《文心雕龙》艺术辩证法初探

《文心雕龙》号称“体大而虑周”在我国古代文学批评史的长河之中,《文心》的出现是奇迹、是高峰、是集大成者。它以巨大的气魄和精湛的艺术眼力,纵观文学发展的历史,横论文坛上诸子百家。对理论的总结、探幽发微,全面而深刻;对作家作品的评论,在在闪光,精辟而允当。《文心雕龙》所取得的成就,已为众多的专家所论定,是勿庸置疑的了。那么,为什么能取得如此特出的成果?它超越同时代理论的奥秘何在?原因可能是多方面的,其中,刘勰在《文心雕龙》中所表现的朴素而辩证的艺术思想,应该是一个主要方面。刘勰以其辩证的艺术思想,来对待纷纭浩瀚的文学现象和渊源流长的文学遗产,成为其发前人所未发,全面系统总结文学理论的真谛。     

相反相成对立统一——《死水》艺术辩证法初探

艺术辩证法既来自生活的辩证法,又是艺术自身对立统一规律的反映。一个忠实生活,忠实艺术的作者,定能掌握这种规律,并运用于创作实践。刘勰《文心雕龙》中说:“渊乎文者,并总群势;奇正虽反,必兼解以俱通;刚柔虽殊,必随时而适用”《死水》的著者闻一多便是如此,他虽然没有对这种对立统一的艺术规律进行专门阐述,但翻开他的诗集,他的创作实践却充满了艺术辩证法。对立的矛盾,在他手里“随时而适用”达到有机的统一,回荡着震撼人心的艺术魅力。闻一多的诗之所以具有经久不衰的生命力,这就是一个重要的原因。因此,我们应加以很好的总结。     

数学与辩证法初探——关于矛盾主要方面的几个问题

关于矛盾的双方区分为主要和次要方面;主要方面与次要方面在一定条件下相互转化;主次双方互易位置,矛盾性质也随之发生变化等是否是普遍原理,现在有不同的看法。我想就数学中微分和积分的矛盾运动作些分析,对上述问题谈些个人意见。 首先,关于对矛盾问题如何研究,我认为要注意从矛盾运动过程来考察。因为矛盾     

冯定的矛盾辩证法思想

冯定在哲学研究方面有很多创见性的思想和建树。《平凡的真理》是他的代表作,过去对这本书在哲学普及方面的贡献评论较多,相对忽视了其学术价值及理论贡献。全书的特色是把辩证唯物论同青年的思想、学习、工作等实际结合起来。青年的根本思想问题是如何追求真理,为实现真理而斗争,直至为真理而献身,因此全书以真理这一范畴为主,并贯穿始终,形成了辩证唯物论的全部。书是为青年们写的,就内容和文字讲,对一般具有初级文化水平的工人、农民、解放军战士、干部都是适合的。当时报刊和宣传文教部门,对此书并未作任阿宣传推广,却是不胫而走,连出三版,11次印刷,销售五十万册。实践证明,这是一本哲学     

如何正确理解辩证法的矛盾范畴

要正确理解辩证法的矛盾范畴,就必须分清语言矛盾与实在矛盾、逻辑矛盾与辩证矛盾、广义矛盾与狭义矛盾的不同意义,并辨明矛盾与对立、否定、辩证法和系统论的关系.辩证矛盾在广义上讲,是任何系统内部或系统之间存在的否定或"自我背反"的性质及其表现,并由此造成系统的运动与变化,使同一变成不同一,对立变成不对立,一切皆向其反面转化.矛盾不是现成的对立与统一的关系,而是由否定造就对立与统一的运动的过程.     

开源有异 殊途同归——中西文艺创作认识论初探

<正>文艺创作需要形象思维。本文试图通过中西文艺理论家对形象思维规律探讨过程的比较,探明中西古代对文艺创作的不同认识特点及其对文艺实践活动的影响,为中外文学的进步、交流、融通、互补,为中国文学走向世界寻求共同点。现试论如下: 一、开源有异——对灵感说与心志说特点的认识 西方文学之源为古希腊。而古希腊文学的开源之祖德漠克利特把其原子论的研究成果运用到人的思想、感觉和对艺术创作的认识上来,且一开始就为     

辩证法是革命的代数学——列宁“革命辩证法”思想在俄国实践中的运用

列宁“革命辩证法”思想是马克思主义辩证法与俄国实践相结合的产物。其实质是 :一切从实际出发 ,具体问题具体分析。它向人们昭示 :在历史运动和社会变革中 ,既要遵循普遍性、必然性、原则性和可能性 ,更要重视特殊性、偶然性、灵活性和现实性     

和谐社会多元矛盾的统一

构建和谐社会体现了一个执政党的创新意识,是中国共产党当今所承担的伟大历史任务所决定的。构建和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。实现和谐社会是一个漫长的历史过程。在构建和谐社会过程中,社会矛盾错综复杂,是多元矛盾的统一。理想与现实的矛盾、和谐与不和谐因素的矛盾,推动和实现人与自然、人与社会、人与人之间的全面和谐的发展。     

左拉的矛盾与矛盾的左拉——自然主义初探

矛盾!尖锐的矛盾!左拉,这位以全部生命建造了“巴尔扎克式”文学巨厦的伟大作家,却被称为“自然主义”的代表,他的思想和创作时时处在种种矛盾之中.他站在资产阶级立场上创作,最后却成为本阶级的叛逆.他反对作家参与政治,却意外地成为法国民主运动的一面旗帜.他宣布了一个时代的崩溃,结局却是从他自身的乐观主义里诞生出海市蜃楼般     

谈写作艺术的辩证法

写作者的最高兴趣莫过于勘破艺术的奥秘！艺术的堂奥幽深莫测,给写作者以困惑、迷茫,但从无数写作家的写作实践来看,从无数的优秀文本来看,写作的艺术很大程度上就是辩证的艺术。艺术辩证法似乎可算是开启艺术奥秘之门的一把钥匙。在中国,先哲们曾提出了“和”的美学原则。《左传·昭公二十年》有云:“和如美焉。水火醢醢盐梅,以烹鱼肉、燀之以薪。宰夫和之,齐之以味,济其不及,以诚其过。”意思是说,“和”如烧菜,把不同的东西烧在一起,加以调和,然后烧成美味的菜来。而创作亦然。例如音乐:“声亦如味,一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌,以相成也。清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏、以相济也。”也是说,音乐的美是由     

试析唯物论与辩证法的统一观

唯物论与辩证法的统一是马克思主义哲学的一个基本观点。围绕这一观点经常出现唯物主义与唯心主义，辩证法与形而上学的斗争。进一步探讨和宣传唯物论与辩证法内在统一的观点，对促进中国的现代化建设有重大意义     

秦似杂文的艺术辩证法

秦似是中国现当代著名的杂文家。从艺术辩证法的角度来看 ,他的杂文之所以获得成功 ,就在于他在创作中能自觉运用唯物辩证法的对立统一规律 ,艺术性地处理各种不同因素之关系。从内蕴和艺术这两个层面看 ,其杂文中真与假、偏与全、情与理、景与情、直与曲、形与神、庄与谐、纯与杂等诸因素辩证结合 ,颇具特色     

鲁迅杂文艺术的辩证法

对鲁迅先生杂文艺术的认识,历来就有分歧。早在三十年代就有人给先生取个绰号,叫做“杂感专家”。对此,瞿秋白同志有一段精辟的论述:“‘专’在‘杂’里,显然含有鄙视的意思。可是,正因为一些蚊子苍蝇讨厌杂感,这种文体就证明了自己的战斗意义。”(《鲁迅杂感选集序言》)是的,鲁迅杂文的战斗作用与艺术价值是得到了世界公认的。国际主义战士史沫特莱曾经这样评价先生从事的杂文创作:“他把他的笔只当成一种武器——简直是一枝匕首——用来批评政治。……通过这些政治批评,畅流着中国的和西方的二支文     

化丑为美的艺术辩证法

在美学讨论中,曾经出现过一种意见,认为艺术美是生活美的反映,生活丑在美学中没有地位,倘若以生活丑为艺术描写对象,就会削弱以至破坏艺术美。这就提出一个问题:在文艺创作中能不能以生活丑为描写对象?描写生活丑是否与创造艺术美相对立?对这个问题进行探讨,无疑是具有重要意义的。     

马克思的劳动辩证法初探

劳动辩证法作为马克思主义历史唯物主义的重要基础,往往是隐而不显的.探索马克思的劳动辩证法可以深刻分析马克思主义的物质劳动在社会诸因素中的基础作用,及社会历史发展中的动力与趋势等问题.     

中国古代辩证法的矛盾观和发展观评析——也谈中国古代辩证法的形而上学性质

矛盾观、发展观是辩证法思想的基本内容,也是鉴别一种哲学思想是否具有辩证法内涵的重要标志。 在中国古代辩证法史上,有一个与西方辩证法史不同的突出特点,即中国哲学家们几乎都普遍地承认矛盾和运动的存在,因此辩证法观点与非辩证法观点的分歧和争论主要不是承不承认存在着矛盾和运动,而是如何认识矛盾和运动的性质,对矛盾和运动持什么态度的问题:矛盾的存在是客观必然的,还是暂时的,可以取消的?矛盾是以同一性为主还是以斗争性为主?运动变化是发展还是循环?应该是尚变还是防变惧变?     

否定的辩证法与艺术的真理——阿多诺的艺术批判理论

阿多诺的否定的辩证法是法兰克福学派社会批判理论的哲学基础,也是否定性美学的哲学基础;阿多诺运用否定的辩证法批判了资本主义的同一性、商品拜物教的流行以及艺术的商品化,论述了艺术的非同一性思维,指出了艺术的自律性、个体性、形式性,倡导无调音乐,揭示了丑的否定性意义,提出了艺术乌托邦。     

试论王维山水诗的艺术辩证法

恩格斯说过:“自然界(精神和社会两者也在内)的一切现象和过程都含有互相矛盾、互相排斥、互相对立的倾向。”毛泽东在《矛盾论》中也指出:“事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面,各以和它对立着的方面为自己存在的前提,双方共处于一个统一体中。”事物的这种矛盾法则,即对立统一的法则,是唯物辩证法的最根     

杨朔散文结构的艺术辩证法

杨朔的散文流丽丰厚,飘逸多姿,格局虽不大,却象玉楼琼宇,精巧斑斓。向来评论家们对杨朔散文诗的意境,托物言志、借景抒情的表现手法,结构上的形式美,语言的精炼等都谈得比较多。但是,对杨朔散文创作上的一条重要经验却不大注意,那就是辩证规律在结构艺术上的运用。本     

简论矛盾运动的一体化过程——关于辩证法的实质的思考

列宁关于辩证法的实质曾作过许多重要的阐述,它给我们研究矛盾问题提供了基本的线索。如列宁所说,辩证法是需要解释和发挥的。这种解释和发挥的工作并不会结束。在哲学思维日益发展的今天,对矛盾这一古老问题的思考,似乎有某种返朴归真的需要。本文拟从矛盾运动的一体化过程的角度,将我对辩证法的实质的粗浅理解作一简要叙述。矛盾的有:形式和内容矛盾由对立的两个侧面构成,两个侧面之间的关系首先表现为差异,具有差异性(不同点)。差异着的两个侧面建构于统一的矛盾体中,差异是同一矛盾中的差异,因