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《邓小平的新思想》编写组 《天府新论》1989,(2)
研究中共党史,不免要评述历史事件和历史人物。我们编写的《邓小平的新思想》这本书所要评述的是邓小平的新思想,即邓小平顺应新时代、新潮流,推动历史前进的新思想。本来,我们作为四川的党史研究工作者,有责任也有兴趣写一本邓小平的传记,因为邓小平是四川人,但我们现今还没有条件和水平写出这本传记。中国人现在写不出,外国人却能写 相似文献
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<正> 一部好的传记著作,不但能客观真实地展示传主的生平,而且能透过这样的展示对传主生活的历史时代作出新的演绎。这就是好的传记著作总是拥有众多读者的原因。然而好的传记著作通常是可遇不可求的。传记的作者只有真正读懂了他笔下的主人公,才能准确地再现这个人、写活 相似文献
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恽敬的家族传记按照传主身份的不同,可分为两类:一类是为身边共同生活过的家族人物写的传记;一类是为家族先贤立的传记。这些传记能选取典型情节、运用多种文学描写手法塑造人物形象,且能在传记中抒发真性情,具有较高的文学价值。同时,也具有一定的史学价值:既有益于恽敬研究、恽氏家族研究,也利于清代传记文学研究。 相似文献
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吴逢箴 《西藏民族学院学报》2008,29(5):52-57
曾巩的《唃厮啰传》,是在汉文史籍中最早的一篇唃厮啰传记,写得十分简约,全文仅有四百十五字。本文以此为纲领,采用笺证的体裁,疏理编排有关史书、文献中的材料,或增补其阙,或考证其事,或正其讹误,力求使唃厮啰的史事资料得以贯串,并贴近其本来面目。 相似文献
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传记是人类为自己建造的纪念碑 ,只是纪念碑上铭刻的不仅是传主 ,同时也有传记作者 ,这一点在传记中一人多传现象上表现得最为充分。传记不可避免的带有传记作者的思想倾向 ,这正是更接近传记客观性的一条途径 相似文献
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在已有的不下30余种的鲁迅传记中,产生了较大影响的有林志浩的《鲁迅传》,王晓明的《无法直面的人生———鲁迅传》,林贤治的《人间鲁迅》、《鲁迅的最后10年》,周海婴的《鲁迅与我七十年》,等等。当我接到项义华兄的大著《人之子———鲁迅传》(浙江人民出版社2003年11月版)时,最初的感触就是作者的勇气。鲁迅是丰富博大的存在,每一个鲁迅传记的写作者在写作之前几乎都要自问一个同样的问题:自己的鲁迅传记与前此的鲁迅传记究竟有何不同?这是一个涉及到课题发生合理性的根本性问题,因此也是鲁迅传记写作的首要问题。每一次鲁迅传记的写作都… 相似文献
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明代中后期传记文学在艺术形式和表现手法上大体沿唐宋和明初传记文学发展而来，但这期间出现的一批市民传记具有世俗化的倾向，在艺术上体现出适合市民需要的审美趣味；形式上采用小品文，艺术效果上追求趣味性；描写传主事迹更为细致与真切，更贴近生活；语言上追求通俗流畅和新奇活泼。分别而言：一、市民传记形式上几乎都是小品文，部分作品艺术效果上有追求趣味性的倾向。明中后期的市民传记形式上几乎都是小品文，篇幅短小，体裁用传记文或墓志铭等。传主的生平事迹多不完整，不一定写传主的生平大事，写点传主的日常琐事，因而作品像… 相似文献
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我知道 叶笃义先生的名字,是通过其翻译的文字,特别是那本《英使谒见乾隆纪实》。我买到的是 1994年香港三联书店印行的版本。此译本前无译者引言,后无译者后记,但翻译的文字却极为平实流畅,一下子就吸引了我的注意力。后来才听友人说起“叶家”乃是一个大家族,出了很多有名望的人。最近看到叶笃义自己写的被其子女评价为“类似检讨”的自传才知道,这些传闻都是确实的。 这本自传名为《虽九死其尤未悔》(十月文艺出版社 1999年出版),从题目上我们已经可以猜测到作者所要表述内容的基调,那就是在用亲身的经历构筑个人苦难的历史。这本传记通… 相似文献
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胡适等前辈学者认为中国传记"不发达",一方面是以小说的标准批评其形象性不足,另一方面是从史学的角度批评其忌讳多。这一批评有其合理性,但没有考虑到传记的功能性。中国古代各体传记,包括书信、日记、游记等自传类作品,数量巨大,远非其他民族可比,其中包含大量社会历史的和心理的信息。在传记研究中,应当进行观念的更新,扩大研究的范围,树立自觉的文类意识,并借鉴现代人文、社会科学中新的理论和方法,重新确定和开发中国传记的价值。 相似文献
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在中国近现代文化史上，胡适做出了卓越的贡献，其学术成就涉及哲学、历史、文学、教育等众多方面。他作为“五四新文学运动的开山大师”①，为整个中国文化的转变，树立了新规范。唐德刚先生认为，“胡适之先生在中国文化史上最卓越的贡献应该还是在文学方面”，因为“他是近百年来提倡‘文学改良'和推行‘白话文学'的第一人。”②胡适一生最热心倡导的是传记。他认为“模范人物的传记”，“可以做少年人的良好教育材料”，可以给少年人“介绍一点做人的风范”。③因此，他常常劝别人写自传，自己也身体力行，一生写了约120万字的传记作品… 相似文献
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一、前言厦门大学已故历史系教授、人类学博物馆馆长林惠祥教授是我国人类学研究的先驱、奠基者，我个人自入台湾大学研习人类学即读林教授的种种著作，其中尤以《文化人类学》、《台湾番族之原始文化》二书最为熟识；少年时代的我即以这位乡前辈为心目中的偶像，也可以说认为自己是林教授的私淑弟子，虽未见面，却是十分熟识而亲切，影像始终在心中而难磨灭。此次福建台盟与厦门大学举办“林惠祥教授逝世四十周年纪念研讨会”，邀我写论文，有机会再研习林教授的著作与传记，才又有发现林惠样教授与后辈的我，除去同为人类学的研究者之外，… 相似文献
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位在中亚腹地的西域以其得天独厚的地理优势而为多种宗教的荟萃地。维吾尔族在伊斯兰教传人之前曾信仰过佛教、拜火教和景教等宗教。元代忽必烈时期的两位著名的景教人士雅巴拉哈三区(马可斯)和拉班·扫马便是维吾尔人,“他们有充分权利在中国基督教史上占有一席地位。有一位同时代人(姓名不详)给他们写了传记”,该传记就是本文介绍的《拉班·扫马和马可西行纪》。 相似文献
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20世纪初西方传记完成了现代性转型。这种现代性转型,就其内容而言,其一是把伟人从神坛上请下来,以常人视之;其二是正视传主的内心世界,主张以"心理描写"来丰富和展现传主的人物性格。在艺术上,现代传记区别于传统传记一个关键性要素,在于是否将这一文体当作"一种艺术样式",突显其由"史"入"文"的文学特性。然而,在传记属性的"文""史"之争上,一些积极倡导现代传记写作的西方作家却也表现出对传记"史"的追求与坚守。 相似文献
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给同时代的作家写传记,有一定的便利,那就是与传主生活在同一时代,许多事情感同身受,对作品的理解也容易产生时代性的共鸣,比较其他时代的人要更为深切;而且,同传主处在同一时空中,与传主本人,与传主所交往的人都有接触和访问的机会,能够直接了解到传主的第一手材料,免去许多钻故纸堆的徒劳和烦琐,这也是后来的传记作者所无法企及的优势。但是,具有便利的同时也存在着压力和困难。最基本的,创作上的风险就比其他传记写作要高。因为既然是当代作家,他的名气再大,作品再多,也肯定没有经受时间的考验。他能否经受住时间的淘洗,在文学史上留下位… 相似文献
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综观近年来出版的林林总总的人物传记 ,历史人物传记多为史学专家所撰 ,作家传记则多系文学专家所著。由此 ,读者掩卷之余不免有历史人物传记缺乏文彩、作家传记缺少历史厚重感之叹。像朱东润先生的《张居正大传》、吴晗先生的《朱元璋传》那样文字精彩的传记 ,像林语堂先生的《苏东坡传》、曹聚仁先生的《鲁迅评传》那样具有历史棱角的传记著作便格外为人们所珍爱。正是怀着这种心情 ,读史学家冯祖贻为著名作家张爱玲所写的传记 ,就有一种少有的满足和欣慰。一建构一部著作 ,最显撰者匠心的无疑是发凡起例和谋篇布局。虽然有些传记作品的结… 相似文献
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我国的历史典籍极其完备,其中主要体例之一便是传记。我国的文学遗产也最为丰富,此中就有大量的传记作品。只要稍加思索,我们就会自然地提出这样的疑问:传记做为一种文体,是属于历史的疆界还是属于文学的领地?即便是兼有两者,那么史学和文学体现于此中的关系又是怎样的?这是一个有意思也有意义的课题。著名作家孙犁对此做了比较精深的探讨,给我们的启示是颇多的。 孙犁首先明确地指出:“人物的传记,自古以来,看作是历史范畴。”“传记是属于历史范 相似文献
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对中国当代作家进行传记写作与传记研究有没有必要,或者说它究竟有多大的意义和价值?要讨论这个问题,首先需要对所谓“传记写作”有个比较准确的限定,不能笼统言之。一般说来,作家研究可以分为作品评论、作家综论、作家评传、作家传记四种方式。在这里,作家评传有时亦被称为学术传记,作家传记则是文学传记,属叙事类文学创作,应该是颇不相同的两种方法。虽然已经出版的大量作家传记类著作偶有将“传记”与“评传”混用者,研究界有时也无意于去作明确的区分,但当我们具体谈论传记写作与当代作家研究的关系的时候,二者之间的区别就显得十分重要… 相似文献
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英国17世纪的传记创作是短篇传记的天下,约翰·奥布莱的传记为翘楚之作.他从科学性和艺术性两方面对短篇传记作出重大创新,其创作通过客观真实的细节刻画传主全貌,并在传记中展现出敏锐的观察力和栩栩如生的表现能力,使传记具有突出的史料价值和文学价值. 相似文献
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汪永勤 《长春理工大学学报(社会科学版)》2012,25(4):91-92
信息时代的到来使传记语篇日趋呈多模态化。通过从语言学角度对多模态英语传记中图文之间语境化关系和语境化偏向进行统计分析发现,不同的图文关系有其自身的作用,且这种图文关系的分布特点实现了多模态英语传记的语义扩张。为多模态英语传记的优势提供一个视角。 相似文献