从黑格尔到卢卡奇的本体论问题

说实话,本体论问题已不那么时髦。今天,人们在实验室里已开始同遗传学技术打交道,还有谁研讨“存在物之存在”?甚至连社会学家的头脑里,除了十分具体而紧迫的现实问题,也不再考虑其他问题。在他们的眼里,只有“此在”(Dasein)在必要时才能提供若干吸引人的东西。他们不再想了解任何关于“存在的本来状态”的问题。那么,我们的问题是否在阐述之前就已经解决?我们马上就会了解这一点。因为,我认为如果把黑格尔和卢卡奇这两个名字联结起来,并思考各种现实问题的产生背景,就能够说明这个严肃的哲学史问题。除此而外,我别无他求。不过,我毕竟不能回避这样一个问题:本体论问题是否仍跻身于科学和技术世界的精神需要之列?它以什么方式、在哪个研究环节上出现?     

口头写作学引论

(一) 口头写作学是写作学的一个分支学科。什么叫口头写作?拿叶圣老的话来说,就是“用口来写”。我们也把它叫做“口写”或“口述”。广义的口头写作就是口头表达(说),这里不谈。写作是运用写作思维和写作规律的语言表达活动,它不应该只限于书面和笔头。因为不论口头还是书面对于写作的思维活动是完全一样的,口占与笔咏都是诗;讲话、讲话录音、讲话记录与书面讲话并没有本质上的不同,文字在这里不过是符号而已。至     

四川地震灾区灾民访谈录

在“5·12”汶川特大地震中,都江堰、彭州、崇州遭受重创。在经历抗震救灾的紧张时刻和渡过临时安置时期之后,灾区人民的生活怎么样？得到了怎样的安置？存在哪些困难？他们现在急于解决的问题是什么？他们对未来的生活有什么打算？这是党和政府深切关心的问题,也是全社会深为关注的问题。2008年11月19～21日,我们访问了都江堰、彭州以及崇州等地。     

论诗歌的本质——兼为“形式主义”辩护

诗歌本质问题,似乎已是一个老生常谈、无须关注的问题。然而凭借以往诸多对诗歌本质的说明,我们仍然不能获很对许多具体的诗歌问题的透彻明白的把握。比如究竟应该如何理解诗歌创作中的“形式主义”倾向?为什么古今中外诗歌史上会有那么多人孜孜于形式的雕琢?任何应用问题的解决,最终仍需基础理论提供新的思想武器。所以,诗歌的本质问题对我们来说仍然是一个颇具吸引力和新鲜感的问题,有加以进一步探讨的必要。     

国际政要的饭局外交学

“残酷的谈判总是发生在餐桌上。”这句话对于奥巴马和安倍晋三来说也不例外。尽管享用着号称“寿司之神”的小野二郎亲手捏制的美味寿司，两个人谈的却是一个沉重的话题——《跨太平洋伙伴关系协定》（简称“TPP”）。在严肃的外交场合，美食究竟是外交的点缀，还是外交的工具，种种看法不一而足，甚至有人认为，美食也可以是外交本身。     

论正确认识与对待马克思主义

江泽民同志曾经在1989年11月党的十三届五中全会的重要讲话中,指出了由于一个时期以来资产阶级自由化思潮泛滥、“许多理论问题被搞乱了”这样一个严重问题。在许多被搞乱了的理论问题中,最根本、最严重的莫过于对待马克思主义本身的看法与态度了。资产阶级自由化反对马克思主义的论调是多方面的,本文涉及的只是其中的两个基本论点,即马克思主义“过时”论与“批判”马克思主义论。其手法通常是,以坚持与发展马克恩主义以及反对教条主义为名,行反对与否定马克思主义之实。一个极为严肃的问题摆到了人们面前:如何正确认识与对待马克思主义?我们希望学术界的同志们能在这个大是大非的问题上统一思想,整齐步伐。这对于坚持四项基本原则与反对资产阶级自由化的斗争,对于贯彻与实现党在社会主义初级阶段的基本路线,具有十分重要的意义。     

论认识的主观要素及其功能

人的认识是否有一个主观模式?主体在认识过程中的能动作用究竟如何?要深入地探讨这些问题,就必须运用辩证唯物主义观点,研究认识的主观要素,对认识作系统的分析。 一、认识的结构和主观要素 与认识结构的“两要素”说或“三要素”说(认识由主体和客体两个要素构成,或者再加上一     

文学：拯救谁的历史?——试论中国现代乡土小说两种精神史叙述

文学始终是创作主体精神的有力承担者。作家以其自身文化理念和价值指归的不同造就了作家精神史走向在文化空间上的差异。在表现形态上,差异具体表现为“拯救历史”与“拯救自我”的历史性对立,这种对立性的存在规定了现代乡土文学创作的基本秩序。由于两种精神史发展严重不平衡,导致了中国现代乡土文学近乎总体性的精神缺陷。基于此,文章提出了一个知识者需要严肃面对的问题文学究竟应该拯救什么?     

论报刊新闻的标题美

标题是文章的眼睛。打开报纸,人们一般总是先看标题。一则好的标题可以在一瞥之间拨动读者的心弦,使人非去读正文不可。江泽民同志在《关于党的新闻工作的几个问题》的讲话中,要求我们把报纸办得更具有吸引力和感染力,使读者爱读。而使读者爱读的一个重要问题就是报纸的新闻标题要有吸引力和感染力。可以这样说,只要是广大读者喜闻乐见的新闻,无一不有一个与之相匹配的好标题。如果说版面是报纸的面孔,那么只有眼睛美化了,整张“面孔”才会漂亮起来,才会惹人喜爱。那么,究竟什么样的标题才算是好标题呢?笔     

当前党的思想教育应把重点放在反“和平演变”上

早在六十年代初,毛泽东就告诫全党:“帝国主义说,对于我们的第一代、第二代没有希望,第三代、第四代怎么样,有希望。帝国主义的话灵不灵?我不希望它灵,但也可能灵。当前东欧、苏联局势的变化,证明了毛泽东的担心是有道理的。江泽民同志在庆祝建党70周年大会讲话中也明确指出:“在新的历史条件下,我们党不仅要继续经受执政的考验,而且面临着改革开放和发展商品经济的考验,面临着反对和平演变的考验。”这就要求全党坚决抵御和反对“和平演变”,把这一战略任务切实完成好。一、教育党员提高对反“和平演变”的认识社会主义的历史,有72年了。十月革命的胜利,使苏联成为第一个社会主义国家。这70多年间,资本主义和社会主义的斗争,     

“中间人物”论必须连根拔掉

“中间人物”论,是林彪、“四人帮”蓄意炮制出来,为其“文艺黑线专政”论服务的理论支柱之一,理应彻底推倒。因为,这一个谬论,其源出于文化大革命前我国文艺战线曾经批判过的所谓“写中间人物”主张,所以,要彻底推倒“中间人物”论,一直是大家认为最棘手的问题。粉碎“四人帮”两年多以后,有的同志写文章仍然认为对所谓“写中间人物”的批判是批对了的,那末“写中间人物”究竟是不是“右倾机会主义、修正主义”谬论,邵荃麟同志是否提出了一个“资产阶级文学主张”?大连小说会议是不是“黑会”?我们认为,有必要把这些问题提出来进行公开讨论。     

中国特色社会主义的时代意蕴

中国特色社会主义伟大旗帜,是当代中国发展进步的旗帜和团结奋斗的旗帜.十一届三中全会以来,我们开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系.中国特色社会主义究竟特在哪里?它有什么时代意蕴?对这个问题的科学回答,既是一个理论问题,也是一个实践经验总结的问题.要回答这个问题,需要回答与此相关的三个层次的问题,中国特色社会主义为什么特? 中国特色社会主义什么特?中国特色社会主义如何特?     

从三个根本问题廓清马克思主义哲学

马克思主义哲学有三个根本问题,一是它的内涵:究竟是一种唯物主义还是一种关于人的哲学理论?二是它的性质:究竟是科学还是哲学?三是它的功能:究竟只是一种意识理论还是一种类似生产力那样的实践力量?长期以来,在相关问题上一直争议不断,但尽管问题复杂,仍是可清楚说明的,正如斯芬克斯之谜的谜底是人一样,马克思主义哲学也正是奠基于这个问题之上,而当马克思将斯芬克斯之谜理解为"历史之谜"时,也同时为问题的解决开启了一个重要的方向。     

学风建设与人文社会科学研究

学风问题是一个严肃而沉重的话题。似乎只要一强调学风 ,就会让人联想到某个环节或某个人的学风出现了问题。我不希望产生这种联想 ,因为用“堵窟窿”的办法来解决学风问题是根本无济于事的。这些年来 ,社会上和学术界关于学风问题的讨论并不算少 ,对不良学风的批评也从未间断过 ,领导讲 ,学者们自己发表意见 ,各种媒体展开讨论…… ,但结果如何呢 ?不良学风 (甚至学术腐败 )的种种表现依然被不断揭露出来 ,几乎是此伏彼起 ,大有“野火烧不尽 ,春风吹又生”之势。这是为什么 ?我认为除了个人主观上的原因外 ,社会上和学术界的某些不良风气和…     

婚姻介绍所和婚姻价值定向

所谓婚姻介绍,就是帮助当婚男女择偶。所谓择偶,就是俗称的找对象。近年来,有人感到我国青年也有择偶的问题,因此极力建议开设婚姻介绍所。但调查主要几个介绍所开办两年的情况,成功率大约在2%。人们感到疑惑,婚姻介绍所究竟好不好呢?婚姻介绍所究竟好不好,还需有一段实践才能作答,我们不能姑妄言之.但是,婚姻介绍所既是帮助人们择偶的机关,那么对它的评价就离不开对择偶问题的分析。择偶,实际上包含着两层意思。第一层,就是当婚男女要选择怎样的对象,婚姻应当建筑在爱情之上,还是共同的职业兴趣之上,还是对方的经济条件之上,当然,全部吻合最好,但如果鱼与熊掌,两者不可兼得,哪一个为先,哪一个为后?这可以称为当婚男女的“婚姻价值定向”。第二层,则是技术性问题,这就是用什么方式才能选择到自己理想的“偶”,实现自己的价值定向。这两层意思看似相对独立,实质上是密切地辩证地联系在一起的。我们分析的关键就在于此。     

物价改革与社会心理承受力

目前,价格改革已经成为人们经常谈论的一个“热点”。究竟应该怎样评价群众的各种议论,怎样对待群众在谈论中表露的各种情绪,这不仅是价格改革面临的一个课题,也是全面改革开放面临的一个课题。为此,我们利用哈尔滨市物价研究所1987年7月对市区800户居民进行的“价格改革民情民意问卷调查”,分析了市区五个社会群体——工厂职工、     

关于“代沟”的对话

小李:老王,您好。有个问题特来向您请教。前不久,我看到报上登了这么一件事,说有个老农民的儿子进城办事,为了赶时间,他就乘了公共汽车。回到家后,老农民对他说,过去几十里路我们祖祖辈辈都走着去,今天才几步路你就要坐车,真是忘掉了老一辈的传统。儿子听了不服气,便和父亲顶撞起来。看到这里,伙伴们议论纷纷,说这就是“代沟”。可是这“代沟”究竟是什么意思,我不明白,您能告诉我吗?老王:可以。不过说来话长。在本世纪六十年代末,美国有个名叫玛格丽特·米德的女人类学家撰写了一本影响较大的著作,内容是专门分析和论述上一代人与下一代人之间产生的差别与隔阂。该书就取名为《代沟》。此后,“代沟”一词作为特指两代人在价值观念、行为取向、生活方式以及兴趣爱好等方面差异的一个社会学术语,在西方流行开来。我国社会学界有个提法叫“代差”,其含义与“代沟”是一致的,只不     

马克思主义不是教条,而是行动的指南──学习十五大报告关于学风建设的体会

江泽民同志在十五大报告中，严肃地向全党提出了学风问题。他说，对待马克思主义，有个学风问题：究竟是从本本出发，还是用马克思主义的立场观点方法来研究和解决中国的现实问题，这是一个十分重要的课题。我认为这话是很有针对性的。在如何理解马克思主义的问题上一直存在两种对立的态度。一种是把它当成教条，从中找现成的答案，一旦找不到或答案不能完全解释现实生活中出现的新问题的时候，就认为马克思主义“过时了”、“没有用了”，要不就认为你的实践偏离了马克思主义。另一种是把马克思主义当作行动指南，从中找立场观点方法，以马…     

"文化与互联网"国际研讨会在中国社会科学院举行

国际哲学与人文科学理事会和国际社会科学理事会于2004年11月分别在北京召开大会,作为大会的辅助活动,“文化与互联网”国际研讨会于2004年11月19～20日在中国社会科学院召开。如今“虚拟现实”逐渐走进我们的日常生活,对我们阐述周围世界的方式产生了重要影响,也提出了许多值得思考的问题,比如:在面对和描述这些变化时,哲学能起到何种作用?我们是否会受其影响,认为通过一个简单的“CTRL+Z”键就可以让时间和行为倒转?这对我们的责任心又有什么影响?计算机程序运行的方式正在影响“真实世界”的生活方式吗?另一方面,互联网的出现是如何影…     

吴宓——中国比较文学之父

谁是中国比较文学之父?一直是多年来一个悬而未决的问题。随着中国比较文学蓬勃兴起以及在世界比较文学中的地位的不断提高,这个问题已经到了该解决,而且也可以解决的时候了。首先让我们考察一下国际上被冠之为“比较文学之父”的几个比较文学家及其原因。在比较文学发展史上第一个使用“比较文学”这个词的是法国两位很不出名的教师——诺埃尔和拉普拉斯。他们于1816年为中学生编辑出版了一部文学作品集,收集了一些法国文学、