从“异化劳动”到“以人为本”--读马克思《1844年经济学哲学手稿》

《1844年经济学哲学手稿》中,马克思在批判资产阶级古典经济学时,提出了自己的异化概念。马克思把工人创造出来的产品反过来称为统治、奴役工人的一种异己力量的现象,称为劳动的异化。被迫的劳动本身就成了一种异己的东西,它把工人降低为一般动物,这意味着人的本质的丧失。处于异化状态中的劳动者越来越贫困,而资本家却越来越富裕,导致劳动与资本矛盾的激化,结果必然会造成私有财产关系的灭亡。改变异化劳动这个经济事实,必须把工人当成社会的人,坚持以人为本。这是马克思主义的根本问题,也是值得我们认真研究与努力解决的社会问题。     

以人为本：成功领导实践的关键

一、以人为本的领导取代以物为本的领导 以物为本,对于领导来言,即以事或物为本的领导,是指在领导过程中,以事和物为出发点和中心,人尽其所有为事和物服务,最终实现组织的目标与发展。     

科学发展观凸显了“以人为本”的治国理念

贯彻执行科学发展观,就是要落实到"以人为本"这一核心理念上。民生问题与广大人民息息相关,是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题;党的宗旨是为人民服务,人民当家作主是社会主义国家的本质特征。人民是社会发展的主体,人的自由全面发展是社会进步的最高目标。     

“理性的狡狯”与领导规律

黑格尔哲学中有一个风趣而又富于哲理的命题即“理性的狡狯”（或译为“理性的机巧”）。他说：“理性是有机巧的，同时也是有威力的。理性的机巧，一般讲来，表现在一种利用工具的活动里。这种理性的活动一方面让事物按照它们自己的本性，彼此互相影响，互相削弱，而自己并不干预其过程，但同时却正好实现了它自己的目的。”（《小逻辑》第394页）在黑格尔《历史哲学》中，他把“理念”比作狡猾的狐狸，躲在幕后，让事物彼此斗争，互相削弱，互相消耗，而自己坐享其成：“理念”这个狐狸“驱使热情去为它自己工作，热情从这种推动里发展了它的存在，因而热情受了损失，遭到了祸殃——这可叫做‘理性的狡计’”（《历史哲学》第72页）。     

构建“以人为本”的现代教育理念

课堂教学作为一种以人的精神世界为对象的特殊的社会实践活动,其直接任务是培养,建构人的完满的精神世界,但是,传统的课堂教学(包括小学、中学和大学里的课常教学)并没有把学生当作一个完整的人来培养,而注重的是他们的认知能力的培养和何以为生的本领的训练.     

“以人为本”的领导之两个观察维度

由于中国是一个人情化的关系社会，因此，落实“以人为本”面临着传统文化的严重挑战。因为在“关系社会”里，人们处理事情的时候不是“以人为本”，而是“以关系为本”，人们普遍讲究内外有别、远近有别、亲疏有别、上下有别、大小有别，普遍重人情而轻法理、重关系而轻能力、重圈内而轻圈外、重权力而轻权利、重依附而轻自主、重灵活性而轻原则性。这种文化生态必然加速人际关系的“差序化”，加剧社会关系化和关系社会化的异化程度。     

论“固本修元”的本质领导理论

关于领导的理论与流派总是应运而生的。近两三年来,由于外部环境多变,很多领导者常常处于应对危机的局面,那种着眼于头痛医头、脚痛医脚,旨在消除紧急现象的领导理论便受到青睐。我们称此为现象领导理论。情景理论等多种管理     

要善于“用笔领导”

正"拿笔杆子是实行领导的重要方法","领导同志要学会拿笔杆子"是邓小平同志的重要论述。实践证明,领导干部善于"用笔领导"非常重要。重视"用笔领导"、倡导领导干部亲自动手写文章,历来是我们党的优良传统。党的早期先驱和领袖都是有名的笔杆子。毛泽东同志曾多次提倡领导干部自己动手写文章,并把领导干部亲自动手     

“以人为本”是《共产党宣言》的核心思想

《共产党宣言》是科学社会主义的奠基之作,而以人为本是《共产党宣言》中最核心、最重要、最具有现实指导意义的思想内涵,今天它仍然牵引和指导着有中国特色社义主义事业的建设。文章从以人为本理念的重要作用、深刻内涵和现实意义三个方面对《共产党宣言》进行分析和解读。     

高校和谐校园建设必须坚持“以人为本”的领导理念

建设和谐校园是建设社会主义和谐社会的有机组成部分。高校建设和谐校园有利于实现高等教育规模、结构、质量和效益的协调发展，有利于更好地培养德、智、体等方面和谐发展的人才。高校领导是和谐校园建设的指挥员和组织者，在高校和谐校园建设中起着举足轻重的作用。领导者的领导理念及其贯彻情况在一定程度上决定着和谐校园建设的成效，高校领导在组织指挥和谐校园建设的过程中，必须充分认识到人是和谐校园建设的核心，牢固树立以人为本的领导理念，并贯彻落实到领导工作的实践中去。     

对“以人为本”思想中“人”的几点思考

中国古代人本主义的＂人＂,是与＂官＂对立存在的,费尔巴哈的＂人＂是脱离现实的一般抽象物,马克思的＂人＂是从事实际活动的现实的人。我党以人为本科学发展观中的＂人＂是马克思以人本思想在实践中的具体体现。     

用“虚拟领导”的方法改进领导的选拔制度

对领导的工作环境进行模拟,通过观察候选人在模拟的领导环境下的表现,可以在一定程度上考查此人的领导能力.采用这种方法,模拟的相似程度与所得结论的准确性成正比.     

领导要有“主心骨”

正我们平常所说的做人要有"主心骨",是指人说话办事要有主见,不要人云亦云。纵观古今中外,大凡有所建树的人,必定是有主见者,很难找出遇事优柔寡断、拿不出自己的主张,而又在事业上有所成就的。遇事要有"主心骨",对各级党政领导干部来讲,尤其重要。在领导实践中,特别是在一些紧要     

用“虚拟领导”的方法改进领导的选拔制度

对领导的工作环境进行模拟,通过观察候选人在模拟的领导环境下的表现,可以在一定程度上考查此人的领导能力。采用这种方法,模拟的相似程度与所得结论的准确性成正比。     

马克思主义实践哲学及其当代意义

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中写下了一段非常重要的论述,即“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”这句话透露出马克思创建的哲学不仅仅只是要去解释世界,而最重要的是要用人的实践活动去改变世界。笔者认为这充分体现了马克思的哲学与传统哲学是有本质的区别的,马克思的哲学是以实践为思考与理论基础,从根本上把哲学与实践全面地联系起来,切实地做到了实践与理论相结合的全面的人的哲学。     

解读“以人为本”——阅读1：以人为本的执政理念

以人为本。即把人民利益作为一切工作的根本出发点和最终落脚点，是中国共产党基本的执政理念，也是其执政理念的核心。 马克思实践哲学中的“人”指的是实践活动的主体；实践哲学的“以人为本”，意味着人的解放只有在现实的历史运动中逐步实现。 西方人本主义在对人和人的价值的肯定和认可上，与马克思主义有着内在的联系；但它与我们所讲的以人为本在哲学基础、提出的方式和现实意义上都有着根本的不同。 中国传统文化中的以人为本，其实就是以民为本，它虽是封建君主为维护其统治所进行的政治策划和政治主张，但不能因此而全盘抛弃，而应去其糟粕，取其精华。     

构建“以人为本”的现代教育理念

课堂教学作为一种以人的精神世界为对象的特殊的社会实践活动,其直接任务是培养、建构人的完满的精神世界。但是,传统的课堂教学(包括小学、中学和大学里的课堂教学)并没有把学生当作—个完整的人来培养,而注重的是他们的认知能力     

浅论如何“以人为本”实现安全发展

在煤矿安全发展过程中，以人为本首先要以人的生命为本，就是人的生命第一，也就是“安全第一”。以人为本包括两个内容：一是一切工作是为了人的根本利益，当人身安全与经济利益或其他的安全发展冲突要无条件地服从人的生命；二是一切工作是靠人去完成的，要充分调动安全生产管理过程中全体职工的积极性、主动性。“以人为本”，是煤矿安全生产中的一个全员、全方位的管理过程，既是贯彻党的“安全第一，预防为主，综合治理”生产方针的具体体现，也是贯彻落实科学发展观的主要内容之一。