《红楼梦》隐秘曹家历史考--元春判词考释(上)

《红楼梦》隐秘曹家历史考——元春判词考释(上)@王玉林$北京语言大学人文学院!北京100083~~~~~~     

《红楼梦》隐秘曹家历史考——元妃判词考释（下）

通过对《脂砚斋重评石头记》甲戌本、己卯本、庚辰本、北师本、蒙府本、戚序本、甲辰本、全抄本中有关元妃省亲章节判词的考证，得出了《红楼梦》隐秘曹雪芹家族之史的结论，并指出作者的创作意图在于辩罪。     

《红楼梦》隐秘曹家历史考--元妃判词考释(下)

通过对《脂砚斋重评石头记》甲戌本、己卯本、庚辰本、北师本、蒙府本、戚序本、甲辰本、全抄本中有关元妃省亲章节判词的考证,得出了《红楼梦》隐秘曹雪芹家族之史的结论,并指出作者的创作意图在于辩罪。     

秦可卿原型考——《红楼梦》贾府故事原型考（二）

<红楼梦>中,宁国府贾蓉之妻秦可卿,品貌双优,体现了作者的"兼美"审美理想.这位女性在历史上的原型可能是:明代英国公张懋的"冢孙"妇游氏.游氏的母亲是弘治时期的隆庆大长公主.游氏德才兼备,因病早夭.明代著名文人边贡,曾亲自为她撰写<墓志铭>.     

《红楼梦》贾府故事原型考（一）

<红楼梦>所叙述的贾府故事,可能是以明代永乐时期靖难功臣荣国公张玉、英国公张辅家族事迹为原型.张家一门二国公,一门出两贵妃,家族兴衰发展历程,从重大事件到某些具体细节,均可以与小说的相关描写相互印证.     

《红楼梦》荣禧堂器物漫谈（上）

工作之余和几个从事编辑行当的同事闲聊,说起应挤出时间来重读经典,修复一下判断力。有了这一共识,回到家翻出了还是20多年前看过的《红楼梦》重读,谁知竟让我读出点问题来,围绕着问题做了点功课,于是就有了以下这篇文字。     

西学东渐的历史明证——《红楼梦》中的西洋药考释

被誉为中国封建社会生活百科全书的<红楼梦>,在描写皇亲侯门的宁荣府奢侈的衣食住行生活时.所记述的舶来的外域用品约50余种,涉及到陈设、服饰、饮食、器物、动物等多个方面.笔者试从医学史和中医文献学的角度,对<红楼梦>中所载的西洋药物进行考释,可为从清代科学文化的大背景下,解读这部中华民族的传统文化巨著提供医药学的索引.     

从历史文化背景看《红楼梦》的翻译——以金陵判词为例

《红楼梦》是了解中国传统文化的一把钥匙,对这部文学巨著的翻译是一个艰辛的过程。以金陵判词的两种翻译——杨译和霍译为例,试图从历史文化背景这个方面来分析《红楼梦》翻译过程中的难点及其成因,并提出自己对《红楼梦》翻译的几点看法。     

楚简《老子》“（）（）为上”考

楚简<老子>丙本的"（金厂舌/月） "为"(钅舌)"之繁文,义为锋锐;"（）"之本字为"袭",义为遮盖、掩藏."（钅舌）袭"犹言兵锐袭藏.<老子>以"兵者"为"不祥之器",即使"不得已而用之",也得要以"（钅舌）袭为上",也就是说要以掩藏兵锋为上,不能好胜,要尽量地、尽可能地将战争造成的损失减少到最低限度.     

《西游证道书》评点文字探考（上）

对《西游证道书》的评点文字进行了探考,认为其中固然有宣扬道教金丹大道的内容,但亦揭露和批判了社会的种种弊端与不平,揭示《西游记》的哲理性内涵,赞美《西游记》的奇幻特色、诙谐幽默的艺术笔法和情节结构的感人魅力,可供借鉴之处良多。从丰富的典籍和不同的角度对其评点者进行论证,认为《西游证道书》的评点者既非如清人所言为汪象旭,亦非如当今学者所言为黄周星,而是黄周星和汪象旭共同评点。     

《红楼梦》诗文英文赏析（节选）

汉语诗文的英文翻译是一门艺术和学术的综合体。＂读诗难,写诗难,译诗更难＂。因为翻译就涉及将原诗的形式与内涵用另一种语言忠实地再现出来,使读诗的异国读者能够从译作中获得尽可能与本国读者一样多的共鸣、震惊和美的快感。要做到这一点实属不易,《红楼梦》诗的翻译更是难上加难,但著名英国汉学家大卫.霍克斯的翻译使我们大开眼界,值得欣赏。     

《红楼梦》与中国历史上的人文主义思潮

“人文主义”是humanism的译名。在中国 ,晚明社会和清朝前期以李贽、汤显祖、戴震、曹雪芹等人为代表的启蒙思潮 ,适宜于称为人文主义。人文主义思潮在当时的中国虽然没有掀起西方那种文艺复兴运动 ,但它是近代文明的滥觞。《红楼梦》这部贯穿着人文主义思想的著作 ,无论是在封建社会“末世” ,还是在近现代 ,都是读者的启蒙教育书。就是对于今天的读者 ,它也仍然有着启蒙教育作用。     

我对《红楼梦》的解悟——瓜饭楼重校《评批（红楼梦）》后序

我现在才认识到要解悟《红楼梦》实在不易，我直到评批完这部书，对《红楼梦》有了更进一步的理解。我认为《红楼梦》是一部政治性很强的书，对康、雍、乾时代的重大政治问题和社会问题，作者都有极为尖锐的抨击。但《红楼梦》又不是一部政治书，而是文学，是一部文学性、艺术性极高极强的长篇小说，其成就之高，可列于世界文学之冠。     

贾宝玉原型考——《红楼梦》贾府故事原型考(五)

贾宝玉的原型究竟是谁,作为《红楼梦》研究的重要问题,学术界观点纷呈。笔者认为贾宝玉的原型可能是:明代靖难功臣荣国公张玉嫡长孙,英国公张辅嫡长子,早年职封勋卫,终因痴呆病发未能继承张氏世袭爵位的张忠。     

《鞑靼西藏旅行记》考释（青海部分）

本文对法国传教士古伯察所著《鞑靼西藏旅行记》中有关青海的地名、史实、风俗、物产等进行了考释。     

理性的思辨 厚重的历史——评胡文彬新著《历史的光影——程伟元与（红楼梦）》

著名红学家胡文彬先生积三十余年之功,在广泛搜集、整理并分析大量相关材料后的心血之作《历史的光影——程伟元与（红楼梦）》,是研究程伟元家世、生平、交游、才艺以及他如何搜集、整理、刊印《红楼梦》的集大成之作,值得红学研究者细读。     

隐秘历史的现代书写——析张爱玲长篇小说《半生缘》

阅读张爱铃的长篇小说<半生缘>,我们几乎可以忽略小说的背景,而将它当做一部当代作品来看.因为作家恪守了小说中最基本的恒定不变的规则,这让她成为不过时的小说家;她在作品中展示的是超越国界和时间的人类的情感世界,因而她的作品又是一部人类的情爱史.从对这部小说的构思、人物、内心描写以及叙述视角等这些小说元素的考察,我们将会找到这部作品魅力长久的根源.     

对余英时的红学考证的再考证’——从《（红楼梦）的两个世界》谈起

在<红楼梦>的两个世界一文中,余英时提出了关于<红楼梦>研究的两个范式--大观园中的干净世界与大观园外的肮脏世界.余英时认为,只要证明"宝玉园中生活是干净的",那么也就证明了<红楼梦>理想世界的纯洁性.为此,余英时以"夜间同房照应宝玉"的晴雯始终与宝玉保持着纯洁的关系这一点,来证明"宝玉园中的生活是干净的"以及大观园这一理想世界是纯洁的.余英时的这一证明有如下三点缺陷:其一,在大观园里"夜间同房照应宝玉"除了晴雯外还有袭人;其二,宝玉曾要求与晴雯同洗鸳鸯浴;其三,在大观园里,既有司棋与其表哥的偷情,又有藕官与菂官的同性恋.可见,余英时对于<红楼梦>理想世界的纯洁性的考证是缺乏材料依据的.     

《神秘的访问》（上）

众所周知单词“president”有好多意思，像“总统、显著、首领”等等，有时候还可以表示“校长”。最为典型的例子是美国总统G．W．Bush访华时分别作了两次表达，第一次是在北京国际机场与时任国家副主席的胡锦涛总书记握手“Dear vice president thanks for your coming to meet me!”；     

何其芳论《红楼梦》研究综述（1977-2008）

改革开放以后,研究何其芳论<红楼梦>逐步走上了学术建设的轨道.何其芳是当代红学革命新"典范"的代表人物,<论红楼梦>的发表标志着一个新的红学流派的诞生.他在学术上提出了独创性的、涉及根本问题的、很有影响的红学观点,如"典型共名"说、"爱情主线"说、"双重悲剧"说、"传统"说和"叛逆"说.在他巨大成功背后是独特的值得今人后人借鉴发扬的学术品格.何其芳评红的局限性产生于他所遇的历史条件和话语环境.这个研究课题的深化,有待于继续多方面挖掘何其芳评红的文献资料,拓展学术视野;个案研究求深度,宏观研究求系统,整合已有的研究成果,推出层次更高的新著.