“科学发展观”的结构主义分析

本文从结构主义视角出发，认为中国改革开放以来提出的重要理论内容是风丰富，始终围绕着发展社会和坚持社会主义道路两个核心。现在正在开展学习的“科学发展观”，在话语结构上体现出系统思维、开放性特征，是多维的、立体的结构。它把意识形态与社会发展完全融在了一起，在理论高度和科学表述上，都是对邓小平理论、“三个代表”重要思想的升华。     

真善美与社会主义核心价值观

在我国倡导、培育、弘扬和践行社会主义核心价值观的过程中,正确认识真善美与社会主义核心价值观之间的关系,是时代提出的一个重要研究课题,有着重要的理论和现实意义。从美学的视角来探讨和分析,真、善、美与社会主义核心价值观的关系主要体现在四个方面：一、“真”：社会主义核心价值观孕育、形成和提出的基础与前提;二、“尽善矣,又尽美矣”：社会主义核心价值观的本质属性;三、“美是道德的象征”：社会主义核心价值观的最高境界和终极目的;四、“弘扬真善美,传播正能量”,追求“跨越时代,超越国度”的价值理想。     

弘扬“两路”精神加强大学生社会主义核心价值观教育

“一不怕苦、二不怕死,顽强拼搏、甘当路石,军民一家、民族团结”的“两路”精神是在川藏、青藏公路修建和养护的艰难历程中形成的.“两路”精神体现了社会主义核心价值观的内在要求和价值取向.新时期弘扬“两路”精神对于加强大学生社会主义核心价值观教育具有重要意义.应结合高校思想政治理论课、校园文化建设以及社会实践等多种途径,弘扬“两路”精神,加强大学生社会主义核心价值观教育.     

知识社会学的“视角”理论对高校社会主义核心价值观教育的启示

知识社会学"视角"理论的主要观点认为,视角是由人的社会环境和生活状况决定的,各种思想差异都可以归结为视角差异,而视角差异又可以归结为群体归属的差异;视角意味着思想具有片面性,视角的综合使认识越来越客观,视角的扩大有助于克服认识过程的片面性。这些观点启示我们,在社会主义核心价值观教育中,高校教师应把握学生的不同视角,根据学生视角的不同进行分类教育,并意识到自身视角的局限性,在把握视角差异基础上打破沟通障碍。     

习近平弘扬社会主义核心价值观思想的三个维度

社会主义核心价值观是社会主义意识形态的重要体现,习近平高度重视社会主义核心价值观建设.为此,他作出了一系列的重要论述.习近平弘扬社会主义核心价值观思想主要表现为:要充分认识中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的重要思想渊源,要从国家 、社会 、公民三个层面来加强社会主义核心价值观建设,要将社会主义核心价值观教育融入社会生活.     

“微时代”下社会主义核心价值观的传播路径

在“微时代”条件下,社会主义核心价值观的传播呈现全新的特征,表现为传播主体的多元化、传播方式的立体化、传播形式的民主化。因此,做好社会主义核心价值观的传播工作,必须与时俱进,选择适当的传播路径：搭建“微平台”,创建社会主义核心价值观的传播新阵地;注重“微创新”,增添社会主义核心价值观传播的吸引力;增强“微素养”,优化社会主义核心价值观传播的新环境;加强“微监管”,净化社会主义核心价值观传播的新阵地。     

社会主义核心价值观“高校化”的形成过程探析——基于信仰心态的视角

党的十八大明确提出要深入开展社会主义核心价值体系学习教育,用社会主义核心价值体系引领当代社会思潮,凝聚社会共识。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的核心,是全国人民的最大公约数,体现了社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征。高校是思想政治教育的主阵地,要守住这个阵地,必须推进社会主义核心价值观"高校化"。本文将从信仰心态的三要素(信仰认知、信仰情感和信仰意志)入手,对社会主义核心价值观"高校化"的形成过程进行探析。     

"三个代表"与科学发展观中的人本思想

“三个代表”重要思想的价值观是对马克思主义价值观的丰富和发展 ,其出发点和价值取向是代表最广大人民的根本利益 ,本质是立党为公、执政为民。科学发展观的基本内涵是“全面发展”、“协调发展”、“可持续发展” ,其本质和核心是坚持以人为本。科学发展观是“三个代表”重要思想的具体体现     

儒家“修身”思想与社会主义核心价值观培育

中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。传统儒家“修身”思想强调个人提升道德上的自我修养和人格上的自我完善,与社会主义核心价值观主旨不谋而合。借鉴儒家“修身”思想,有助于拓宽培育和践行社会主义核心价值观的基本途径,破解核心价值观建设面临的外部压力和内部困境。     

“新江苏精神”：社会主义核心价值观的区域呈现

以“创业创新创优、争先领先率先”为核心内涵的“新江苏精神”不仅反映了江苏率先基本实现社会主义现代化战略的实践性,体现了东部沿海地域率先发展、科学发展、跨越发展之路;而且呈现了社会主义核心价值观的时代精神,是社会主义核心价值观的价值追求、目标追求的具体展现;发挥社会主义核心价值观的引领作用,用观念输入、制度建设、社会系统等构筑“新江苏精神”实践新格局,推动广大干部群众自觉把“新江苏精神”延伸转化为践行社会主义核心观的过程。     

在“思想道德与法治”课教学中应如何确立并始终贯穿本课程的逻辑主线

确立课程的逻辑主线是合理安排教学内容、高质量完成教学任务的前提。“思想道德与法治”课配套教材共出版了9个版本,其逻辑主线的确立和科学表述经历了一个逐步完善的过程。综合考虑《思想道德与法治(2021年版)》教材的逻辑主线、“20方案”对本课程提出的新要求、社会主义核心价值观的理论特质契合新时代大学生健康成长的新需要等多种因素,社会主义核心价值观仍然应是“思想道德与法治”课教学的逻辑主线。科学认识教材各部分内容与逻辑主线的关系,才能在教学中始终贯穿社会主义核心价值观教育,使全部教学安排都紧紧围绕逻辑主线展开,更好完成本课程的教学任务。     

“中国梦”与社会主义核心价值观教育

中国梦与社会主义核心价值观有着密切的内在联系。社会主义核心价值观是中国梦不可缺少的价值内核,内在的体现了二者的高度统一。＂中国梦＂在社会主义核心价值观教育中起着非常重要的作用。＂中国梦＂为社会主义核心价值观教育勾勒宏伟蓝图、增加科学的教育内容、提供智力源泉和奠定文化基础。在开展＂中国梦＂和社会主义核心价值观教育的过程中,必须理清相关概念、创新教育方法、创新教育内容和创新教育形式。     

社会主义核心价值观的“家”哲学底蕴

“家”在中西方有着不同的哲学图景与价值基础。西方哲学以不遗余力地异化“家”的姿态来奠定其核心价值观,“家”的身份在整个西方文明进程中是一个被不断工具化的概念。与之相对的中国传统儒教社会,以“不超越家庭伦理为人类永恒信仰之所在”的准则来建构其核心价值观——“家”哲学所阐发的信仰、仪则、思想与制度,既是“天理人情”这一儒家价值体系的重要环节,也是中华优秀传统文化的重要孵化基础。作为一种当然的存在,“家”哲学在中华优秀传统文化的价值观链条下,对塑造中国人的精神气质、缔造家内秩序以及参与政治生活等方面都产生了重要的贡献。“家”是涵育社会主义核心价值观的保护带,这种经验对于新时代民族精神与中国气质的培育和践行,特别是社会主义核心价值观应凸显“家”的哲学自信,提供了可参考的行动方案,这也正是家国情怀在新时代的新表达。     

儒家修身“四端”对培育社会主义核心价值观的作用

本文通过分析孟子修身“四端”学说的基本内涵,厘清中华民族道德精神内核与社会主义核心价值观传承与创新的内在联系,为培育社会主义核心价值观提供一个传统视角并提出相应建议.     

“生态人”价值观新论

“生态人”价值观是一个新概念。“生态人”的价值观作为一种新的价值观体现为自然生态价值观和社会生态价值观两个方面。“生态人”价值观与生态价值观比较,并不是只多加了一个“人”字的问题,它具有生态价值观所无可比拟的新意。其新意表现在以下几个方面:一是对传统价值观革命性的否定;二是对解决生态问题的创新性意义;三是对人与自然和谐发展规律的深化性认识。     

社会主义核心价值观与“中国精神”的新生

中国的崛起与“中国精神”传统（包括社会主义革命传统）密不可分,同时,中国崛起的过程也是“中国精神”传统新生的过程,而在这个新生过程中,社会主义核心价值观起着范导与引领作用。在当代中国及其未来发展中,中国特色社会主义核心价值观特别是“三个倡导”的价值理念,必将在汲取和会通中西精神传统优长的自觉建构中,为“中国精神”的转化性再创造发挥定向作用,并成就一种对人类具有普遍价值的新型中华文明,从而结束西方文明二百年来的全球霸权统治。     

从个人价值视角谈社会主义核心价值观的培育与践行

社会主义核心价值观的培育和践行是社会主义建设的应有之义,本文主要从个人价值视角去分析和阐述社会主义核心价值的培育路径,认为社会主义核心价值观培育应关切个人价值观的实现、融合和共通,个人价值观的价值结构和层次排序关系到社会主义核心价值观的生成和发展,这也是社会主义核心价值观培育机制研究的重要方向。     

论中国传统“和”文化之于核心价值观的历史文化意义

现实是历史的延续,历史是现实的底色。培育和践行社会主义核心价值观,必须把从中国传统“和”文化中挖掘思想资源、汲取精神营养作为一项重要任务来抓。基于此,研究探析中国传统“和”文化所蕴含的“崇德向善”、“仁者爱人’、“家国天下”、“协和万邦”的精神特质,期望能从立德树人、执政为民、民族复兴、世界历史的层面进一步认识和把握社会主义核心价值观的深刻内涵,推动培育和践行社会主义核心价值观的实践活动不断向更高层次发展。     

社会主义核心价值观的“魂”

近来学习社会主义核心价值观,渐渐产生了几点想法,很不成熟,未必正确,现在不揣冒昧,把它们写出来,以就正于同志们。 一、核心价值观的“魂”。党的十八大报告在“加强社会主义核心价值体系建设”一段中说：“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。”其中的3个“倡导”、12个词、24个字是对社会主义核心价值观全新的概括,既继承了中华优秀传统文化,也吸收了世界文明有益成果,简明扼要,便于记忆,便于阐发,便于传播,深受广大群众的拥护。中共中央办公厅《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》说：“社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核,体现着社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征,反映着社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求,是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表现。”可见社会主义核心价值观包含着社会主义核心价值体系当中的基本内容,即马克思主义的指导思想,中国特色社会主义的共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观。特别是其中的马克思主义的指导思想和中国特色社会主义共同理想,应该是社会主义核心价值观的“魂”,即内核的内核。我们知道,价值是人们对客观事物的意义和效用的主观判断,是一种观念,属于意识形态范畴。就个人来说,价值观是同他的世界观、人生观相联系的;就一个国家和社会来说,其价值观是同其指导思想的理论基础和社会性质有直接关系的。离开了马克思主义这个灵魂,离开了中国特色社会主义共同理想,这个核心价值观也就很难说是社会主义的了。     

我国“先富”和“共富”关系问题的哲学思考

围绕“先富”和“共富”的关系的哲学命题,试图从唯物史观的视角看共同富裕是社会主义的本质内容、从矛盾的视角看先富和共同富裕的关系、从唯物辩证法的视角看收入分配差距,逐步实现对共同富裕问题的研究和探讨,澄清对先富带动后富、先富带动共富问题上的模糊认识,更好把握共同富裕是社会主义的本质要求和目标的哲学思考,也是马克思主义对社会主义的本质问题的中国化、大众化、时代化的经典表述。