薄层扫描法测定华黄芪中胡萝卜甙的含量

利用岛津ＣＳ—９０００型双波长薄层扫描法测定了华黄茂中胡萝卜甙的含量，方法简单．灵敏，重现性好，平均回收率为９７．７３％，ＲＳＤ为１．７３％。     

高粱抗倒的形态特征和解剖结构研究

高粱抗倒性可分为两种类型,一种是韧性抗倒,一种是刚性抗倒。韧性抗倒与很多形态性状有关,降低株高、增加茎粗和穗柄粗、缩短节间长度和穗柄长、提高茎干物质及糖度有利于抗倒性的提高。刚性抗倒不能完全用形态性状来衡量。增加茎容重、缩短茎基部节间的长度、提高茎基部叶鞘层数、增加茎壁厚度、提高灌浆期干物质向茎部的分配率、茎壁及髓部单位面积维管束的数量多且大、茎部可溶性糖及总糖含量高等有利于刚性抗倒。     

草麻黄生理特性的研究

草麻黄不同生育时期生理特性呈规律性变化。分枝盛期生长速率、含水量、呼吸速率最高,随生长进程延续和生理状态变化而降低。叶绿素含量变化曲线和光合速率变化曲线相一致。不同器官间呼吸速率有差异,其中花的呼吸速率显著高于茎.     

几种冰草属植物种子萌发期及幼苗期抗旱性比较研究

本试验用聚乙二醇 (PEG - 60 0 0 )溶液 ,模拟干旱条件 ,分别于种子萌发期和幼苗期对冰草属几种植物进行胁迫处理 ,测定了不同胁迫梯度下种子萌发率、发芽损伤率、胚根 /胚芽比值、膜的相对透性、游离脯氨酸含量等指标 ,据此综合地评定四种冰草的抗旱性。试验结果表明 ,加拿大冰草抗旱性最强 ,其次是沙生冰草和西伯利亚冰草 ,扁穗冰草的抗旱性最差。     

知识荟萃

傣乡扁米云南红河边傣族群众食用的扁米,并非天生就是扁平的,而是用一种名叫“扁米谷”的特种糯稻谷经过精心加工制成的。糯稻谷二月栽种,六月收制。须在谷浆尚未饱满,谷呈绿黄尚未熟透时,就一穗穗地选摘脱粒、洗净、凉干。再经过煮、炒、踩加工制成。煮就是将糯谷放入锅中,加入一定量的水后盖严焖煮。煮至水干,谷即熟,手捏壳裂为宜;炒就是谷米煮熟后用锅炒香。此时灶火一定要微、要匀,切忌急火。炒至谷粒微黄带软,用手一捏即可掉壳为好。如若不然,不     

伯牙吾氏泰不华事迹补考

有元伯牙吾氏人泰不华,缘史学大师陈垣先生的涉及,受到学术界的关注.然而,由于记载的零星和问题的复杂,不少答案仍然不甚清晰.本文从以下方面切入:一、泰不华的民族,系徙居台州路的"蒙古伯牙吾"人;所以,不能入列"华化"的"西域人".二、泰不华的仕履,先后任集贤修撰、台州路达鲁花赤等,并曾主持祭祀山川的典礼,参预黄河治理的讨论.三、泰不华同时在"文学"、"书法"上卓有成就,而其篆书,得与赵孟頫、周伯琦并列.四、泰不华的交游,十分广泛,分别有官员、"布衣"、"幕僚",部分与其有书信往来.至于泰不华的性格,当以乐于"荐贤"以及平常时所表现的"介"、"直"和临危时所表现的"忠"、"贞"为最突出.     

华锐藏族女性服饰及其文化特征

华锐藏族女性服饰在具有一般藏族女性服饰尤其是安多藏族服饰特点的同时,也有其比较鲜明的独特性。通过详细描述华锐藏族女性服饰,进而探究华锐藏族传统服饰体现的文化内涵,一来有助于从服饰文化中探知华锐藏族部落历史;二来可以让人们了解这个部落与周边民族之间的密切交往以及相互的影响,从而为华锐藏族女性传统服饰的保护尽绵薄之力。     

额尔古纳右旗关怀照顾华俄后裔

内蒙古额尔古纳右旗从政治上、生活上给予华俄后裔多方面的关怀和照顾,先后安置了102名华俄子女就业,7人农转非安排了工作,解决了67人两地联姻户口问题。还用自治区人民政府拨来的400万元专款,为绝大多数华俄后裔贫困户每户购奶牛一头,为另一些贫困户解决了其它致富项目。两年来,全旗已有60.2％     

华夏名义考

本文首先通过对原始舞蹈的人类学分析 ,提出了人类族群建构始于原始舞蹈的理论。然后 ,依据这一理论 ,并通过对“华”、“夏”两字的文字学和文献学考证 ,说明“华”、“夏”两字最初都是舞蹈之名 ,表示饰羽之舞 ,中华民族最初的名称“华夏”正是由此演变而来 ;饰羽之舞演变为华夏民族的图腾———凤凰 ;此种舞蹈的羽毛饰物则演变为华夏民族的图腾柱———华表 ,“华”字初文的字形就象征华表之形     

辽代帝王简谥钩沉——以王士点《禁扁》为中心

元人王士点所著《禁扁》一书中保留了一套以一字简谥指代辽朝皇帝的称谓系统,在现存的历史记载中十分罕见。根据此书卷首《引用书目》,钩稽元修《辽史》中零星的相关记载,可以确定这套称谓系统当出自金陈大任编纂之《辽史》。通过对比同时期其他王朝的谥号制度,全面考察辽代帝王谥号的内容特点及使用情况,本文揭出一个鲜为人知的史实——辽代皇帝谥号的核心部分直接采用汉朝谥法,故与唐宋谥号形同而实异,这也正是《禁扁》所见筒谥系统产生的根源所在。     

Poetry after Guantanamo: M.I.A.

The recent work of the Sri-Lankan-British musician and sonic ‘curator’ known as M.I.A. (real name: Mathangi Arulpragasam) is considered as a commentary on atrocity and read alongside the well known essay ‘The Storyteller’ by Walter Benjamin and comments on Auschwitz by Theodor Adorno. The storytelling here is updated for a contemporary context where global war impacts us all, more or less visibly, more, or less, acknowledged. It is argued that the controversy over M.I.A.'s Romain Gavras video Born Free is exemplary of the predicament of art in the face of violence, crisis and terror – with this track, and video, M.I.A.'s work faced a storm of criticism which I want to critique in turn, in an attempt, at least, to learn to make or discern more analytic distinctions amongst concurrent determinations of art. A careful reading of Adorno can in the end teach us to see Born Free anew.     

Mr.J.F.McLennan's Study of Polyandry

John F.McLennan is well known for introducing the terms of “exogamy” and “en-dogamy” in Primitive Marriage:An Inquiry into the Origins of the Form of Capture in Marriage Ceremo-nies(1865) .In this book...     

解读敦煌吐蕃文书P.T.1286号写卷及其历史内容

P.T.1286号写卷颇具学术研究价值.文章对写卷中的重要字、关键词及其句法作了新的认真解读,通过字斟句酌,发现了一些被前人忽视的历史问题,提出了独到见解,进而重新将藏文原文译为汉文;并以P.T.1286号写卷藏文原文内容为主、其他相关史料为辅,探讨西藏远古史上的有关疑难问题,重点解析聂赤赞普之前部落林立时代卫藏等地著名部族的分布概况、大致方位,以及当时雪域高原社会的基本形态、政权模式、部落结构、部族关系等.     

美、苏两种传统的民族生态学之比较——“民族生态学理论与方法研究”之二

本文从理论渊源、研究对象、研究方法和学术影响上对美、苏两种传统的民族生态学进行了比较,认为两者虽然都诞生于民族学或人类学界内部,从事研究的也主要都是人类学家或民族学家,但却有着较大区别。两者之间的根本差别在于前缀ethno-意义的区别。苏联/俄罗斯的ethno-ecology前缀ethno-仅表示着与民族(ethnos)相关,而并不像美国的ethno-ecology前缀ethno-,其意思乃是文化持有者的内部眼界,是一种主位的对人与环境相互关系的研究。     

解读霍布斯鲍姆的"民族"概念--以埃里克·霍布斯鲍姆的《民族与民族主义》为文本

以埃里克·霍布斯鲍姆的<民族与民族主义>为解读文本来阐述霍布斯鲍姆的"民族"概念,力图由此把握霍氏的民族问题研究的思维脉络和学术倾向.     

Japan.com

Contemporary Japan is in the midst of an identity crisis grounded in conditions of economic, political and social confusion and a lost sense of national direction and purpose. This paper explores the bases of Japan's evolving national political identity. It notes the construction of a sense of Japanese homogeneity and the role of official discourses in the formation of Japan's national identity. The paper argues that internationalisation, cybernetic contacts and community insecurities are undermining the received idea of what it means to be Japanese and posing fundamental challenges to the legitimacy of the contemporary Japanese state.     

美国式民族生态学:概念、预设与特征——"民族生态学理论与方法研究"之一

美国式民族生态学指的是诞生于美国生态人类学中的一种独特方法,它试图从认知的视角探讨不同民族与自然环境之间的相互关系.本文对美国式民族生态学的概念界定和理论预设进行了梳理,在此基础上归纳出美国式民族生态学的本土人立场、民族志方法、认知的视角、关注传统生态知识以及跨学科色彩浓厚5个方面的学科特征.