李贺歌诗与屈原楚辞之比较

中唐杰出的年轻诗人李贺,以其诡奇怪丽的诗作,赢得了韩愈、皇甫湜等人的赞赏,后代诗论家也对其天才的诗作,十分佩服惊叹,称之为“鬼才”。李贺诗歌之所以能取得较高的艺术成就,除了他个人的艺术素质以及时代环境的影响以外,与他认真地学习古代的文学遗产有极大的关系,而对他诗歌创作影响最大的,首推《楚辞》。《楚辞》哺育了我国一代又一代的优秀诗人,当然也哺育了李贺,使他在诗歌创作道路上健康的成长。李贺曾经手不释卷地阅读《楚辞》,他在许多诗歌中都真实纪录了他酷爱《楚辞》并不时吟诵的动人情景:“《楞枷》堆案前,《楚辞》系肘后。”(《伤心行》)“咽咽学楚吟,病骨伤幽素。”((赠陈商》)     

英雄诗章 气壮山河——读陈毅同志的诗词

捧读着陈毅同志遗下的英雄诗章,凝望着他生前和伟大领袖毛主席、敬爱的周总理在一起的照片,止不住激情如火,思潮澎湃。他那身经百战、坚如钢铁的雄伟身躯,仿佛仍高高地站在我们革命大军的前头;他那勤勤恳恳、和蔼可亲的影相,依然如此生气勃勃地活在我们心中。陈毅同志几十年如一日,跟着伟大领袖毛主席南征北战,出生入死,顽强奋斗,为中国人民的解放事业,为社会主义革命和社会主义建设,建树了不朽的功绩。陈毅同志是中国人民久经考验的无产阶级革命家,英勇善战的元帅,同时又是一位革命诗人。他用烈火和     

贺敬之早期的诗歌创作

贺敬之成为我国当代诗坛上负有盛名的诗人,是在建国以后。但在建国前,他却有十余年的诗歌创作的历史。建国后,诗人曾将他建国前的诗作编集出版了《并没有冬天》(收入1940年诗作)、《乡村的夜》(收入1941年至1947年诗作)和《朝阳花开》(收入1942年至1942年诗作,初版时名《笑》)。还有一部分作品没有收入这些诗集,例如抒情长诗《我走在早晨的大路上》和著名歌词《南泥湾》等。诗人建国前诗歌创作的数量比建国后的要多,也写得很有特色.它们是诗人创作成熟前的准备时期的作品,是一位“坚持文学为人民服务”的革命诗人在长期诗歌创作实践中留下的一串踏实有力的脚印,有其特有的美学价值和历史价值。     

野渡无人舟自横——鲁行及其哲理诗漫论

鲁行,本名叶其文,中国当代哲理诗人,河南作家协会会员,中国科学诗人协会会员,中国散文诗研究会会员,信阳师范高级讲师。他从50年代开始在《人民日报》、《诗刊》、《星星》、《奔流》、《河南日报》等报刊发表诗作,几十年来笔耕不辍。80年代初,随着思想和艺术的日臻成熟,诗人转入哲理诗创作,这是鲁行诗歌创作的转折点和高峰期。10年来,诗人之于哲理诗,可以说是全身心地投入,——除教学之外,他别无选择。前些时候,在金钱的冲击下,有不少的文人改行,诗人搁笔,但鲁行却撇开世俗的烟尘,去专事经营他的诗歌艺术他的哲理诗。一位哲人说过:“艺术家的孤独是太阳。这种避世实质是一种高层次的入世。”无论如何,艺术应该是一方神圣的净土,它能使一个贫困弱小的民族光辉高     

谈歌德的现实主义创作思想——读《歌德谈话录》随想

<正> 朱光潜先生译完黑格尔的《美学》后,就选译了《歌德谈话录》。他讲他的心情时说:“如从九霄云雾中转到脚踏实地,呼吸着尘世间的新鲜空气,是一种乐趣和精神上的大解脱。”这是因为黑格尔的美学论著是比较抽象的概念多于具体的事物的论述,而歌德和爱克曼的《谈话录》则是亲切具体,平易近人的。而《谈话录》也正是这位伟大诗人一生的思想和艺术创作的总结。它内容丰富,感情流畅,明白易懂;他是把他的美学思想溶解在对具体作品的分析中去了。因此,《谈话录》可以说是他一生艺术实践的总结。这位文学巨人,在人生旅途上几十年的长途跋涉,对于自己走过的道路,每一步都感受到地上的砂粒、路边的野草、鲜花和荆棘;在这几十年的旅途上也流下了诗人的心血和泪水;经受了感情上的欢乐和痛苦。但今天,留给我们后世的,却是人类艺术宝库中的一分珍贵的遗产。正如他创作《普罗米修斯》中的主人翁一样,他也为人类的艺术世界添上了火种。而《谈话录》的整理者爱克曼,也由于此书之不朽而举世闻名。     

指导历史潮流的光辉论著——学习《邓小平文选》

今年七一,《邓小平文选》出版发行了。当我们阅读这部历史转折时期的光辉论著时,联想起一九六五年,胡乔木同志在《七一抒情》中,几句脍炙人口的诗作: 如此江山如此人,千年不遇我逢辰。挥将日月长明笔,写就雷霆不朽文。用这几句诗评价邓小平同志及其《文选》,是并不过份的。一九七三年,毛泽东同志再三再四提出,恢复邓小平同志党的组织生活和副总理职务。尽管“四人帮”和康生之流竭力阻挠,邓小平同志还是出来工作了。这实质上是对第一次打倒邓小平同志的否定。也是对所谓“刘邓路线”     

《中国现代乡土诗史略》简评

由延边大学出版社新近出版的《中国现代乡土诗史略》,是潘颂德同志在写作《中国现代诗论四十家》(此书即将由重庆出版社出版)的同时,为给当代诗歌创作提供历史的借鉴而撰写的一部富有特色的著作.随着时代的发展,特别是历史进入新时期以来,改革开放打破了闭关锁国的封闭状态,当代诗苑也广泛引进了西方诗论诗作,许多诗人从西方诗作中汲取了有益的艺术养料,从而开创了当代诗坛的新生面.但是由于受资产阶级自由化思潮的影响,自八十年代中期以来,我国当代诗坛上出现了“全盘西化”倾向.一部分诗人与诗论家盲目崇拜西方现代派诗歌与诗论.他们轻视乃至蔑视我国民族诗歌传统与“五四”以来进步的革命的诗歌传统,主张诗与政治绝缘,要求诗淡化生活,一味地追求“自我表现”.这样,近几年来我国当代诗坛从理论到创作,都出现了倾斜.     

论《女神》的“五四先锋派”艺术精神

从郭沫若的诗集《女神》所体现的总体艺术精神看：在诗人主体情思的狂放直抒形式上，是浪漫主义的；在诗人的诗歌观与西方现代主义的密切联系上，以及诗作所表现的诸多意象和非理性激情上，则是浪漫主义与现代主义的交融─—为“五四”时代精神所浸润的新生活创造精神，可称之为“五四先锋派”。这种艺术精神，是诗人立足于中国诗学优秀传统，接纳西方现代诗潮精髓，融于“五四”反叛与创造的时代精神，所形成的独具一格的艺术精神和创作方法。郭沫若这种“先锋”精神泽被后世，永远值得珍惜、光大。     

《周恩来青年时代诗选》思想内容和表现艺术初探

一周恩来同志从青年时代起,“就献身于中国人民的解放事业和伟大的共产主义事业” (《周恩来总理生平大事记·前言》以下简称《大事记》是“五·四”青年运动的领袖之一。在他的青年时代诗作中,字字闪烁着革命青年的锋芒,句句显露着“五·四”精神的光华;内容博大渊深,感情强烈豪放,表达了“五·四”青年的革命思想,展现了无产阶级革命者的博大胸襟。本文试就其青年时代诗作的革命思想与精湛艺术作粗浅的探讨。     

如何评价庾信及其作品中的“故国之思”

庾信本来是一个失节事敌的封建文人,我们应当揭露他、批判他。但是,最近几年学术界却有一些同志把他视为“南北朝最后的一个优秀诗人”,甚至有人称他是“不朽的伟大诗人”,是“六朝时期最杰出的一位爱国诗人”。他们一方面袒护庾信的变节行为,一方面又美化他后期作品中的“故国之思”。说什么“庾信怀念故国的思想感情是值得肯定的。”庚信的“故国之思”“包含着深厚的祖国爱”,他的作品中表现的“虽死也要回到祖国的顽强精神是很动人的”,“是有教育意义的。”我们认为,这些评论不仅关系到如     

一个光辉的共产主义战士形象——纪念陈毅同志逝世六周年

“诗言志”。陈毅同志的夫人、战友张茜在编辑陈毅诗词后写道:“把卷忆君平日事,淋漓兴会溢行间”。这是知人之论。陈毅同志的诗词,的确是一面能照出他一生的镜子。今天,在沉痛悼念陈毅同志逝世六周年的日子里,读完《陈毅诗词选集》(下称《选集》),一个光辉的共产主义战士形象又栩栩如生地浮现在我们脑际,矗立在我们面前。     

魏晋南北朝文论术语解析

一、“文章不朽”论曹丕在《典论·论文》中提出“文章不朽”论：“盖文章，经国之大业：不朽之盛事。”这段话把文章的价值提到很高的地位，产生了深远影响。曹丕强调的是“文章”之不朽，据他的有关论述，“文章”是“成一家之言”的学术思想著作，如周代的《易》、《礼》和同时代作家徐干的《中论》。徐干“著《中论》二十篇，成一家之言，辞义典雅，足传于后，此子为不朽矣！”（《与吴质书》）“成一家之言”的什伦》使徐干留名于后世，而不是他写得不错而且大受曹丕赞赏的《玄猿》、《桔赋》一类辞赋。在曹丕看来，称得上“不朽”的只…     

不应吹捧陈独秀——评孙思白同志:《陈独秀前期思想的解剖》

孙思白同志在《历史教学》1963年第10期上,发表了《陈独秀前期思想的解剖》一文。作者自称这篇文章写作的目的,是企图通过对陈独秀的思想“解剖”,“看到一个小资产阶级革命活动家”,“怎样地前进而又倒退,其中包含什么因素使他终于掉到反革命的泥坑中”,“可以由此而获得教训,使志切要求改造自己的人,引为鑑戒”。     

排比铺张特一途——从《北征》谈赋的运用

《北征》是唐代伟大现实主义诗人杜甫的名篇。这是一首基本上采用赋的手法写成的诗。毛泽东同志在给陈毅同志谈诗的信中指出,“赋也可以用,如杜甫之《北征》”,肯定《北征》运用赋法的成功。认真研究一下《北征》运用赋法的成功经验,对今天的诗歌创作是不无裨益的。《北征》写于“安史之乱”爆发两年后的肃宗至德二年(公元七五七年)。安禄     

论芦荻的诗

如果从一九三四年芦荻在《南国》上发表诗作算起,那么这位诗坛宿将的创作生涯,已经将近半个世纪了。他的生活道路是坎坷的,创作态度是严肃的,是一位对生活执着而有韧性的诗人。他坚持了革命诗歌的人民性、现实性、战斗性的传统。他以“不可一日无诗”的热情,以长期的勤恳与专注,获得了值得庆贺的成就,同许多建树卓著的诗人一样,芦荻的诗,是有着自己的思想与艺术特点的。     

对公刘早期诗作抒情构架和意象特色的考察

公刘虽然早在四十年代就已发表诗作,但他的诗得以产生较大影响并终于一举成名,却是新中国诞生后五十年代头几年的事。 公刘这—时期的诗作有其独特的感情蕴含和艺术表现特色。就艺术表现言,诗人也经历了一个寻找自我并日渐成熟的过程。应该说,写得较早的《边地短歌》、《神圣的岗位》里的一些诗,尚未形成鲜明的个性,艺术上也较粗糙;从收入《黎明的城》的“西双版纳组诗”和“卡佤山组诗”起,尤其到了《在北方》诗集,公刘的个性就显呈出来,艺术上也自如、成熟多了。本文就以这后一部分诗作为主要内容,对他当时创作的表现特色作些考察。     

论《坎特伯雷故事》的多元化特征

每个时代都有伟大的作家,但伟大的作家都超越他的时代.被誉为“英诗之父”的十四世纪英国诗人杰弗里·乔叟凭借其卓越的诗歌艺术成就,开创了英语诗歌传统.《坎特伯雷故事》是乔叟晚年创作的一部艺术构思精湛,思想内涵丰富的经典诗作.诗人在作品中巧妙运用中世纪多重框架叙述,让不同的叙述人讲述不同体裁和题材的故事,使作品成为一个多重思想交织的有机艺术整体,充分体现出作品的多元化特征.这种多元化的叙事艺术不仅给人们提供了中世纪文学研究的典范,也有助于探究英语诗歌创作的源流并深刻领悟早期英格兰社会的多元文化.     

学诗学书此堪师——读《陈毅诗稿》

读到由文物出版社出版的《陈毅诗稿》,恰逢党的六十周年大庆,再过两个月即八月二十六日又是陈总八十诞辰,心中立即兴起对党的敬仰和对老一辈革命家的怀念。《陈毅诗稿》收有陈毅同志在各个历史时期书写的诗词手稿一百题,与张茜同志编定的《陈毅诗词选集》一样,再现了陈毅同志光辉的一生。同时,陈毅同志自成风格的书法艺术通过诗稿得到充分的展现。向未正式发表而这次被收进《陈毅诗稿》的《沈钧儒先生书毛主席诗词嘱题》     

“政暇论文,文余问政,妙句拈来着眼高”——评李锡炎同志《诗词楹联与现代领导》

“政暇论文,文余问政,妙句拈来着眼高”——评李锡炎同志《诗词楹联与现代领导》纪新兵权为标题的词句,援引自《诗词楹联与现代领导》一书,诗人元帅陈毅同志的词《沁园春·山东雪压境,读毛主席柳亚子咏雪唱和词有作》,传导出“诗政结合”、“文政不分”这一中国独特...     

陈毅和鲁迅

“并世不识面,文藻实我师。”这是陈毅同志在1955年2月初参观了上海的鲁迅故居之后所题的诗句。句短意赅,是陈毅同志热爱鲁迅先生的肺腑之言,也是他和鲁迅关系的真实写照。 早在1924年,陈毅同志在北京中法大学学习时,经由著名文学家,文学研究会发起人之一的王统照先生的介绍,加入了这个我国现代文学史上最重要的文学团体。基于“为人生”的共同文学见解,鲁迅先生与这个进步文学团体保持着经常的密切联系。1925年3月,陈毅同志发表论文《我们的生活》,在回顾五四文学革命战绩时,陈毅同志特别称道鲁迅先生的小说和郭沫若同志的新诗。同时,陈毅同志提出了“不是在向大众撤谎”的文学见解。这正与鲁迅先生的主张不谋而合。鲁迅先生在同年七月写的《论“睁了眼