中西文化的和谐思想及当代中国和谐社会构建

以“中西文化的和谐思想”为题，从不同层面，不同角度，对中国传统和西方和谐思想进行了深入的研讨，剖析其在促进和实现人与人、人与社会、人与自然和谐发展及社会政治共识与多元文化构架方面的人文思想，这也正是我们构建相互宽容，相互依存，安定有序，共同发展的当代和谐社会的基本要求。     

试论中国传统文化的和谐思想与和谐社会构建

中国传统文化源远流长,博大精深,其中关于“和谐”的思想非常丰富,如以和为贵,天人合德,兼爱非攻,物我同在,致虚静,道中庸等等,这些思想既是中国传统文化的精髓和被认同的人文精神,又是今天我们实现社会和谐,构建和谐社会的重要思想资源。主要从道家、儒家、墨家、佛家关于人与自然、人与人、人与社会、人与自身的关系进行梳理并审视中国古代和谐思想,这无疑具有一定的历史和现实意义。     

儒家和谐思想探微

"和合"思想是儒家文化的基本内核,儒家认为,人的自身和谐是组成和谐社会的基础,而要达到和谐的人生,应该注重自身道德修养;处理好人与人之间的关系是促使社会和谐的基本准则;人是大自然的一部分,一切存在相互依存而成为一个整体,人与自然的发展是相辅相成的和谐与平衡运动.     

社会主义和谐文化的建设性成果:《和谐人》

和谐社会、和谐世界、和谐人是社会主义和谐文化的三个基本范式,其中,和谐社会、和谐世界理念已深入人心,越来越成为普适化的文化,而和谐人文化还未形成一定的文化范式和理论形态.鉴于此.《和谐人》一书从社会主义和谐人文化是社会主义和谐文化的关键层次的视角,阐述了"和谐人是一场人文化的变革"的思想.     

中国传统和谐思想的时代价值论析

传统和谐思想作为中华民族文化的精华，经过数千年的积淀和发展，已深深地融入我国各民族的血脉之中，在全面建设社会主义和谐社会的新的历史时期，弘扬传统和谐思想的精华，深入挖掘其时代价值，对于落实科学发展观，构建资源节约型、环境友好型社会，促进社会成员身心和谐发展，实现人与人、人与社会的协调发展，以及构建和谐世界都具有十分重要的借鉴意义。     

论和谐思想的中华传统内涵

和谐思想是中华传统文化的优秀思想资源,其传统意蕴表现为天人合一、人与人、人与社会关系的和谐以及个人身心和谐三个层面。弘扬中华传统和谐思想对落实科学发展观,构建资源节约型,环境友好性社会,对促进社会成员的身心和谐发展具有积极的导向作用。倡导“和为贵”的行为准则为人与社会和谐发展提供了深厚的传统文化支撑。     

论民族文化多样性与构建和谐社会的互动关系——以云南为例

云南少数民族文化多样性的存在,不仅没有成为人们相互联系的阻力,反而成为增进不同民族之间、不同语言系统之间、不同宗教信仰之间相互了解的潜在资源与内在动力,对人与人、人与社会、人与自然、人自身的和谐发展产生内推力。云南少数民族文化多样性促进了各民族文化的发展,人与自然的和谐共生,还成为经济和谐发展的思想源泉和推动力,成为民族平等和保障人权的基础。民族文化的多样性蕴含的传统知识和智慧有利于构建和谐社会。     

汲取儒、道、释的和谐思想构建社会主义和谐文化

中华传统文化以儒家为主体,以道家和释家为两翼。儒、道、释三家在人生智慧上,从不同的角度出发,虽然有所差异、各有特色,但殊途同归,都是要达到和谐人生。它们都强调从自我的修炼做起,使自己成为高尚的人、智慧的人、快活的人、有趣的人。构建社会主义和谐社会,需要构建社会主义和谐文化。构建社会主义和谐文化,需要汲取儒、道、释的和谐思想,特别是汲取"知天、知人、知己"道理,促进天人和谐、人际和谐、身心和谐。     

吸纳《道德经》中的智慧来助推社会廉洁和谐发展

老子的《道德经》中充满着廉洁和谐等智慧,只要我们平和谦逊地潜心研究、分析和梳理,汲其精华,剔其糟粕,那么就能从人自身、人与人、人与社会、人与自然、乃至国家治理等方面有效地推进整个社会的廉洁和谐发展。着重阐述人自身和谐是社会廉洁和谐发展的逻辑起点、人与人和谐是根本要素、人与社会和谐是基本条件、人与自然和谐是物质基础、国家治理的和谐是最终保证。     

马克思恩格斯"社会和谐"思想的当代回归

马克思恩格斯的著作中蕴涵着丰富而深刻的社会和谐思想,包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐。这些哲学思想是实现社会和谐的思想指导和理论源泉,是建设和谐社会的宝贵思想资源。马克思恩格斯的"社会和谐"思想在当代社会的回归,是我们应该努力追求社会全面发展的和谐内涵。     

中德文化差异比较—从中德称呼语的不同谈起

本文从比较汉语和德语中对称呼语的不同定义以及两个文化群体对家庭称呼语,泛亲属称呼及家庭称呼语社会化的不同运用出发,并通过研究与此相关的社会现象,探讨其根源文化的差异.而这种文化的差异又是和教育传统的差异紧密相连的.文章指出,在研究跨文化交际的今天,只有扬长避短,找到两国教育的正确融合点才是至关重要的.     

英汉语言中隐喻的认知与异同

论述了对英汉语言中隐喻异同的认知以及英汉语言中隐喻的互相采用的现象.人类基本相同的生理结构使他们对外部世界的反映产生了许多相同的印象和概念,但不同的地理、人文环境又使他们对外部世界的反映产生不同的印象和概念.这些都充分体现在英汉语言的隐喻之中.英汉隐喻中的异同现象是十分普遍的,体现在有关人体、动物、植物、颜色及其他物质方面的词语以及委婉语和成语中.指出了研究英汉语言中隐喻异同现象的意义.     

基于社会分工的高校学术职业分层分类

社会分工将社会活动分裂成若干种不同而又相互联系的职业,学术职业是其中一种。学术职业作为以高深知识为工作对象的特定职业,在历史变迁过程中其功能和结构在不断地发生变化,逐渐形成了一个多类型多层级的职业。学术职业的分类与高校组织定位和教师个体发展旨趣相关,而高校学术职业的分层分级更多依赖教师的高深知识存量与价值增量,是对教师学术能力和学术贡献相对大小的评价。学术职业的分类分层体现了不同层类的学校,不同学科专业以及不同层类的教师处理高深知识方式的不同,体现出不同层级教师之间的地位差异。     

高校钢琴教学与课程改革散议

高校钢琴教学与改革是近年来钢琴教学领域一直谈及的课题。对钢琴教学改革及采取的措施一直是探索性的行进,本文认为要适应21世纪培养复合型艺术人才的需要就必须更新一些传统的教学模式和教学内容。文章从培养目标、教学、内容以及教学方法等方面对比进行了全新的阐述。     

比较与借鉴：中美教育教学评论

中美两国政治、经济、社会及文化背景不同，其教育都有一个本国特色的发展与创新问题。两国在发展与创新本国特色教育的过程中。可以相互借鉴、取长补短。因此，本文重在对中美教育、教学、英语教学及英语教师培训诸方面进行比较、评论。     

我国水资源开发利用中的问题及对策

本文分析了我国水资源的基本情况及开发利用中的问题,提出了合理利用水资源之对策     

英汉句篇结构与思维方式

英汉思维模式的差异,在句子结构和语篇结构上有明显的反映,从而给英语学习、英汉翻译及跨文化交际制造了不少障碍。本文从思维方式和语言结构的关系出发,分析了英汉句子结构和语篇结构的差异,以期有利于英语学习和应用。     

创新民族院校大学生思想政治教育的思维模式和路径

我国是统一的多民族国家,这一国情决定了民族问题始终是发展中国特色社会主义必须处理好的一个重大问题,也决定了民族高等教育在我国教育体系中的特殊地位和作用.民族院校要坚持以"培养全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人"为中心,认清民族院校大学生思想政治教育的普遍性和特殊性,抓好学科建设,充分发挥课堂教学在思想政治教育中的主导作用;抓好队伍建设,努力为思想政治教育提供坚强组织保证;抓好制度建设,拓展思想政治教育的有效途径.民族院校要坚持不懈地开展党的民族理论和政策教育,坚持不懈地把解决思想问题和"三贴近"原则结合起来,坚持不懈地维护民族院校和谐稳定,不断加强和改进学生思想政治教育.     

荷兰技术伦理学理论及负责任的科技创新研究

首先,梳理荷兰技术伦理学的理论概念,如价值敏感设计、元责任、情感可持续、负责任的创新等,从元伦理学层面进行概念的判断、推理和诠释。其次,总结概括荷兰技术伦理学理论的体系框架,沿着技术对社会的影响这条主线,从实践的层面把握技术伦理的现实意义。第三,从技术引发人们价值观变化的层面,探析和提炼诸多技术对人们思想观念的改变和对生活方式、行为的影响。从技术的价值到对人的价值的认识,衔接起关联它们演化的本质理论,进行次一级理论层面研究。在进行基本研究之后,采用哲学恩辨与逻辑分析方法,以传统义务论和德性论伦理为基础,创建技术美德论的新责任伦理学理论,进行理论创新。     

阿司匹林防治心血管疾病的认识过程与哲学思考

阿司匹林从发明至今已有百余年历史,随着对其研究的不断开展,其在心血管疾病方面的防治作用正广受人们关注。对阿司匹林步步深入的认识历史带给人们许多哲学思考:认识的反复与无限;认识的源泉与动力;理论与实践的相辅相成。