略论新时期维吾尔族长篇历史小说创作

新时期以来短短30年中,维吾尔文学相继产生了200多篇长篇小说,成为新时期文学的闪亮点。约占长篇小说一半的长篇历史小说在维吾尔文学中有着重要的地位,文章以新时期维吾尔文学中出现的长篇历史小说为研究对象,试图阐述维吾尔族长篇历史小说的历史进程和主要特点。     

评长篇历史小说《盛唐遗恨》

中国历史上的几位帝王总容易让人产生几分复杂的感情:一位是支持戊戍变法惨遭失败而被囚于瀛台的清光绪、一位是不想亡国而终于上吊煤山的明崇祯,还有一位正是开创开元盛世不拘礼法纳媳作妃却又酿成“安史之乱”被迫泪洒马嵬的唐玄宗。对后一位,盛唐之后的中国历代文人多有倾注才情者,白居易的《长恨歌》风靡文坛,洪升的《长生殿》倾倒剧坛,就是明证。就连伟大的鲁迅,也曾向往创作一部描写杨玉环的长篇小说。因此,当文学评论家王鸿儒在研究之余驰笔创作以一番心血铸就三十一万五千言的长篇历史小说《盛唐遗恨》,从而在更大的历史背景上展现盛唐雄阔风貌,囊括李杨情感纠葛、探究兴衰废替缘由,倾诉悲欢抑扬情感,确乎可以说是深得中国文学传统精神的滋润的。与此同时,中国文人“诗必盛唐”的文化传统,“安史之乱”的为人熟知,使得选择这一历史阶段熔铸小说,成为对作家历史洞察力和艺术想象力的重大检验。可以说,王鸿儒给自己选择了一个难度甚大的创作题材。     

论新时期的国家观念

国家观念伴随国家的形成而产生 ,并随历史的演进 ,涵义有所扩展。在当代主要表现在两个方面 :一是民族自信心和民族自尊心 ,二是国家利益观念。在我国有助于国家观念的形成和培育的因素有 :(一 )悠久历史所包容的辉煌与灾难 ;(二 )传统文化的影响 ;(三 )当代中国的强盛。不利因素是 :(一 )市场经济中的某些负面影响 ;(二 )殖民文化的遗害。现阶段应加强国民素质教育 ,中国历史尤其是中国近代史教育 ,培养民族忧患意识和公民意识 ,警惕殖民文化     

历史小说创作的关键——评长篇历史小说《赛金花·凡尘》

近年来有一种被称为“新历史小说”的“历史题材”作品,作者只撷取历史人物的一个由头,甚至只取用历史人物的姓名,就不着边际地虚构引申,读来使人感到如天马行空,与历史上的人物原型相差太远。把这类作品称之为“小说”是可以的,但要冠之以“历史小说”(哪怕是所谓“新历...     

新时期历史小说的古典情怀

旨在诠释传统的历史小说俨然成了当今文坛最亮丽的一道风景 ,让我们看到了传统小说那份难以抗拒的魅力。作家们倾心书写的动力主要源自文化认同的坚定立场与激扬古今的超拔姿态 ,而他们对古典小说文本的情节结构形式和语言艺术风格等方面的自觉借鉴 ,更是透露出了一份典雅温馨的古典情怀。     

长篇历史小说：90年代的两个极端

长篇历史小说创作在90年代既有其极端虚构化的一面,也有其极端信史化的一面。前者以《故乡相处流传》为代表。它抛弃了历史小说通常采用的“再现”型叙述,以人物生死轮回,古今时空杂糅的“油滑”方式表现了变化的历史的不变性因素;后者以《心灵史》为代表。它以对虚构的决然拒斥,退出了传统意义的小说,但又在抒情化上回归了文学。长篇历史小说的这两个极端,标画出90年代长篇历史小说创作所拥有的广阔空间。     

论巴金及其长篇《家》

巴金是在一九二七年后展开创作活动的一位有影响的现实主义作家。他在新民主主义革命历史阶段,写下了为数众多的作品,其中爱情三部曲:《雾》(1931)、《雨》(1932)、《电》(1933)和激流三部曲:《家》(1931)、《春》(1938)、《秋》(1940),都属于作者的重要作品。这些作品大都以青年知     

新时期历史小说的生命意识综论

新时期历史小说在生命意识的表现上经历了一个由浅入深、由自发走向自觉的发展历程。作家们从“人的文学”出发,深入探究历史生命扭曲的内外根源,并在唯物史观和先进文化思想的指导下较好地揭示了人生与命运的荒诞本质。然而在生命“内宇宙”的深度发掘方面仍存在着明显不足,历史小说要想在新世纪取得更大突破,首先必须强化作家的生命体验,提升审美感知能力。     

论新时期国家观念内涵的扩展

国家观念会随着时代的变迁而不断变化、更新。在当前全球化的大背景下,新国家观念与过去传统的国家观念相比增添了许多新的内容。新国家观念内涵的扩展主要表现在以下几个方面:一、国与民的关系日趋接近;二、政府的服务功能日渐增强;三、国家安全的概念不断扩展;四、民族意识涵盖的意义更广;五、旧的国家主义得到扬弃;六、国家观念蕴含着更多的开放意识。     

先锋派家族历史小说论

20世纪 90年代前后出现的家族历史生态小说 ,不同于现实主义史诗建构型的家族历史小说 ,它不注重时间过程中人主宰历史的叙事 ,力图从家族颓败历史的讲述中 ,呈现人在历史空间中互相倾轧厮拼的生存状态。这些小说是先锋派作家们由现代主义向现实主义转化的文本标志。本文从叙事手法、母题意蕴等方面 ,对家族历史生态小说的审美特征作了综论。     

论当代历史小说的发生

当代历史小说发生于20 世纪60 年代,此前近十年它并不受欢迎,其发生得益于文艺政策的调整。处于发生期的当代历史小说所表现的对现实生活的兴趣也因作者的思想被体制化程度的不同而产生分野。由于作者更倾向于表现兴趣、倾吐心声,此时期的历史小说在审美形态上表现得过于直白,体现出评论性的特征。     

论新时期中国行政价值体系重构的观念转型

在政府改革过程中,中国出现了战略设置相对超前而行政价值观建构严重滞后的状况,这造成应然问题在现实中的“虚拟运作”。为了加快我国行政价值观建构的步伐,本文从“经济人”理论出发,通过建构一种数理模型的分析思路,以保证我国的行政价值观的重构。即:要考虑行政人员除了执行行政任务外,应肯定其贡献与收入的合理部分,以此提高行政效率;在建构行政价值体系时,建构符合目的的子系统,加强对政府公务员的子系统福利保障;同时要对行政权力的实施者进行有效的监督,从而使工作得以顺利进行。     

大笔如椽写争权——周树山长篇历史小说《生为王侯》简评

周树山的长篇历史小说《生为王侯》,以三国乱世为背景,以曹操父子的争权斗争为主线,艺术地再现了封建王侯争权夺利、同室操戈的血腥历史。     

论唐代的叙情长篇

唐代的叙情长篇是指李、杜、韩、元、白等人所作的藉叙事以抒情的长诗。叙情长篇与叙事诗的相同处是两者都用叙述手法,都叙事,不同处是:叙事诗立足于故事,追求事件的连贯性与故事的完整性;而叙情长篇则立足于抒情,它虽然也叙事,但只是将叙事作为抒情的手段,并不追求事件的连贯性与故事的完整性。叙情长篇与一般抒情诗的相同处是两者都以抒情为主旨,不同处是:一般抒情诗多依托某一行动、某一事件或某种景物,抒发主体一时的比较单一的情感;而叙情长篇则多铺排多方面的活动场景和有关事件,抒发主体长时期内的比较复杂的情感。     

论新时期家族小说中家族观念的时间隐喻

时间是人最关心也是最焦虑的问题,人对时间的流逝总是充满无奈,便通过文学创作来弥补这种缺憾。家族小说中所表现的一系列家族观念,如贵远贱近、传种接代、族谱等,便具有抵抗时间流逝的功能,并试图实现生命的永恒与时间的绵延不绝。     

论新时期至新世纪的文学观念与文学潮流

改革开放30多年来,文学观念的变化导致了文学创作的变化.新时期之初批判了文艺界长期以来的极左路线,呈现出现实主义回归的文学主潮.1980年代在引进国外文学思潮中,注重模仿借鉴,强调文学形式的创新.90年代在商品经济、市场经济日益发达、大众文化的流行中,注重对日常生活世俗人生的描写.新世纪在关注市场、关注读者中,消费成为文学生产的主要目的之一,文学的良莠并存成为事实.回眸这30多年来中国文学发展的轨迹,我们为中国文学的成就而欣喜,但是我们也应看到中国文学发展的某些隐忧.     

论新历史小说的叙事角度

本文通过对新历史小说与以往历史小说的比较,在对大量作品分析的基础上指出,个人化、普通化的叙事角度是新历史小说诸种“特征”产生的根本原因,并认为新历史小说接近历史的方式,更切近文学本体的内在意味     

论新历史小说的哲学精神

新历史小说 ,就其存在的形态而言 ,包括先锋派和新写实派两类作家的超历史写作。它反映了作家思想观念的一种先锋性 ,企图制作一种超越历史的历史文本。本文要讨论的哲学精神 ,其一就是这种新的历史哲学观念 ,它源于当代西方怀疑一切既定精神的后现代主义哲学 ,是在解构和重新叙述世界的话语欲望下生成的新历史主义。其二是小说中体现的解构主义哲学 ,它张扬被历史掩遮或忽视的一面 ,从而以一种断续的、颓败的历史颠覆了主流意识形态的历史。其三 ,在文本的深层 ,还渗透一些现代非理性主义哲学———存在主义的人本气息 ,新历史小说要编织一种与之相应的意识形态 ,以表现人的荒诞、孤独与隔膜的历史境遇     

新时期文艺理论观念的嬗变

新时期以来,拨乱反正和解放思想的巨浪以及现代化建设和改革开放的大潮,剧烈地震荡着人们的思想观念、心理结构、生活方式和精神状态。各种观念都在变化之中,文艺观念也不例外。文艺观念作为对于各种文艺现象的总的看法和主张,通常是指对于文艺的本质、特征和功能等基本问题的观点。文艺观念既是对一定文艺实践经验的概括和总结,又对一定的文艺实践起指导作用,影响着一定时期的文艺面貌。因此,研究文艺观念的变革和更新问题,对于发展和繁荣文艺事业,具有相当重要的意义。长期以来在我们头脑中形成的许多固定的文艺观念,经过时间和实践的考验和检验,其中许多至今看来仍然是正确,应该坚持;有些在当时是正确的,今天看来不大合适了,应该发展;有的本来就是不大确切的,长期间未得到更正,当然应当扬弃;有的过去被认为是错误的,今天看来其实是正确的,应该拨乱反正。过去不曾有过而现在新产生的文艺观念,则有待于我们经过分析验证而决定取舍。     

论新时期小说中「人」的观念的演变

文学发展的历史在一定意义上是“人”的观念演变的历史。“文学是人学”,文学要表现人、关心人 ,这些观点已得到人们的共识。然而 ,在建国后长达 2 0多年的时间里 ,“人”却一步步从文学中迷失 ,“人”成为政治化的人 ,成为阶级斗争的工具 ,成为少情寡欲的“英雄”或“敌人”。对“人”的漠视直接导致了文学的空泛和虚假。新时期文学的觉醒首先是“人”的觉醒 ,作家对“大写的人”的关注 ,社会对“大写的人”的呼吁 ,“人”重新被赋予丰富的人情、人性内涵和高扬的“主体性”,具有丰富内涵的“人”从重重迷雾中现身 ,飞翔于广阔自由的天空。…