公司分立制度研究

本文对公司分立制度与公司转投资、营业转让等制度进行了比较,阐明了公司分立制度独立存在的价值,并对我国现行公司法有关公司分立制度的规定提出了几点修改意见。     

船山诗学形成的个人语境述论

王船山的诗学体系有一个逻辑起点,即“诗道性情”,这是船山对诗的基本看法。“诗道性情”虽不是船山的首创,但船山对这个命题给予了具有总结意义的阐释。船山重申“诗道性情”的诗学本体论,综合、继承和发展了古典诗学理论中的“言志缘情”的优秀传统,并力图以对“情”的肯定来纠宋诗之偏颇,以对“情”的规范来正李贽、公安末流以及竟陵派的鄙陋,以对“情”的“自得”和“身之所历、目之所见”的强调来补前后七子拟古主义的失误,以对“情”的本原（本真）和超越（升华）状态的追寻来实现“写通天尽人之怀”的艺术审美理想和人生人格…     

船山诗学中的声律观

王船山非常重视声律对形成诗歌音乐美的重要作用,但他认为“律不可以死法求”,格律诗的平仄律更是不可过于拘泥,而应“以穆耳协心为音律之准”。这一思想是对明代诗学复古思潮中格调论的批判。体现了古典诗学向传统的情志论的回归。     

易堂情本诗学及其理论建构

明清鼎革之际,易堂九子崛起于赣南,蜚声天下,于学术、文学俱有建树.易堂论诗,以“真情”为本,倡导“自标风概,自具机柚”的“真诗”之说,既吸收了明代性灵诗学的精髓,又力避其弊,以正“品”而矫其或泛滥失统、或幽邃险涩之弊;同时也对明代的模拟之风予以针砭廓清.以情本论为核心,他们对诗歌之如何“发生”做出阐发,提出“感兴”论,在前人物感说的基础上更进一步,认为“感兴”有二义:一为“有为而为”,一为“无待而起兴”,前者强调诗歌的温柔敦厚,后者强调“自鸣之意”,即诗人的一己情怀.易堂诸子的情本诗学,本末兼重,视野融通,体现了鼎革之际诗学发展的新趋向.     

贞人名字体在宾组分类中的作用与价值

在分类过程中,重视甲骨文的字体因素,旨在强化字形变化的特殊作用.卜辞中有关贞人名的字体较多,分类学者列举的特征字形中多有涉及.贞人名字形多置于前辞“干支卜”后,“贞”字之前,其他则多见于非占卜性记事刻辞中的签名或记录,也有一些处在贞卜内容之中.其中有些贞人名字形,较之其他形式的特征字体,明显地具有较突出的“构形特征”,且具备“通用性”最高的字形、字体属性等特点.     

妇媟贞娩考

在宾组一类卜辞中,今见有"帚(妇)枼","帚媟"之称40余例."媟"为族名之"枼"(葉字初文)的女化字.枼(葉)族之女妇媟为商王武丁所宠幸的王妇之一,曾有三次关于她生育的占卜纪录.其中使用龟甲进行的占卜纪录,多见于1936年出土的YH127坑卜辞.另外还有一部分是利用卜骨所进行的占卜,其内容盖可与YH127坑所见妇媟分娩卜辞相系联.根据对这些著录材料的爬梳整理,本文推断妇媟分娩的时间大致是武丁在位中期的某年二月、某年四月和某年七月.其中在四月分娩的这一次,正值洹水秋汛之时.该类卜辞中还见有武丁祈告母媟的记录,故可推知商王武丁的父辈亦可能娶配有葉族之女.甲骨文中所见到的妇媟,应是迄今有文字可考的最早的葉族人.     

我国证券市场应用公司分立制度研究

公司分立制度是与公司合并制度相对应的一项制度,对于如公司业务专业化、筹措资金、风险分散、规避反垄断规则、打破公司僵局等有着重要应用价值。2010年东北高速分立为龙江交通和吉林高速完成了我国证券市场上的首宗公司分立,有着典型的示范意义。公司分立在公司上市前的资产重组、上市后的业务和组织机构调整、部分业务或资产的私有化等方面有着制度运用的现实需要。本文即以东北高速分立案例出发,对我国证券市场应用公司分立制度进行了分析和讨论,并提出了对现存问题的完善建议。     

近代西方民商法分立的中世纪根源

近代西方民法渊源于古代罗马法。近代西方商法是直接从中世纪西欧商法的基础上发展而来的。中世纪西欧商法一经形成,就自治自立,独立存在,它与罗马法并没有直接的联系。中世纪西欧商法的形成和发展完全是由独立商人阶层自主组织的,而中世纪西欧商人独立阶层的形成,又是与中世纪西欧独特的经济社会结构密切相联系的。透过中世纪欧洲商人阶层、商法的独特起源与发展,可以辨析出近代西方民商法分立根源于中世纪。     

公司分立法律问题探析

作为多元利益载体的现代公司,基于营利本性及对经济效率的追求,应以多数股东利益最大化作为制定分立决策的首要目标。但为避免代理问题的出现,公司法必须对强势者课以信义义务,对弱势者提供特殊保护,以维护公平价值。公司分立制度的规则设计,亦应当围绕这一主旨展开,坚持效率优先、兼顾公平,以实现各方当事人之间的利益平衡,在提升经济效率的基础上,增进社会公平。     

公司分立中债权人保护问题探索

公司分立属于公司组织体发生变化,不能使用民法中的手段保护债权人利益.公司分立中债权人利益保护的原则是平衡债权人利益与公司利益、债权保护程序与公司分立的便利和效率.公司分立中对债权人利益的保护可分为事前保护和事后保护.     

公司分立中债权人保护问题探索

公司分立属于公司组织体发生变化 ,不能使用民法中的手段保护债权人利益。公司分立中债权人利益保护的原则是平衡债权人利益与公司利益、债权保护程序与公司分立的便利和效率。公司分立中对债权人利益的保护可分为事前保护和事后保护。     

唐代剑南西川分立原因探析

本文从安史之乱以后,玄宗、肃宗父子间争权夺位这一角度论述了西川从原剑南节度分立之原因.玄宗肃宗父子斗争的结果,是肃宗取得主动权,从而直接促成了剑南分立为东西二川.     

贞旬卜辞与殷王朝的年代

贞旬卜辞在甲骨卜辞中是比较常见的一类卜辞,数量众多.传世文献中有关殷王朝年代的记载现在看来是不可靠的,应该通过统计与研究甲骨文贞旬卜辞的数目,求得甲骨文的总年数,由此得出殷王朝总年的下限.笔者的研究结果证明,最早的有关记载殷王朝年代的历史文献是有很大问题的,而甲骨卜辞才是可信的研究殷代史的第一手史料.     

论民事诉讼中的“三权”分立与制衡

本文尝试从法理学的角度,以法治的理念透视井剖析民事诉讼中处分权、审判权、与检察权之间的应然关系及其运作机理,深入反思与检讨我国现行的民事诉讼模式、民诉理论界与实务界存在的相关问题,进而对当前民事审判方式改革尤其是民诉法学研究方法的改进提出富有建设性的构想。     

云南省情认识新论

作者在对传统云南省情认识论进行回顾与分析的基础上，从可持续发展视角提出了新的云南省情认识论。作者认为，生态环境多样性、生物多样性、民族文化多样性是云南省情的三大基本特点，在长期的历史发展过程中，云南各民族为适应多样化的生态环境和开发利用多样化的生物资源以求得生存与发展，创造了与生态环境多样性和生物多样性相互适应的民族文化多样性，形成并长期保持了三多一体、良性互动、高度融合的格局，可抽象并形式化为“三多一体”互动模型。在这个模型中，最晚形成的民族文化多样性处于核心位置，对于三者能否良性互动发挥着关键作用。在21世纪西部大开发和全面建设小康社会的进程中，只要云南坚定不移地实施可持续发展战略，长期保持并不断优化“三多一体”良性互动格局，云南就一定能率先实现可持续发展，成为全国可持续发展的示范区。     

船山诗学的雅俗之辨

"雅"与"俗",是美学史上一组古老而弥新的概念。王船山对这一命题进行诸多探讨,因为自身经世致用的哲学内省与经历民族动荡的时代忧伤,船山诗学的雅俗观具有丰富的时代内涵与典型的个性特征,丰富了诗歌的雅俗美学。     

王夫之诗学中的艳诗论

在中国诗学史上,很少有人像王夫之那样对艳诗有较充分、系统的评价,而学界对王夫之的艳诗论缺乏应有的关注。本文从艳情与淫情、艳诗中的宫体诗、艳诗与亡国之音、艳诗佳作的衡量标准等方面探讨王夫之诗学中的艳诗论。     

试论中轴原理与三领域分立断裂说

丹尼尔.贝尔的"中轴原理"和"轴心结构"思想否定了因果论的方法论,其目的在于揭示"趋中性",即贯穿联结在一起的社会结构中的中心因素。在寻找社会如何结合在一起这个问题的答案时,"中轴原理"设法在概念性图式的范围内,说明其它结构环绕在周围的那种组织结构,或者是在一切逻辑中作为首要逻辑的功能原理。三领域分立断裂说采用了严谨缜密的双重法则,即透过两个焦距来破译资本主义文化矛盾,立论大胆,挑战性强。贝尔认为资本主义发展到今天,自身结构已发生重大变化。它的三个子系统,即经济、政治、文化相对独立,分别围绕其自身的轴心原则,以不同节律交错运转,甚至逆向摩擦、相互碰撞,以致内部脱节、系统断裂。     

司法过程中的共情

通过设身处地地从他人的角度来感受和思考,共情是一种不仅在认知上而且在情感上更好地理解他人观点的能力。共情是公正司法决策得以可能的前提,只有具有相应的情感能力和认知能力,才能真正了解双方的事实争议和诉讼请求,也只有对案情进行共情地理解,才能给出令当事人满意的结果;共情也是公正司法决策的保障,共情可以克服法官的偏见,也可以克服对弱势群体的歧视。与此同时,共情具有熟悉偏见、此时此地偏见等局限,这些偏见会导致法官决策出现偏差,对此,法官必须诉诸经验和常识,并通过学习机制来缓解或消除熟悉偏见,通过正确的共情方法来缓解或消除此时此地偏见。我国法官的司法共情是比较普遍的,就共情的具体运用来说,我国法官在产生司法共情的同时,能够恪守法律的底线,但也存在需要改进的地方。     

中国古典诗学中的“诗言志”与“诗缘情”在中国新诗发展中的流变

中国古典诗学经过数千年的艺术积淀,已形成一套稳定而成熟的艺术形式,审美形态及具体的操作规范,进而在诗人的内在气质上形成一种根深蒂固的创作心态、观照视角及写作惯势.这种美学风范已形成一种潜在的艺术气质浸入历代诗人的血液.同样,古典诗学作为一种顽健的文化因素亦影响着,甚至制约着中国新诗的草创者们.因此,将"言志"与"缘情"置于意识形态/艺术本体,与外在功利宣传的载体/内在情感表达的物化形式,这两种理念上去阐释中国现代新诗的发展历程,将会为梳理中国现代诗歌史提供新的观照视角.