近代革命结合起来，最终形成了中国近代女权思想。     

论严复的女权思想

严复的女权思想是其自由主义思想的重要组成部分,他提出保障妇女的基本人权:生命权、身体权、婚恋自主权、男女平等权、受教育权.他在理论思维的高度对女权的合理性进行了全面的论证,其理论为当时和其后的女权运动提供了重要的理论依据.     

女权运动同盟会与中共妇女运动统一战线的初步尝试

1922年8月，北京女权运动同盟会成立，随后浙江、上海、天津、南京、山东、湖北等地相继成立，其主要活动为女权宣传、女权请愿、于民权运动中争女权，如参加取消治安警察法运动、裁兵运动、声援工人罢工、支持学生运动等，同时还致力于女工保护、争取男女教育平等、参加国民会议运动等，其斗争锋芒直指封建伦理道德和军阀统治。女权运动同盟会是中国共产党妇女运动统一战线的初步尝试，中国共产党和社会主义青年团的指导和影响贯穿女权运动同盟会发起、成立、发展的全过程。女权运动同盟会在唤起妇女觉醒，影响社会舆论、引导妇女群众贯彻民主政治等方面都有一定的积极意义。     

束缚与反叛——试用“女权批评”解读《寒夜》

“女权批评”作为一种文学批评的派别,是在本世纪西方几次声势浩大的女权运动和民主运动中应孕而生的,并且从发掘被埋没的女作家作品着手,开始走向对整个文化价值体系的审视和重估。七、八十年代,“女权批评”一方面对女作家特性和传统进行深入的研讨,另一方面开始涉及更深更宽的领域。她们提出“那些被排斥在外的男性作者的书是否就不可以有女权主义的诠释呢?”而实际上她们已经涉足男性的“领地”,     

冰心在日本教学期间的女权思想

本文分三部分。(一)冰心在日本教学期间的女权思想的主要内容是张扬母爱、男女平等和帮助女性。由于冰心的女权思想带有一些社会主义女权主义理论色彩,故具有较大的社会现实意义;也由于冰心的女权思想含有一些西方温和女权主义理论因素,故揭示妇女问题显得狭窄和微观。(二)冰心在日本教学期间的女权思想正是她的小说集《关于女人》所表现出来的女权思想的延续。(三)冰心在日本教学期间的女权思想,既是对日本历史的现实的写照,又是对中国历史和现实的观照。所以,冰心的女权思想是推动二战后日本女权运动的一股重要力量,也是反思中国女权运动的一个重要根据。     

晚清女子教育与中国女权思想的萌动

中国女权思想的萌动始于晚清女子教育。清末教会女学的肇起启蒙了中国女权思想；国人自办女子教育尤其是爱国女学为提倡女权，主张男女平等作出了贡献；《奏定女子学堂章程》的颁布使女子有了合法的受教育权；清末女子留学教育助推了中国女权思想的形成与发展；各种女权运动的宣传使女权思想付诸行动：走出闺门，走向自立。     

论《愤怒的葡萄》中的女权精神

分析了著名诺贝尔文学奖获得者约翰.斯坦贝克代表作《愤怒的葡萄》一书中的女权精神。这种分析是建立在对小说中的女性形象——乔德妈妈、罗莎香以及第四清洁所妇女委员会的成员作为女权精神的代表人物的很好理解的基础上的。同时,还提出了小说中的女权精神与传统的女权运动的不同点,从而得出结论,小说对女权精神的描绘是为了凸显大萧条时期下层人民的艰难生活。     

近代日本女性解放思想先驱的女权思想探析--以自由民权运动时期女性民权家为中心

在自由民权运动风潮的激烈鼓荡中,岸田俊子、景山英子、清水丰子等女性逐渐觉醒,走出家庭,迈开步伐与男子一同关心并参与政治,投身于民权运动的大潮中。在与政治的初步交涉中,她们由“贤女”变身为“女杰”,从不同的角度抨击男尊女卑之陋俗,主张男女平等,伸张女权,并对男权进行了严厉批判。她们通过树立国家观念开始参与到公共领域,并首次与国家有了直接关系,开始走进了整编中的国民行列,并意图在她们的女权论述中重新设定新的身份与构建新的社会性别秩序。她们通过自由民权运动获得了宣扬女权思想的场域,虽然未能实现女权的伸张,但她们的活动是近代日本女性觉醒的标志,在近代女性解放思想史上具有重要的意义。