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2008年的北京奥运会举世瞩目,3000多枚北京奥运会“金镶玉”奖牌全部使用青海昆仑玉,金牌、银牌、铜牌分别由“白玉”“青白玉”和“青玉”制作。玉环的内环周长为31.9毫米,外环周长为57.7毫米,厚为3毫米。昆仑玉也因此扬名天下。 相似文献
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姚宇亮 《中南大学学报(社会科学版)》2007,13(1):78-81
古代典籍中昆仑的地望不应定于一隅,昆仑是一个大致的范围,可以称为“昆仑文化区”。昆仑神话和太阳神话本源于昆仑地区是人类的发祥地和太阳东升西落这两个“客观存在”。古人由此建立他们的生命和宇宙模式。《离骚》中昆仑神话的意蕴和文学内涵由此衍生,《离骚》中主人公的飞游和归宿也可依此阐释。 相似文献
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贺敢硕 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2022,(11):27-34
既往学术史对于“昆仑”的研究通常集中于地望考证和语文分析两个方面,但更具启发的路径是从语文学和思想史相交互的角度出发,在思想史语境里考察“昆仑”观念的理论意义,发掘其在古代思想世界中的定位。从语文学角度分析,“昆仑”揭示了一种是非不定、恍惚朦胧的状态,然而“昆仑”在地理方向的语境背景,又不得不让它被“实定”的人文动机所收束。这种复杂的思想层累使得“昆仑”成为一个庞大的神话想象的基础。 相似文献
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老舍与北京 总被引:1,自引:0,他引:1
关纪新 《兰州大学学报(社会科学版)》2006,34(4):9-13
老舍与北京有着千丝万缕的、不可分割的关系。讨论“老舍”与“北京”这两个概念之间的内在联系,不能忽视二者之间的一个中介性概念——“满族”。老舍与北京并不是一般的北京人与北京城的关系,他跟北京这座城市有一种先天注定的、生死相托的不解情缘。清初满族悉数入关,北京成了旗族长达二百多年的聚居地。老舍这位满族出身的文学家,有着深深的恋京情结,因为他的人文根须和艺术基石,都深埋在这里。 相似文献
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宋国恺 《北京工业大学学报(社会科学版)》2008,8(3):7-12
人文奥运是2008北京奥运的核心理念。赋予人文奥运以“推动经济社会协调发展、促进社会和谐发展,体现社会关怀”新内涵,是从社会学的视角对“人文奥运”丰富内涵的拓展和深化,同时也体现了当前北京社会建设的要求及北京奥运会后将留下“独一无二”的奥运遗产的要求。加强“人文奥运”新内涵的研究和认识,使“人文奥运”理念充实且可操作具有非常重要而深远的理论和现实意义。 相似文献
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《北京大学学报(哲学社会科学版)》2007,44(1):F0004-F0004
2006年10月27日至29日,第三届北京论坛成功召开。包括中国大陆和港澳台地区的35个国家和地区的455位知名学者相聚北京,在“文明的和谐与共同繁荣”这一主题下,以“对人类文明方式的思考”为中心,展开对话与研讨。 相似文献
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对北京市经济发展与城市建设中的若干问题进行了思考。认为“北京经济”比“首都经济”的提法更适合;“京津经济圈”比“首都经济圈”和“北京经济圈”的提法更合理;北京市的近期目标应该是建成一个现代化的区域性综合型国际大都市,中远期目标是建成一个现代的全球性综合型国际大都市;北京不仅是“政治中心”和“文化中心”;而且也应该是“知识型经济中心”。 相似文献
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被摞儿,就是叠好的被子摞到一起。北京的老式家庭,每天都是这样叠被子的,被子叠好后,摞到一起,放在床头,也有人把它叫“被卧垛”,或者写成“被楼”。被子摞到一起,一层一层的像个“楼”,这种比喻,也没什么问题。 相似文献
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