从FDI的新视角看中国产业结构变迁

改革开放以来,中国FDI(外商直接投资)的规模和产业分布发生了巨大的变化,产业结构不断优化。利用格兰杰(Granger)因果检验理论得出:FDI与产业结构变迁之间存在双向因果关系,中国要继续大力引进FDI。此外,中国三次产业引进FDI时要采取系列措施,逐步改变FDI在产业和行业中的不合理分布状况。     

从书法定义的界定看书法发展的走向

书法是艺术的一个门类,人们普遍认为,书法是中国艺术的核心,体现了中国艺术的本质精神,有着与其它各门艺术相通的最基本的审美规律,正如美学家李泽厚先生所说:在某种意义上,我们可以说,不懂得书法就不能真正地理解中国艺术。我们在这里讨论的书法,正是这种意义的书法艺术,与文字书写的实用概念不能混谈。 什么是书法,古今有许多人从不同角度作了许多不同的阐述,见仁见智、聚讼纷坛,莫衷一是。定义书法,涉及对书法美本质的认识,因为本质决定定义;同时还关联到书法的     

从梁启超文化思想变迁看中国文化前景

梁启超是近代中国集中国现代化变革的先驱者和文化保守主义运动肇基人于一身的复杂人物，与多变的时代一样，其文化思想也几经变迁，他处心积虑几十年探索中西文化问题、传统与现代化问题，给后人提供了极富价值的理论思考。中国文化的前景必然是选择现代化，一方面它将最大限度地保持自己的民族特色，另一方面最大限度且毫无条件地吸收一切先进的东西，实现创造性的综合与再铸。     

从宪法文本看中国近代文官考试变迁

孙中山等政治人物的考试思想是围绕五权宪法而形成的,其思想主导了文官考试法律制度的发展方向,并在辛亥革命成功后的建国实践中被制度化与规范化。借由孙中山五权宪法理论的阐发,民国时期的文官考试并非一般意义上的考试操作过程,而是一种宪政层面的实践。考察民国时期宪法文本中文官考试规定实施与变迁的过程,可揭示文官考试所遭遇之挫折是宪政意义上的挫折,且这种挫折既源于宪政之不彰,又最终使宪政受挫。     

从当代汉语新词语看中国社会文化的变迁

当代纷繁多变的新词语是反映当代社会变迁的一面镜子，我们从中可以清楚地看到当代社会的发展，经济、文化的变化在新词语中留下了直接而明显的印迹，也反映出心理和价值观念上的变化。这充分说明语言随着社会应接不暇的变化而快速不断地变化。     

从当代汉语新词语看中国社会文化的变迁

当代纷繁多变的新词语是反映当代社会变迁的一面镜子,我们从中可以清楚地看到当代社会的发展,经济、文化的变化在新词语中留下了直接而明显的印迹,也反映出心理和价值观念上的变化。这充分说明语言随着社会应接不暇的变化而快速不断地变化。     

从服饰色彩的变迁看中国女性自我意识的转变

随着中国社会的不断发展进步,女性在社会中的地位随之提升,女性的自我意识也在不断的增强。从中华人民共和国成立初到跨入新世纪,中国女性自我意识发生了重大的转变,这种转变体现在社会生活的方方面面。从女性比较关注的服饰和服饰色彩这一角度来解析这种变迁,指出从色彩方面的变化,可以看出女性自我意识在不断的提升。女性开始对传统的性别观念进行挑战,不断探索出一种新的更加和谐的两性关系。     

从大学浮沉看时代变迁

理工科与师范类悄然复兴,垄断行业类大学依然雄视四方,综合类大学生有点儿失落,地域财政强弱直接牵动大学盛衰     

从花粉看上海的沧桑变迁

现代花粉在植物繁衍、结果、提供人们食物来源中起重大作用;地质历史时期沉积在地层中的孢粉化石能帮助我们了解古人类的活动环境,可推测上海地质时期沧海桑田的变化,为我们合理利用上海自然资源提供历史背景资料.     

从假发看西欧社会的变迁

假发具有悠久的演化历史,在宏大的欧洲历史演进中,它是一个常常被人忽视的微小配件,却能够反映欧洲社会的发展。在西欧历史发展的不同阶段,假发扮演了不同的角色,人们佩戴假发的动机也发生着根本改变。从中世纪开始,到文艺复兴,经历巴洛克时代、启蒙运动时期以至于法国大革命以来,假发时或受到宗教的影响,时或同封建王权发生紧密联系。这种变化过程说明假发功能的演化背后,同西欧社会的变迁紧密相关。假发在人们社会生活中的功能演化,以及人们赋予假发的观念变迁,其实同工业化大生产引发产业结构的调整密切相关,也能反映权威不断被消解的过程。     

从社会功能的视角看中国社会史分期

中国社会史的分期问题争论了近九十年而未有定论,其关键在于划地为牢、樊笼自限:理论和方法局限于直线进化的"五段史"论.实际上人类发展史中很少有这种直线"五段史"的实证,跳出西方中心主义的樊篱,扬弃外来的"五段史论",用中国自有的语言符号、自有的史料去铨释中国历史,则不难得出一个基本符合中国历史的全新的结论:中国社会实是一个道统、王统、族统三维共构的社会,它经历了先秦的萌发期、秦汉到隋唐的磨合期、宋元明清的成熟期,而1840年至今则是转型期.三维共构是中国社会的构建特性,四期发展则是其基本的分期.     

从文人书法看禅宗的美学思想

禅宗,中国佛教六大宗派之一,中唐以后逐渐超越其它宗派,成为佛教主流。通过与中国本土儒、道两家的不断融合逐渐渗入文化、艺术体系之中,影响着中国思想文化、社会生活的各个领域,成为知识分子阶层的精神支柱之一。禅宗所体现出的美学思想是中国古代美学思想的重要组成部分。就禅宗美学思想的性质,通过对文人书法形式、风格的梳理,可以理出禅宗与书法本质上的深层次联系以及艺术作品中所反映的禅宗美学思想。     

从中国文字的发展看书法艺术性与实用性的变迁

本文阐述了中国书法从起源于实用性为主发展到艺术性为主,又从古典形态转变到现代形态的过程.作者指出从魏晋南北朝之前的书法"尚用"主张到魏晋、唐宋时期的"尚意书风";从20世纪初蔡元培先生的<以美育代宗教说>到"百花齐放、百家争鸣",无不与时代发展的需要有着密切的联系.由此揭示书法艺术在其发展过程中所独有的双重性--即艺术性与实用性的变迁,是历史发展的必然产物.     

从学术名著的版本变迁看二十世纪中国的古典文学研究

本文运用版本校勘学的基本方法，从一个特殊的角度──学术名著的版本变迁，尝试对二十世纪中国的古典文学研究作一综合的描述与评价。文章由区分版本变迁的形式类别入手，以比较丰富的实例，演示了版本变迁的概况，归纳出版本变迁的若干内在趋向，并就其中的学术失范现象进行了初步的探讨。从而以一种实证的方式说明：近百年来中国的古典文学研究，既非无根之物，也非封闭之体；而在其总体演进的趋势里，又不乏短暂的徘徊。     

从农村劳动力外流看中国农村社会结构及其变迁

通过四川、安徽两省农村劳动力首次外出信息源的社会关系分析,发现农村劳动力首次外出经由亲缘、地缘关系而牵动的达２乃,农村社会仍具有较浓的乡土性;约有１＊的农村劳动力经由业缘关系牵动,并且正在发展中的业缘关系对劳动力外出牵动的重要性日益突显,乡土社会中的现代因子增多。     

从情感的萎缩看文学的变迁

纵览文学史,我们发现了一个情感萎缩的过程,文学作品中表现的情感在不断地萎缩,而且越往后萎缩的速度越快,并导致了现代人的种种困惑。     

从山西清徐狐突庙看中国民间信仰的变迁

狐突信仰在山西清徐一带存在了几个世纪,曾经是老百姓心目中的雨神的狐爷,在经历了漫长岁月后,逐渐演变成为了地方保护神。如今,狐突信仰又发生了新的演变,当地百姓的信仰功利性和时代的发展是推动狐突信仰发生巨大变迁的主要原因,而当地旅游业的兴起有可能使得狐突信仰圈逐渐扩大到周边地区。     

从制度变迁看我国中小银行发展

从制度经济学的分析角度,以制度变迁为理论出发点,通过对我国中小银行制度安排的历史分析,解释了制度变迁的理论依据,并探究其在中国金融市场化过程中的制度变迁方式及发展思路,试图寻求一种过渡性的非正式契约安排来较好地解决问题。     

从古今县名看山西水文变迁

本文拟通过古今县名,从地名学的角度来探讨山西水文变迁状况。一历史县名反映了古代山西水利资源是丰富的据文献初步统计,山西古今县名凡五百六十多个。按一般县名命名方式,大致可以分为自然方面的命名和社会方面的命名两大类,我初步把它分为二十四种。自然方面的命名有以河川为名、以泉泽为名、以山岭为名、兼以山水为名、以原为名、以坂为名、     

从世博会看世界经济格局变迁

自1851年英国举办万国工业博览会以来，世博会已走过159年的历史。一个半多世纪以来，世博会从欧洲走向北美，又从北美转向亚洲，演变为一场世界经济、科技和文化领域的“奥林匹克”盛宴。