这里出了六个大学生

连江县丹阳镇后湾村,有户并不富裕的农家.然而,从这家竟走出了6个畲族大学生.他们的家长叫蓝元和. 蓝元和夫妇都是普通的畲族村民,文化水平不高,收入也屈指可数.40多年来,他们却让自己的子女得到了良好的教育.1958年,省里创办了第一所民族中学.15岁的长女,完全可以帮家干活了,但父母坚决支持她继续读书.为几个孩子同时提供上学经费,对这个收入低微的家庭是相当困难的.他们节衣缩食,舍不得乱花一分钱,可在培养儿女上却舍得花大钱.1981年,3个孩子都在大学就读,每月     

微言

各民族的青少年是祖国的未来、民族的希望。在日渐炎热的夏季,让我们走近他们,感受他们的生活点滴。@倪萍：每年这几天,高考孩子的家长们日子都没法过,就是一个字：熬!我庆幸这几天得到的都是好消息,民大附中校长田琳报喜,他们学校475名考生全部考上一本,光北大清华就考上50个!为这些少数民族孩子点赞!欢喜之余,画了幅画送给你们!@达布-牛：西藏自治区每年的高考大军中,少数民族考生和农牧民户籍考生占绝大多数。今年,我区高考考生共有19625人,其中少数民族考生15124人、汉族考生1837人;农牧民户籍考生12126人、城镇户籍考生4835人,农牧民子女占今年高考报名总人数的71%。     

凝聚起56个民族实现中国梦的强大力量

＂听了总书记的讲话,我们就像吃了定心丸,今后要更加理直气壮,坚定不移地坚持和完善民族区域自治。＂内蒙古自治区政府主席巴特尔说。9月28日至29日,中央民族工作会议暨国务院第六次全国民族团结进步表彰大会在北京召开。这是党和国家的一件大事,也是民族工作的一件盛事,更是56个民族同胞的一件大喜事。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在大会发表了重要讲话,为当前和今后一个时期做好民族工作指明了方向。大会还表彰了为促进少数民族和民族地区经济社会发展作出重要贡献的1496个全国民族团结进步模范集体和模范个人。     

三个穆斯林

西安是古代丝绸之路的起点。二千多年前,当第一队人马从这里出发的时候,他们并不知道,历史上辉煌灿烂的一页正从他们的脚下翻开。的确,一切伟大都产生于平凡。谁敢断定,在我们的身边,没种下伟大的种子,将在未来生长出构建历史的大树呢? 本文所讲的,是西安市3个穆斯林的故事。其实说不上故事,应该把“故”字去掉。我和他们只有一面之缘。一个上午,加上中午,我不过一直在听他们讲话而已。我愿意把他们的话转述给读者,但我记不清哪句话是哪个人说的。因为他们说的只是一件事。他们的目标只有一个。     

曾惠燕：辛勤耕耘在民族预科教育热土上

曾有人说：民族预科教育就是一片贫瘠的土地,民族预科生是没有颜色的狗尾巴花。可现在不同了,＂预科现象＂＂预科精神＂成了怀化学院一道亮丽的风景线,该院的师生们把民族预科教育看成一片沃土,把民族预科生看成一朵朵五彩缤纷的奇葩,认为他们芳香奇异、各有风采。是什么力量促成了这华丽的转身？带着这个疑问,我们来到了怀化学院民族预科教学部。     

蠢父母欢歌杀幼女

去年１２月２４日，一名１１岁瑞典女孩被父母活活打死，因为这对愚蠢的父母相信女儿“被邪灵附身”。打死孩子后，孩子的母亲主动打电话给警察局，说：“我这里有一个没有生命的女子，她不能动了。”警察立即出动，将他们拘留。同时，警方还发现这个女孩１２岁的兄长被困在斯德哥尔摩郊区一间屋子里，他身体被严重打伤，并且已不省人事。据报道，这些孩子是“因宗教原因遭殴打的”，而这个家庭相信这些孩子被邪灵附身。一个邻居说，他们在这一天半来，听到“恐怖的重击声和喊叫声”以及暴力冲突声“掺杂着哭叫声、歌声和掌声”。但令人吃惊…     

和平里北街14号

这是民族出版社的老门牌号,也是现国家民委新闻出版大楼的门牌号。60年来,门牌号从未变过。我们杂志社,民族出版社、民族画报社,都在其中。这是民族这是北京东城区和平里的十字路口,21岁那年,命运把我放在了这里。此后它成了我人生的一个坐标,一个归宿。记得当年,大楼(那个时候还是个院子)后面的那颗树,和我一样高。我进来的时候,这里已有很多各民族的编辑记者前辈,他们是我尊敬的老师叔叔阿姨哥哥姐姐。我没有见过出版社创办人萨空了先生,但经常听大家给我讲他的故事。     

我国究竟有多少个民族?

《民族团结》杂志编辑部:我对民族问题有兴趣,经常阅读你们刊物,同时也读些报刊上有关少数民族的文章。但是,我国究竟有多少个少数民族,他们是哪些民族,各报刊的文章中,常常是各说不一。比方,你们刊物说:“建国以来,截至今年5月31日为止,经过识别已被确认的我国少数民族共有五十五个”。(见1979年8月15日出版的《民族团结》第2第5期页可是,在1980年10     

寻访精神故园——米贝“苗岭高腔”印象

七月半,中元节,即鬼节。老人们说过：＂七月半,鬼乱窜。＂按道理这天我应烧包＂送鬼＂,杀鸭＂躲鬼＂的。可是好友＂天塘坡＂却叫上我和＂世纪＂老弟前往米贝烂泥村挖掘＂苗岭高腔＂,一个濒临失传的苗家剧种。因为本人酷爱民间文化,便立即答应了他,并将我们的这次行程电话告知了米贝苗族乡分管文化工作的副乡长——一个论坛网名叫＂大山子＂的帅哥。于是,我就有幸记录下一路上点点滴滴的美丽与感动。——题记     

三个人的“石门坎”

很多人都不知道石门坎，从地理的意义上说，它实在太偏远了。这更让我们迫切地想去介绍它！100年了，它的辉煌早已被岁月湮灭，但它却以一种精神和象征的方式让更多的人越来越去接近它、了解它。在这里，记者选择了三个人的“石门坎”，试图以他们三个人的角度向人们展示石门坎。我们相信，这不是一般意义的展示，它蕴含了更多的思考、理性、情感。它或许能让我们更多更全面地了解石门坎。而在了解的背后，将会对帮助我们如何认识石门坎、如何介入许许多多类似“石门坎”的民族地区的建设和发展大有裨益。     

“仁爱之心”演绎共同的“七彩梦”

＂生命之所以继续,是我们以仁爱之心对待!＂德兰修女曾这样说过。鲁天珍,一名来自省城长沙的＂80＂后女孩,她把自己的仁爱之心,奉献给怀化山区的贫困残疾儿童,帮助这些孩子泛发活泼的生命精彩。2010年,对人生前途充满着期盼的鲁天珍被单位从长沙派到怀化,成为怀化市聋儿康复中心一名听力言语康复老师。从此,她在这片远离家乡的土地上,默默奉献着热血和青春,并与这里的贫困残疾儿童结下深厚感情,共同演绎着属于孩子们和她的＂七彩梦＂。     

黄昏中的思绪

在一间15平米的小屋里,我和丈夫、孩子度过了8个春秋。孩子在这里诞生,又长到8岁。我也从二十几岁的妙龄迈入了令人有些焦灼的中年。睡觉,吃饭,写作,待客。儿子渐渐长大,3个人挤在一起,清晨起来,仍感到一种疲乏。没办法,每天晚上临时支起折叠床。睡久了,背上总罩着一股凉气。黄昏的灯光伴着孩子的鼾睡。我望着那张床上的他,他望着这张床上的我,那臂弯里的温馨已在我们中间消逝得那么遥远,似乎人性本身那种欲望,也在我们相隔之中渐渐隐去。家,就是自己绝对的空间。一张写字台,孩子做功课,我们就只能坐在沙发上;不能看电视,不能讲话,     

关于伊玛堪采录、翻译、整理、编辑出版的思考

赫哲族的民族文学遗产──《伊玛堪》的出版，学术界给予了高度评价。９７岁的中国著名民间文艺家、北师大教授钟敬文指出：＂这是民族的东西，有地位，有分量。《伊玛堪》的出版，是中国民间文学界的一件大事，在国际上也有影响，文学史上应该给它一定的位置。＂①中国著名文艺理论家刘锡诚在为《伊玛堪》写的序言中说：＂它的问世，不仅对赫哲族的文化建设来说是一件大事，而且在中华民族文化史上，也有着重要的意义。＂②本文仅对伊玛堪的采录、翻译、整理和编辑出版谈几点想法，求教于各位专家学者。一、关于伊玛堪的采录我国赫哲族伊玛…     

人生无憾——记回族老干部韩贵贤

他度过了64岁生日.64个春秋,有欢乐,有苦恼,但更多的是欣慰. 1984年,还差几个月才到龄的韩贵贤,从河北省沧州地区物资局长、党委书记的岗位上主动退下来了.他这位抗日战争时期参加革命,搞过征兵、征粮,任过区长、党委书记、法院院长等职务的老干部,离休后没有争“俸禄”、比待遇、跑买卖……而是想到了沧州这片土地上的10万少数民族群众.他坦然地对那些不理解他的人讲:一,图钱的事我不干;二,我是民族干部,跟少数民族群众有感情;三,河北沿海地区是我工作和战斗过的地方,群众生活艰苦,我很难受.所以,为他们服务,义不容辞.     

牢记党的恩情 永远跟党走——“朗生互助组”的发起人次仁拉姆口述记北大核心CSSCI

一、苦难中的期盼 我叫次仁拉姆,今年83岁。1926年,我出生在西藏山南地区隆子宗桑昂曲林地方的一户农奴家里。我的父母是＂拉章强佐＂家的农奴,从出生开始我也成了主人的农奴。我们一家过着食不果腹、衣不遮体的悲惨生活。     

扎根湘西

我15岁参军,因为家里穷,急于盼解放、求翻身,1949年7月常德市一解放,我就报名参加了四I－L军。当时大队长、教导员看到我年纪小,常叫我‘小嘎广’,还问我为什么要参军？我回答很干脆：“为了打倒蒋介石,解放全中国。”他们听厂哈哈大笑。在常德集川D个久,就动员我们上湘收这时父时不犹豫厂,他们说湘西十匪多,国K“先都呆个住。我却无所渭,不是说要解改全中国吗！我们出发的时候天计两路,一路是每人发一支枪跟解放军步行;另一路是女同志和小同志随首长坐军车,我自然是在后一路。果真湘西土匪多,车厂开到官庄一带,土匪就在…     

苏联有100个民族和部族吗?

再过两年,苏联将进行下一次人口普查。它能回答苏联有多少个民族的问题吗?——编者按每当谈起苏联的民族成分时,通常总是说“我国有100多个民族和部族”。几十年来我们是如此习惯于早在小学时就学到的这一论断,以至于已经不再特别去思考其中的含义了。然而应当思考。这不仅是为了弄清一系列重要的社会历史问题,而且     

我们共有的梦,我们共有的精神家园

说到精神家园,我想起美国作家亨利·大卫·梭罗。他说过这样一句话：＂任何人都是自己幸福的工匠。＂他写的那本《瓦尔登湖》,被誉为＂全人类的心灵之书＂。在这本书里,他表达了对人生、社会、国家、历史、文化和自然等诸多方面的深刻感悟和梦想,被称为＂寂寞、恬静、智慧＂的作品,为后人提供了精神指南,也因此成为文学史上不朽的经典之作。他多次被评为＂对美国精神影响最大的作家＂之一,成为一代又一代追求生活真谛的人们的文化偶像,对＂美国梦＂和＂美国精神＂的塑造起到了重要作用。     

我们的达斡尔民族

“我是中国的达斡尔人!”当1982年我在国外获得博士学位的时候,我自豪地向大家介绍。我为自己的祖国,为自己的民族而感到骄傲。我们达斡尔族分布在内蒙古自治区、黑龙江省西北地区和新疆的塔城。有关我们民族的记载,最早见于明末清初,称谓多采用“打虎尔”、“打湖里”等贬意译音。不过这在某种意义上反映了达斡尔人狩猎打渔的原始经济面貌。至于我们民族的来源,史学界有两说:一说认为是从古代契丹族大贺日部族演变而来;一说认为     

打“保卫战”的格兰仕

当我们的教科书还在对资本主义社会你死我活，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米进行批判时候，正逐步步入市场经济的中国，在有些行业的竞争同样表现出惊心动魄的殊死搏斗。 优胜劣汰．适者生存 有这样一则颇富哲理的故事：两个孩子去森林玩，正玩得痛快时，突然发现有一只大狗熊向他们冲来。其中一个孩子说；我们应该逃跑了，另一个孩子不慌不忙地开始穿跑鞋。 第一个孩子不解的问“你觉得你跑得比狗熊快吗？”穿鞋的孩子头也不抬道：“我当然比不上狗熊跑得快，但我只要跑得比你快就行了。” 这，就是竞争。 从８０年代初的冰箱混战，到８０年代末…