让哈尼梯田荣登世界遗产——访全国政协委员陈军

梯田和梯田文化,是云南省红河州以哈尼族为主的各族人民利用“一山分四季,十里不同天”及“山有多高,水有多高”的特殊地理气候,发挥聪明才智创造的农耕文明奇观。在建设社会主义新农村的过程中,哈尼梯田无疑将发挥特殊的作用。为此,我们采访了从哈尼梯田的故乡走来的全国政协委员陈军。“森林、村庄、水系、梯田”是哈尼梯田能够沿续到今天的得天独厚的条件,陈军委员介绍说,这4个因素的合理运行,形成了林养水、水养村、村养人、人耕田的良好的生态循环模式,是哈尼梯田得以维系至今的重要原因。“听了温总理的政府工作报告,我深切地感到建设…     

锦衣缤纷情满瑶乡——南岭地区瑶族服饰文化艺术剪影

少数民族的服饰文化，是人类文化的一个重要组成部分。少数民族的传统服饰风格有简、有繁、有俏丽、有古朴。然而居住南岭地区湘粤桂三省（区）的瑶族，其传统服饰却很难简单地用简约或繁复、俏丽或古朴来概括。 　南岭地区“一山分四季，十里不同天”的主体气候和复杂地貌，以及瑶民散居各处的生活特点，造成了瑶族支系复杂和服饰风格的繁多，甚至，同一支系各地村寨的服饰也有所不同。　　湖南江永、江华，广西富川、恭城等瑶族妇女的服饰，多用蓝靛染成的藏青色或宝蓝色土布制成，俗称“家织布衣”。上穿钉布扣右衽开襟或对襟衣衫，下着…     

珠峰以西，有个吉隆沟——西藏边境纪事之五

如果在离318国道终点——樟木口岸100多公里的时候拐下小道往西走，经过希夏邦马峰脚下和藏南最大的内陆湖佩枯湖，再向南翻越海拔5200米的马拉山，便到了海拔4200米的吉隆县城宗嘎镇。由于吉林省吉林市的对口支援，县城这两年的面貌发生了很大变化。离开县城，沿着吉隆藏布河峡谷一直往前，70公里外就是吉隆镇（沟）。再朝南走大约20余公里，有中尼边境的国门桥——热索桥。从海拔5000多米到2000多米，这一路跨越了喜马拉雅山南北坡，属于集雪山和森林河谷于一体的珠穆朗玛峰自然保护区的核心地带，峡谷、瀑布、高山草甸，“一山呈四季，十里不同天”，景观丰富而壮丽。     

麻阳长寿现象的自然生态环境因素

自然生态环境是影响人们健康长寿的一个重要因素。《内经》曰:“天有八纪,地有五里”、“天不足西北,地不满东南,此天地阴阳所不能全也,故邪居之”、“春气在经脉,夏气在孙络,长夏气在肌肉,秋气在皮肤,冬气在骨髓”。《内经》认为,在自然生态环境中,不同地区的气候差异、物产分布、地质地貌等因素,均能影响人的生活及健康状态。麻阳之所以自古就以多寿星而闻名,其中一个最重要的方面就是拥有在地理环境、地质地貌、气候环境、森林环境、水环境、物产分布等适合人们健康长寿的自然生态环境。     

“数”说恩施故事 再续发展新篇 党的十八大以来湖北省恩施土家族苗族自治州发展综述

<正>恩施土家族苗族自治州（以下简称恩施州）位于湖北省西南部,南接潇湘,西临渝黔,是共和国最年轻的自治州,也是湖北省唯一的自治州。这里“一山有四季,十里不同天”,境内年均气温16.2℃,是最适宜人类居住的地区之一。恩施州是多民族居住地,根据第七次全国人口普查数据显示,     

岁月如歌琴声依旧——手风琴版《白毛女组曲》赏析

本文选用了“北风吹”、“窗花舞”、“十里风雪”、“红头绳”、“哭爹爹”、“老乡们快乐参加八路军”、“太阳出来”等几段舞剧的音乐。运用了“抖风箱”、“震音”等演奏技巧。使得在民族化的音乐中，手风琴的演奏技巧和音响效果更加丰富。     

神奇而美丽的西双版纳

“有一个美丽的地方,傣族人民在这里生长,密密的寨子紧相连,那弯弯的江水碧波荡漾……”西双版纳是一个古老的傣语汉译名字。“西双”意为“十二”,而“版纳”则是“千田、区划”之意。西双版纳又被傣语称为“勐巴拉娜西”,意为“神奇而美丽的地方”。西双版纳傣族自治州位于云南省南部,面积1.9万多平方公里,东西南三面与老挝、缅甸接壤,紧邻泰国、越南。全州总人口99万人,州府为景洪市。地处热带雨林气候的西双版纳,高温多雨,植被丰富,被誉为“植物王国”。1953年1月23日,西双版纳傣族自治州诞生在美丽富饶的祖国西南边陲。初夏的一天,我们来到了跨过半个世纪历程的西双版纳。     

任县之网 河北省任县中国网通

中国网通任县分公司隶属邢台市分公司,是任县境内网络规模最大、客户数量最多、服务范围最广的综合信息服务通信企业,下辖新兴西路、邢湾、天口、十里亭、辛店5个营业部,担负全县195个行政村的通信任务。集团公司于2004年10月在香港和纽约成功上市。公司的企业理念是:“竞合赢得市场、融合创造力量、诚信铸就品牌、服务编制未来”。公司的质量方针是:“完善的网络是我们服务的保障,客户的满意是我们不懈的追求”。公司坚持“依法经营、灵活营销、主动服务、联合发展”的经营方针,为全县用户提供着优质的通信服务。     

满族火炕考辨

火炕是北方居民为适应当地冬季寒冷气候条件而发明创造的具有取暖功能的睡卧、饮食、活动设施 ,在长期发展中 ,不同的民族形成了不同的建筑格局 ,其中满族的环屋南、西、北三面墙而建的带有拐弯的连炕———“弯子炕”是最独具特点的。这种由满语词意译而来的炕名随着满语的消逝 ,在汉族中间逐渐失去了指意性 ,以致被同音的“字炕”、“万字炕”、“蔓字炕”、“蔓枝炕”、“蔓子炕”甚至异音的“曼子炕”所讹代。对其意指也由原来的南西北连炕整体被错误地缩小到局部单指西炕。     

广告世界里的民族风

文／刘增林摄影／李金城“看春节晚会，得伊利大奖，到晚会现场！”如今，没有听说过这段广告词的人，恐怕不多。１９９８年新春伊始，内蒙古自治区伊利实业集团股份有限公司又着实“火”了一把———通过电视、报刊等新闻传媒，伊利集团的系列产品广告开始全面推出：“天...     

与“计划”结缘——记湘西州计划生育委员会党组书记、主任彭计划

提起“计划”这个词,难免让人想到条条、框框之类的东西,似乎让人很有些不以为然。可“彭计划”这个名字在湘西土家族苗族自治州却为很多人所熟知。这个与“计划”沾边的名字,在他的家人听来有一份骄傲与嗔怪;在他工作圈子里的人听来则更有一份“爱恨交加”的特殊感觉。 家里的“计划”不称职彭计划这个名字,烙印着那个已渐渐远去的时代的痕迹。据说1955年彭计划出生的时候,母亲精疲力竭,很想吃点红糖补补身子,父亲跑了几十里山路到乡供销社买红糖,却因为没有糖票只好空手而归。朴实的父亲因此有点感触,给儿子取名为“计划”。1989 …     

具有高原特点的交通工具与民俗

衣、食、住、行,是人类赖以生存和发展的四大要素。行则是人们在广泛的社会活动中去积极进行生产实践、社会实践、文化科学实践及推动一切上层建筑持续运行的原动力。其中,形形色色的行路表现,又是行的最基本的方面。青海是个多民族地区,各个民族自有本民族独特的民族意识、民族文化和民族风俗习惯,特别是藏族、土族、蒙古族共同信仰藏传佛教,即使是各自的原始宗教、古老宗教,也共性大于个性。这对这些民族的广大人民的意识形态影响颇大,它的影响所及,渗透在包括汉族在内的各民族广大人民的生活领域中,表现在“行”这一大的文化层次中,个性就显得十分突出,所谓:“十里不同风,百里不同俗,     

水稻农耕民族的节日

白族种植水稻有着悠久的历史。有的学者称白族为历史上的“水稻农耕民族”。因此,白族人民的习俗,特别是节日,多与水稻生产有着密切的联系。绕三炅白族话叫“观上览”,意即逛三个园子。实际上,这是繁忙的水稻农事之前的游春活动,也是栽插水稻前祈祝丰收的仪式。从农历4月23起,一连举行三天。头一天,盛装的男女老少排成长蛇阵,边唱边舞,从苍山五台峰下的喜州圣源寺出发。第二天到洱海边的村庄河涘城。第三天沿洱海边到大理三塔附近的马久邑。三天内晓行夜宿,吹吹打打,边歌边舞。“绕     

直接向社会主义跃进的佧佤族

我国的佧佤族,有28万多人口,分布在云南省沧源县、西盟山的全部地区和澜沧、耿马、孟连等县的一部分地区。佧佤族聚居的地方全都是山区,俗称“佧佤山”,境内山岭连绵,平埧很少。全部地区虽然属于亚热带,但是因为地势高低的差异,同一个地方气候也有不同:山脚和河谷地带气候炎热,山腰气候温和,山顶气候则比较寒冷。由于这种气候上的差别、佧佤山适合种植稻谷、玉蜀黍、荞、豆类、棉花、麻、龙舌兰、茶等作物。并且到处有天然草场,四季常青,是个发展畜牧业的好地方。佧佤山许多地方还有丰富的矿藏,特别是银矿,早在明、清两代,就进行过开采。     

高原反应和预防

您到过西藏吗?当您初次从平原地区进入高原时,会感到呼吸深度增加、频率加快、头痛、恶心等,这就是通常所说的高原反应。海拔在三千米以上的地区称为高原地区。西藏高原平均海拔在四千米以上。这里大气压低,空气稀薄、氧气不足、气候寒冷、昼夜温差大、紫外线强。当地居民有“早冰、午晒、午后风、夜间寒”和“年无炎夏、日有四季”之说。人体在这些特殊的自然、地理、气候环境下,会出现一些症候群,如各种类型的高原适应不全症,其表现突出的是高原缺氧对人体的影响。一般来说,高原反应多发生在生理适应范围内,尚未构成器质性病变。不要多久,由于机体逐     

火炕

火炕是北方居民为适应当地冬季寒冷气候条件而发明创造的具有取暖功能的睡卧、饮食、活动设施,在长期发展中,不同的民族形成了不同的建筑格局,其中满族的环屋南、西、北三面墙而建的带有拐弯的连炕———“弯子炕”是最独具特点的。这种由满语词意译而来的炕名随着满语的消逝,在汉族中间呑挚弧薄ⅰ巴蜃挚弧薄ⅰ奥挚弧薄ⅰ奥弧薄ⅰ奥涌弧鄙踔烈煲舻摹奥逐渐失去了指意性,以致被同音的“子炕”所讹代。对其意指也由原来的南西北连炕整体,被错误地缩小到局部单指西炕。我国北方的高纬度地区,冬季漫长,气候寒冷。为了适应北温带这一严酷…     

吴越的舟楫与航海

一、吴越舟楫古之吴、越是以擅长舟楫而著称海内的。其俗谓船为“须虑”或“舡”,国都附近不但设有舟室、船宫,船有舟师、大船军、习流等;而且,军队多命有专名。越王勾践曾自称其民是“水行而山处,以船为车,以楫为马,往若飘风”;而吴国也被称为是“不能一日废舟楫之用”的国家,甚至到西汉,吴地的船,还被视为是国家兴亡的象征。显然,吴、越与舟楫密切相关。春秋战国时期的吴越两国,地处今苏南、淅江的大部分地区,这里气候温和,雨     

华弹——金沙河谷的翡翠

诸葛亮《出师表》曰:“五月渡泸,深入不毛”,说的是建兴三年春,诸葛亮南征时东路军渡泸之地——宁南县华弹乡。当年,诸葛亮眼见的“不毛”是怎样的景象?倒不必去考究。但我昔年所见,却领会了“不毛之地”的含义。华弹地处金沙江干热河谷地带,山荒岭秃,气候炎热,人烟稀少。过去,每到冬春,狂风呼啸,尘沙滚滚,沙丘走移,一日数变,交通阻塞,田园淹没,素有“沙洲”之称。有这样一个笑话:说华弹盛产“沙仁”,每个重100多斤,一药商听到后,赶赴华弹,不仅没有采购到沙仁,他自己也成了“沙人”。笑话归笑话,     

保安人的婚俗

保安族,以前被称为“保安回”,自称为“保安人”,现居甘肃省临夏回族自治州积石山保安族东乡族撒拉族自治县,有九千多人口。 传说保安族自形成以来已有七百来年的历史了,其民族主干是被元朝虏掠来华的信仰伊斯兰教的西域色目人。原居住于青海同仁的保安城内外,故名“保安人”;120多年前,保安人因不堪忍受残酷的民族迫害,举族逃亡来到积石山大河家地区,现主要居住在大河家梅坡、甘河滩、大敦保安三庄。 保安族为信仰伊斯兰教的民族,按其教义是不允许和非伊斯兰教徒通婚的,但早在同仁时,因除保安人居住的尕沙日、下庄、保安城外,方圆几十里没有信仰伊斯兰教的居民,加上     

“红种人”发现美洲

发现美洲至少已经有三次了,距今最近而且宣扬最多的是不到500年前哥伦布的那次发现。公元1004年左右,冰岛人利夫·埃里克森就曾在加拿大海岸登陆。他报告说,那是一个有着良好牧场、气候温和的地方。葡萄和谷物长势繁茂。他把这块土地称做文兰(VineLand),意为“适宜种植葡萄之地”。在那个时候,大西洋北部的气候要比现在温暖得多,来自冰岛的流亡者得以在加拿大戴维斯海峡对岸的格陵兰岛建立居民点。他们的两个建有石屋、教堂和牧场的村落,在不断变冷的气候条件下一直保留到1400年。古老的北欧传奇故事表明,在这400年间那些殖民地开