论树立"八荣八耻"荣辱观与构建和谐社会的关系

从三个方面进行探讨,论述了"八荣八耻"荣辱观的丰富内涵,树立"八荣八耻"荣辱观在构建社会主义和谐社会中的意义及应如何加强树立"八荣八耻"荣辱观构建和谐社会.     

“八荣八耻”与社会主义市场经济建设

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观,具有强烈的时代感和现实的针对性。从完善社会主义市场经济的视角审视可知,“八荣八耻”确立的社会主义荣辱观对推进社会主义市场经济建设具有重要的现实意义,是进一步完善社会主义市场经济的战略新举措。     

耻感意识:社会主义荣辱观的道德底线

2006年3月4日,胡锦涛总书记在全国政协民盟、民进联会上强调,要引领广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。“八荣八耻”精辟地道出了社会主义荣辱观的基本内涵,为新时期思想道德建设和耻感意识在全社会的复苏提出了底线要求。社会主义荣辱观,即以社会主义价…     

论社会主义荣辱观与和谐社会构建

胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱现的重要论述,明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则,体现了中华民族传统知改革开放的时代要求,具有很强的思想性和现实针对性.社会主义荣辱观是构建和谐社会的基石.全党、全社会只有自觉树立和践行荣辱观,才能实现社会的和谐发展.     

论荣辱观的科学内涵及其意义

正确把握社会主义荣辱观要从性质上把握其明确的方向性,从内容上把握其完整性,从加强执政能力、构建和谐社会的高度把握其现实针对性.社会主义荣辱观的提出在理论上是对传统荣辱观的一次继承和超越,是对社会主义道德建设理论的继承和发展.在实践上它有利于形成崇善耻恶的良好社会道德风气,有利于形成正确的道德观,为推进经济社会的持续发展,提供了强大的精神动力.     

试论“八荣八耻“与大学生思想道德教育

胡锦涛同志关于"八荣八耻"的论述,精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵,这对于当前大学生思想道德教育具有十分重要的意义。如何根据当代大学生的思想道德的现状,加强大学生社会主义荣辱观教育,从而把他们培养成为合格的社会主义事业的建设者和接班人,已成为当前高校大学生思想道德教育的一项重要任务。     

对当代大学生践行社会主义荣辱观的自我评价状况调查——以黄石地区为例

本文试分析当代大学生在具体践行"八荣八耻"的社会主义荣辱观方面的自我评价状况,为有针对性地开展思想道德教育提供实证依据。通过调查发现,大学生在"八耻"方面的践行优于对"八荣"的践行,而在"以服务人民为荣"、"以辛勤劳动为荣"、"以艰苦奋斗为荣"等三方面的践行有待进一步加强和改进。目前高校应在加强"八荣八耻"的社会主义荣辱观教育中,应该重点注意引导大学生自觉践行"八荣",尤其是自觉践行服务人民、辛勤劳动和艰苦奋斗这三个方面。     

“八荣八耻”的社会动员

能够标志一个时代的,不仅是物质上的建筑,还在于精神上的建筑。从古罗马的荣光到“欧洲文艺复兴”,从春秋战国到“五四”以降,古今中外,概莫例外。任何伟大的精神,都是伟大的社会动员,或者说,以伟大的社会动员达到精神的共鸣直至共建“。八荣八耻”正在经历这样一次社会动员,更直接地看“,八荣八耻”本身就是这样一次社会动员。今年3月4日,胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出了“八荣八耻”。此刻,我们正处在转变经济增长模式、实施“十一五”规划的关键之时,国民经济的发展与改革必然要求与之相适应的国民性格与精神…     

藏族传统荣辱观探微

藏族社会独特的自然条件和社会形态造就了独特的荣辱观。本文尝试整理归纳藏族传统荣辱观在旧法律法规、传统习俗以及宗教经典中的体现和反映,为藏族传统荣辱观的研究起到抛砖引玉的作用。     

论全球价值失落条件下构建社会主义核心价值体系的必要性

由经济全球化所导致的全球性的价值冲突,引发了有限性的全球文化认同危机,以美国为代表的少数西方发达国家和发展中国家,都出现了不同程度的文化迷失、价值失落.西方的核心价值解决不了中国的现代化问题,构建社会主义核心价值体系,是时代发展的要求.     

价值取向：中华文化与社会主义核心价值体系共同的认知基础

价值取向（value orientation）是价值哲学的重要范畴,它指的是一定主体基于自己的价值观在面对或处理各种矛盾、冲突、关系时所持的基本价值立场、价值态度以及所表现出来的基本价值倾向。价值取向的突出作用是决定、支配主体的价值选择,因而对主体自身、主体间关系、其它主体均有重大的影响。价值取向具有实践品格,科学的价值取向,是随着人们实践能力与主观能动性的提高而不断实现最优价值关系或最大化价值关系的。     

浅谈"社会主义宗教论"

"社会主义宗教论"是指导中国宗教工作的新的理论成果,它在理论上丰富和发展了马克思主义宗教观,对加强和改进党的宗教工作,不断开创宗教工作的新局面,具有重要的现实意义.     

浅论"社会主义宗教论"

"社会主义宗教论"是在学习"三个代表"重要思想的基础上形成的一个新命题,它以社会主义的一整套立场、观点、方法正确认识和处理社会主义时期的宗教问题.在"社会主义宗教论"中,"根本是长期性"是基础命题,"关键是群众性"是核心命题;"特殊的复杂性"是主要命题."社会主义宗教论"是对当代中国马克思主义宗教观的历史定位.     

高校思想政治教育要注重环境育人和实践育人

长期以来,高校思想政治教育之所以收效甚微,缺乏针对性和实效性,不被大学生所接受、认同,究其原因,关键还在于教育者本身,即由于教育者自身对高校思想政治教育存在的客观规律认识不够,育人观念落后和僵化。加强和改进高校思想政治教育,必须牢固树立“以人为本”的育人观念,特别注重环境育人和实践育人。一、环境育人按照科学发展观的思路,高校思想政治教育工作是一个系统工程,需要全社会形成共识,齐抓共管。在格局上应建立家庭、社会、学校相结合的彼此配合、相互促进、和谐发展、目标统一的综合教育体系,以形成三者之间最大的有效合力。(一…     

用"和而不同"的文化整合构建社会主义先进文化

民族文化建设是中国特色社会主义先进文化构建的基本内容。面对经济全球化的影响,我们必须从符合中华民族利益的角度出发,在认清民族文化优势的基础上,以开放的心态自觉地进行"和而不同"的文化整合,从根本上提升中华民族文化的创造能力和总体实力水平。这是中国特色社会主义先进文化构建的基本路径之一。     

"三个代表"是社会主义自我完善和发展的理论武器

"三个代表"重要思想坚持了历史唯物主义关于生产力、先进文化和人民群众的社会作用原理,从经济、政治、文化三个方面揭示了社会主义自我完善和发展的途径."三个代表"重要思想表明,发展先进生产力、发展先进文化和实现最广大人民的根本利益,是推进我国社会主义自我完善和发展的物质基础、文化支撑和政治保证.     

韦伯"价值中立"学说的质疑与"僭越"

韦伯"价值中立"学说对当代社会科学的影响很大,但片面强调价值的中立性会损害科学研究的客观性和价值性."意识形态"对这一理论的实质"僭越"表明,价值的中立性与非中立性必然会统一到社会科学的研究中.     

浅议高校校园文化育人功能的发挥

校园文化具有重要的育人功能,加强校园文化建设是新时期进行思想政治教育的延伸。但由于认识、资金、内涵空乏等原因使校园文化缺少了吸引力和感召力,育人功能发挥不充分。高校应高度重视建设形式多样、内涵丰富、学术科研创新、有品牌效应的校园文化活动,以优秀的校园文化对大学生进行思想引导、情感熏陶、意志磨练和人格塑造,提高学生的综合素质和能力。     

当代大学生价值观教育与社会主义核心价值体系构建

核心价值观是一个社会的绝大多数成员认可的、居于统治地位和主流地位的价值观,是对社会存在和发展的基本规范、对处理人际关系的基本准则、对协调人与自然关系的基本要求等方面所形成的价值共识,如何结合当前高校思想政治教育新形势,探索出切实有效的大学生价值教育方法,将是今后高校思想政治工作的主要方向。     

高校文化育人功能的探析与实践

高校建设和谐校园文化是新时期全面推进学校改革与发展、实施人才强国战略、发挥文化育人功能、建设和谐社会的内在要求和必然选择.“以人为本”是校园文化建设的基本方针,关注学生自身的发展与需要,强化人文关怀在文化育人中的作用.要确立文化育人的理念,以人文关怀为基石,搭建大学生思想政治教育和健康成长的新平台,不仅要帮助学生“博学明理”更要帮助学生“崇德至善”.从而,培养社会主义建设合格人才.