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2012年4月18日上午,湖北省人大常委会在汉举行2012年湖北"促进民族地区发展法制宣传鄂西行"启动仪式。省人大常委会党组书记、常务副主任苏晓云出席仪式并宣布鄂西行活动启动。省民族宗教事务委员会主任谭徽在、省依法治省领导小组办公室专职副主任侯江波、恩施土家族苗族自治州人大常委会副主任陈学明分别就全省民族地区发展、法制宣传等情况作了介绍。省人大常委会副主任、秘书长范兴元主持启动仪式。2012年湖北"促进民族地区发展 相似文献
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汗屋仪式是美洲印第安人满足精神需求、治疗身心疾病与传承民族文化的重要方式。19世纪至20世纪上半叶,由于殖民统治与同化教育,印第安人所有的传统宗教仪式均被禁止。随着全球化背景下土著民族文化复兴运动的蓬勃发展,汗屋仪式逐渐在美洲流行开来。本文通过在加拿大的城市与农村参与汗屋仪式的亲身经历,结合相关的文献与访谈资料,描述与分析该仪式的内容及社会文化内涵,探索处于社会边缘的土著民族如何通过传统信仰仪式的实践传承民族文化,加强民族认同。 相似文献
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为贯彻落实中共中央办公厅、国务院办公厅《关于深入开展民族团结宣传教育活动的意见》精神,展示我国各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的时代风貌,由国家民委文化宣传司、中央统战部民族宗教局主办,中宣部宣教局支持,中国网中国民族频道承办,国家民委网、中国民族宗教网、人民网、新华网、中新网、中国网、光明网、中华网、TOM、中国经济网、国际在线、中青在线、中青网、央视网、中国广播网、凤凰网、中国经济新闻网、网易、新浪网、腾讯、搜狐、千龙网、优酷网、酷六网、猫扑网、天涯社区、环球网、和讯网等33家单位共同发起的民族团结宣传画征集活动启动仪式,于3月19日在国家民委举行。 相似文献
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黄杰 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):9
2012年4月18日上午,广西民族教育研究中心、广西民族团结教育师资培训基地在广西民族大学政法楼正式揭牌成立。教育部民族教育司副司长张强、教育部民族教育发展中心副主任赵建武、广西壮族自治区教育厅巡视员林宁、广西民族大学党委书记钟海青、校长何龙群、广西壮族自治区教育厅民族教育处处长韦兰明及广西各市县有关部门领导等出席揭牌仪式,仪式由校党委书记钟海青主持。 相似文献
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崇山习俗在东北亚古丝路沿线民族中是普遍存在的,本文基于史书文献和田野调查所得资料,分别以山神形象变迁、祭山习俗内涵,以及黑龙江杜尔伯特蒙古族的祭山仪式为研究对象,解析东北亚古丝路沿线民族崇山习俗的内在关联、特定崇山仪式中多个文化影响的体现,论述文化传播对于古老民间信仰的作用,以展现东北亚古丝路上的文化传播情况。 相似文献
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论文简要阐述了汉语语境中民族概念的复杂状况及其原因,认为将英文中不同"民族"概念划分为文化民族和政治民族是解决这种混乱状况的办法.文化民族是人类在漫长历史过程中自然发展的产物,而政治民族是近代以来在各种经济、政治力量相互作用下的人为的产物.二者属于不同的范畴. 相似文献
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2012年5月12日至13日,中国世界民族学会2012年度学术讨论会在中央民族大学举行,其间举行了中央民族大学世界民族学人类学研究中心揭牌仪式。此次活动由中国世界民族学会、国家民委民研中心、中央民族大学主办,中国社会科学院民族学与人类学研究所世界民族研究室承办。 相似文献
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我国是多民族国家,建设小康社会,显然包括同属于中华民族的55个少数民族,少数民族地区政治、文化、经济的健康发展对实现全面小康具有举足轻重的作用。教育兴,民族兴,如何结合民族地区特点有效开展民族教育,成为新时期民族教育发展的重大问题,而远程教育对解决这一问题具有明显的战略优势。 相似文献
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2008年10月6日,湖北省民宗委举行民族助学工程奖学金发放仪式,在武汉地区就读的36名少数民族和民族地区贫困家庭子女每人领取了5000元奖学金。 相似文献
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内蒙古自治区鄂伦春自治旗民族文化暨岩画新发现成果发布会4月25日在中央民族干部学院举行。同时举行鄂伦春文化保护发展项目合作启动仪式。2007年7月和2008年1月,鄂伦春自治旗先后发现两处彩绘岩画,经西北民族大学岩画专家柬锡红教授和内蒙古自治区著名岩画专家盖山林教授对岩画分析后证实:鄂伦春旗岩画是罕见的中国北方最早的彩绘岩画,作者为古代室韦人或者是更早的祖先的作品,产生于距今4000年以上的新石器时代。 相似文献
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<正>民族旅游作为一种弘扬民族文化、产生巨大经济效益和社会效益的特殊的旅游形式,正成为国内外学界研究的热点。关于民族旅游的定义,国内外不同专家有不同的认识与表述,但对民族旅游的核心内容有较为统一:即强调民族旅游是一种跨文化、跨民族的旅游形式,民族旅游目的地居民和游客属于不同的民族和文化,同时作为民族旅游目的地的民族属于本国非主流民族;民族旅游的资源包括当地特有的民族文化、自然环境,其中民族文化 相似文献
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本文认为,“主体民族”的提法混淆了各民族的政治地位和社会作用,易造成误解与纷争。田野调查表明,“主体民族”观不能表达强势民族对弱势民族的平等态度,属于轻视他们的语言文字和行为,加剧了弱势民族群体的自卑情绪、“等靠要”观念与民族隔阂。文章阐述了转变“主体民族”观念的现实需求、事实依据并进行了理论分析。 相似文献
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关于缅甸与泰国跨国民族的种类,目前尚无定论。本文作者通过爬梳资料和实地考察,认为缅、泰跨国民族至少有18个,主要属于汉藏语系、南亚语系和南岛语系的六个语族,并对这18个跨国民族的分布与人口等情况做了初步探讨。 相似文献