最是一年秋风烈

又见初秋。菊花肥了,海棠艳了,月光清冷。秋天,有太多的诗意需要传诵。但是,9·11之后,传诵秋天的诗意是不道德的。“5年了,每次我走过百老汇街心里都会觉得很悲伤,因为那条街是我开车送病人回家必须经过的一条路。每次开车走过去我都能感觉到5年以前的那一天,地上的灰尘、路上倒塌的房屋和哭喊的人们,实在是太可怕了。”5年前的那一幕如梦魇般压迫着美国司机莫培铎的精神世界。生活需要继续,莫培铎开着救护车仍走在路上,每天都是心灵的受难日。5年过去了,他并没有感觉到世界变得更安全一些。为了反恐怖主义,美国不惜打了两场反恐怖战争,但…     

一流的人只做一流的事

一流的人没有时间可以像凡夫俗子一样浪费,他要以并不长的生命,完成许多一流的事。他不能过凡夫俗子的生活,不能在人生的许多事情上,作凡夫俗子的反应,他必须放弃或减少凡夫俗子的快乐、郊游、娱乐、爱恨、争执、答辩和澄清。他必须忍住不为小事所缠,他有很快分辨出什么是无关事项的能力,然后马上砍掉它。假如一个人过于努力想把所有事都做好,他就不会把最重要的事做好。     

适合自己的是最好的

<正> “人才是企业可持续发展的动力,”作者陈明杰说。相信这已是普遍的共识,而且在近来被反复强调。 事实上,并不是到了今天我们才被告知人力资源的重要性。早在10年、20年,或许是100年,甚至我们无法考证的更久远的年代,历史就不断在证明这一点:忽视人(姑且不说人才)的因素的任何组织都是注定要失败的,除非他们采取恰当的作法。     

酒意

喝酒不醉有甚意思——何以解忧,唯有杜康。若一味清醒,何忧得解。喝酒图醉有甚意思——支离狂悖,千古不醒之醉也。有大醉在兹,即便喝得酒精中毒,其醉也小小不言。喝酒可以品不出酒的好坏,酒之好坏,除却以工业酒精兑的冒牌货不论,总是以喝得舒服为上。李国文先生出于孝心,以茅台五粮液敬母,老夫人却偏爱二锅头,向酒中贵族作淡然漠然状。酒好酒坏,实难一概而论。喝酒亦可以不以量衡水平高低,专有一路人,其胃液实为天然解酒灵药,喝下多少酒都能中和掉,千杯不醉,不过多跑几趟洗手间而已。又有人祖传酒精过敏,怀杯弓蛇影之病,不要说滴酒入唇,只消…     

中庸

我不知什么是中庸,我知道有这么一个知识分子,他因为他的学识坐牢,他就把儿子带进山区,使儿子变成文盲。我不知什么是中庸,我知道有一个人住在北极,他说北方太冷了,他要迁到南极去。他忘了南极也很冷,和北极一样冷。纪律,大我,奉献,理想,现在都成了引人一笑的词。上一代有人借“纪律”奴役别人,借“理想”欺骗别人,借“大我”抹煞了别人,借“奉献”榨取了别人,于是有人非常愤慨甚至矫枉过正,扑向极端。所谓中庸就是:“纪律”还是得要,“大我”还是得有,“奉献”、“理想”还是得尊重——也就是说,不要为了北极太冷而搬往南极。纪律、大我、…     

向自己突围

经验和学识的确是岁月馈赠给人们的财富,是走向成功的垫脚石。也正因为它是如此的珍贵,我们总难以觉悟到,有时候,它也会转化成无形的包袱或绊脚石,让我们在不知不觉中自我设限、固步自封。     

假装无耻

我一听别人骂朱熹心里就特别高兴。对于这个终生倡导“存天理而灭人欲”,实际却是“存自己的天理而灭他人人欲”的人,我心里是颇有些不恭的。所谓“是儒生也,是道学也。儒生道学,是伪者也”。朱老先生名气太大,他的伪君子风范,自古叫人赞好。我喜欢看金庸的武侠小说。《笑傲江湖》里的岳不群,我以为写得很好。岳不群这个人是伪君子里登峰造极版,其伪善本领令人叹为观止。他不像朱熹那样多少有好有坏。以我私下之见,朱熹实在是坏多于好。但他多少还做了一点儿文化学术工作。岳不群却是恶到极致的大坏蛋。他除了伪善,还集邪恶、阴险、冷酷、凶…     

反喻

如果有人说你“年轻了”,那说明你已经老了。如果有人说你“很老练”,那说明你还年轻。如果有人说你“现在轻松了”,那说明你已经下台了。如果有人说你“很会打扮”,那说明你不够漂亮。如果有人说你“夫妻现在真和睦”.那说明你俩曾有过裂痕。如果有人说你“很有派头”,那说明你不够联系群众。如果有人说你“很老实”,那说明你缺少魄力。如果有人说你“脑袋很灵活”,那说明你处事很圆滑。如果有人说你“朋友真多”,那说明你知音很少。反喻@陈思炳     

解梦中考

有位秀才第三次进京赶考,住在一家以前住过的客店。考试前两天,他做了三个梦:第一个是梦到自己在墙上种白菜,第二个是梦见下雨天他戴着斗笠还打着伞,第三个是梦见跟心爱的表妹脱光了衣服背靠背躺在一起。这三个梦似乎有些深意,秀才第二天就去找算命先生解梦。算命先生一听,连拍     

“惹不起”

我不喜欢牡丹,看到它的胖样子,就觉得有股俗气扑面而来。我也不喜欢梅花,看到它的瘦样子,就觉得有股酸气冲鼻欲入。——为什么说这个,而且把话说得这么难听?因为以后可能说不成了。不出今年,或者牡丹,或者梅花,或者两个一起,就要定为“国花”。我现在这般挖苦,至多是口齿轻薄;以后再这么说,没准儿罪在亵渎。现在胡说八道一番,拥戴牡丹或梅花的人听了,心里虽不高兴,也奈何我不得;以后呢,人家眼里寒光一现,我就要吓得闭嘴——国花呀。大概不会有相关法律禁止侮辱国花,不过就算如此,我也自会小心。瞧,世界上不能批评、不能拿来开玩笑、惹不起之…     

孔子的批评

春秋时代,鲁国有这样一条法规:凡是鲁国人到其他国家去旅行,看到有鲁国人沦为奴隶,可以自己垫钱把他先赎回来,待回鲁国后到官府去报销。孔子有个学生到国外去。恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶.就掏钱赎出了他。回国以后这个学生没有张扬,也没有到官府去报销所垫付的赎金。那个被赎回的人把情况讲给众人,人们都称赞这个学生仗义,人格高尚。孔子知道后,不仅没有表扬这个学生,还对他进行了严厉的批评。孔子指出,由于这个学生没有到官府去报销赎金而被人们称赞为品格高尚,那么其他的人在国外看到鲁国人沦为奴隶,就要对是否垫钱把他赎出来产生…     

君子不是东西

一部《论语》记录了孔子许多关于君子的经典话语,其中有一句非常有趣的话：“君子不器。”对这句话的理解,历来见仁见智。那么,这句话到底有何含义？     

改变自己更容易

很久以前，有个国王，他统治着一个富裕的国家。有一次，他到一个离王宫很远的地方旅行。回到王宫后，他不停地抱怨脚非常疼，他以前从未走过那么长的路。     

丘吉尔坦然对罢免

“一旦退休,过不了多久,我就会死去。一个人如果无事可做,那么活着还有什么意义?”1954年12月,80岁的丘吉尔对他的医生洛德·毛里如是说。1951年10月,77岁的丘吉尔再次出任保守党政府首相,那时,他已力不从心,无法阻止大英殖民帝国的没落。4年后,深刻体会“大势已去”的他辞职退休。失去权力的丘吉尔没有“很快死去”,而是体面、优雅地活着,直至活到90岁高龄。温斯顿·丘吉尔是世界历史上的一位伟大人物。他的伟大之处就在于:当国家需要他献身的时候,他会站出来担当神圣的使命;当国家不再需要他的时候,他也会站出来牺牲自己,回归平常。虽然无…     

漫话父母官的板子

有人撰文说，“父母官”这个称谓比“公仆”好。父母爱子女天经地义．符合生物本能。     

一美元买轿车

<正>美国的一家报纸上登了这么一则广告:“一美元购买一辆豪华轿车。”哈利看到这则广告半信半疑:“今天不是愚人节啊!”但是,他还是揣着一美元,按着报纸上提供的地     

人人皆可为国王

说到权力和享受，国王可算是一国之最。普天之下莫非王土，一国之财任其索用，一国之人任其役使。所以古往今来王位就成了一些人追求的目标，国王生活的样子也成为了一般人追求的标准。     

信息革命时代的讽刺诗

这是有关信息时代最为著名、也最令人震动的图片。全部精心细致的创作要表达的似乎只是:这是真的。尽管没有穿三件套西装、打上领结,满屋子正在工作的大猩猩仍然具有“着装”上天然的统一性,这种统一性还被一体化的电脑和整齐的书柜所强化。画面的荒诞和讽刺效果是不言而喻的,在仔细审视中它还显现出更为复杂的喻义:如果说近景中那几个严肃勤勉的主角尚有些可笑的话,纵深背景里难以数计的无法无天的游戏者则使画面产生了某种恐怖,将我们带进潜意识最深处漆黑的梦魇之中。信息革命时代的讽刺诗@黄利     

未来20年,中国企业靠什么赢？

21世纪是中国的世纪。全世界最好的发展机会在中国,中国广阔的大市场为企业提供了强大的发展引擎;中国经济的高速发展,中国企业的变革创新和不断壮大,也为中国赢得越来越多的话语权。