马克思生产与消费理论及其当代境遇

马克思关于生产与消费的基本理论认为,生产与消费具有同一性,二者是相互决定、互为中介的.生产与消费相互作用的辩证运动表现为社会的发展变化.对于生产与消费的关系的理解须从抽象上升到具体,马克思以资本逻辑为轴心展开对资本主义社会中的生产与消费的辩证分析.在当代,资本逻辑的表现形式出现了极大的变化,消费的需要对于生产越来越具有决定性的作用,但这种变化本身并未从根本上超出马克思的消费理论.     

转型期居民家庭社会资本功能:资本品还是消费品?

在经济快速增长的过程中,社会资本究竟会对经济增长发挥出更多的生产性功能,还是人们期望通过社会资本的累积获得精神上的满足,达到自身福利的改善,更多的发挥其消费性功能?本文基于统计调查数据,检验了社会资本的生产性和消费性功能,结果表明,在中国经济社会转型期的背景下,家庭成员的个体特征是决定家庭收入的主要因素,社会资本更多的呈现出消费性功能而不是生产性功能。     

金融危机视角下资本生产的扩张本性与文明限度

金融危机是资本生产不断扩张的必然结果.资本生产的扩张本质,体现为资本生产的虚拟化、消费需求的制造化、各种生产要素的资本化、资本形式的多样化、资本产业形态的更新化、资本统治的国家化和全球化.但资本生产受到消费的制约,虚拟资本受到实体资本的制约,竞争和个人奋斗精神遭遇人性伦理的批判,面临着自然承载力、社会全面进步和人的全面发展的最终限度.贯彻科学发展观,建设中国特色社会主义,需要以社会主义制度引领资本生产的文明化;把消费作为生产的龙头,进一步完善国家宏观调控;树立以人为本的发展观念,促进各种社会发展活力共同发挥作用;坚持经济、政治、文化、社会、生态五位一体的建设战略.     

作为消费社会资本平台的当代传媒

在生产社会向消费社会的转型过程中,媒介的作用不只表现在观念层面,还体现在基础层面.在这一层面,媒介文化生产可以直接转化为资本和现实生产力.具体来说,媒介不仅身体力行作为资本操演平台,更为重要的是,它鼓动社会各领域文化纷纷向资本与消费文化靠拢,并把这种靠拢塑型为普遍的价值趋向.这种普遍性价值趋同效应可以结合传播学的"内爆"理论加以阐释.     

消费主义背景下生产与消费关系的历史透视

随着人类社会的物质生产从短缺走向丰裕,消费在社会生活中的地位日益凸显.消费与生产的关系也发生了显著的变化.在短缺经济时代,"生产决定消费";进入丰裕社会后,"消费引领生产".同时隐匿于其中的深层逻辑则是"生产对消费的控制".与短缺经济时代生产对消费的制约性支配不同,丰裕社会中生产对消费是一种引导性控制,即资本为了追逐利润而以文化控制的方式对消费进行操纵.为此,不能简单地用马克思关于生产的支配作用的观点来解释现代社会生产与消费的关系.但是马克思的深刻见解对我们今天把握生产与消费的关系仍有重要价值.     

论道德资本投资

将道德回归为一种资本,既弥补了传统“道德说教”之不足,也是社会发展的现实需要、学科融合发展的使然.道德资本作为一种特殊的产品,是人参与社会劳动过程中特殊劳动能力的价值再现,属于人力资本范畴.道德资本主要由声誉、品性、价值取向、文化修养和理性五大方面构成,区别于物质资本的特征主要有人身依附性、能动性、异质性、不稳定性、价值难以计量、生产消费二重性.道德资本市场的良性运作既依赖于个人、家庭、企业、国家等社会主体对道德资本的投资,也需各个社区群体、组织、国家等建立健全的道德市场机制,保证道德资本投资机制的良性运作.     

作为生产力要素的资本与知识:理论批判与现实意义

在资本主义社会条件下,作为生产力要素的资本与知识在社会生产中走向紧密联合.联合起来的资本与知识,一方面共同遵循抽象控制的统治原则而受到马克思的批判,另一方面由于推动社会生产力进步而具有现实持存的依据.在我们的社会生活中,资本与知识参与社会生产,却关乎根本地具有不同诠释和现实意义.     

生产?消费?抑或符号?——消费社会的主导逻辑探析

从马克思总体生产思想的视阈审视当今的消费社会,可以发现,消费作用的凸显并未脱离生产的逻辑.在消费社会,符码并非取代物质生产而完全居于主导,而符号消费的实质是一种精神消费,消费社会仍旧遵循着资本生产的逻辑.马克思总体生产思想的多重理论功能在今天的消费社会仍具有重要的现实意义.     

环境差异与光电子产业创新网络的构建研究

光电子技术和产业是战略新兴产业的重要构成部分.产业的创新特征表明,光电子产业竞争力的提升需要构建基于技术合作的创新网络.产业所处环境中的文化资本、生产资本、人力资本、基础设施资本、知识与创造力资本、社会与制度资本的完善程度影响着区域产业竞争力.产业发达地区的外部环境较为完善,产业后进地区的外部环境则具有不同程度的欠缺.需要在充分掌握光电子产业发展特征的基础上,优先推动包括专业化政策支持、中介组织促进的创新合作,深化网络创新模式,提升未来产业竞争力.     

消费社会的女性身体神话

消费社会阶段,身体成为个人的社会资本和身份建构的基础。女性身体是孕育生命的载体、男性阿尼玛原型和性欲望对象,由于女性的消费主体性、不均衡的社会性别权力,男性权力与社会消费资本、技术合谋,建构女性身体神话。女性身体神话体现为技术层面上的数据化、碎片化、图像化以及理想化,消费资本介入女性身体形象的生产,借助各种媒介和技术生产女性身体神话,规训女性身体,以达成自身的再生产。     

先进生产力与中国高科技产业化

一、高科技产业化新平台 :网络化与全球化　　高科技产业化浪潮使世界各国经济联系更加紧密 ,经济国际化、全球化、一体化是这种趋势的表现。世界经济国际化进程经历了三个阶段 :商品国际化 ;资本国际化 ;生产国际化。全球化呈高度的流动性、高度的集约化、高度的垄断性、高度的渗透性、高度的依赖性等特征。知识 ,特别是科学与技术的生产 (研究与开发 )和传播 (教育、培训 )成为经济发展的核心。在知识社会 ,知识资本 (生产和传播知识的经费 )的比例已大于资金资本。目前 ,在我国知识资本占国民生产总值的比例为 2 0 % ,其中 ,知识生产、科…     

论文化生产的价值形态及其特征

文化生产是社会生产的特殊形式.从经济学的视角看,文化的非物质本质决定了文化生产所创造、传播和实现的价值是一个客观化过程.这一过程受时空条件的制约,从而使文化生产的经济价值具有不确定性和不稳定性.文化生产的这一价值特征是生产经营风险的主要来源.在生产性文化生产中,资本只能控制传播环节.文化生产的价值不稳定性既带来风险,也为超额利润创造了更大空间,因而是资本生产条件下生产性文化生产持续扩张的重要动力.新增长理论虽然确认了知识、技术作为非物质生产要素在经济增长中的作用,但却混淆了知识创造和知识传播,因而,没有真正从理论上解决文化生产中价值是如何创造的这一核心问题.     

知识经济环境下的企业财务管理

世界范围内科学技术的不断创新和发展 ,促进了人类社会从工业经济时代跨入以高新技术为基础、以信息和通讯技术为条件、以知识资本和人力资本为首要生产要素的知识经济时代。知识经济是建立在知识和信息的生产、分配及使用基础之上的一种新的经济形式。知识经济的主要特征是智能经济、信息经济及全球一体化经济。知识经济的到来将改变企业在传统工业经济下的经营环境 ,同时也为企业财务管理在观念、内容和管理模式上提出了许多新的课题。人力资本知识经济是知识资本性经济。拥有知识资本并能够运用知识资本的人构成企业的人力资本。一般认为…     

身体的双重实践:从前工业社会到消费社会

在生产和消费领域身体实践有着双重含义,一种是作为资本的身体实践,一种是作为消费品的身体实践,两种实践形式相互分离却不可分割。本文从历史的视角梳理了从前工业社会、工业社会再到消费社会中两种身体实践的关系,旨在揭示身体从作为原始的工具存在,到作为资本运用到雇佣劳动领域,再到资本和消费品属性同时存在的发展脉络。并指出消费社会的发展和后福特制的出现,是身体作为消费品得以出现的原因。     

谈马克思关于两个部类生产理论

马克思关于两个部类生产理论是在揭示资本主义社会总资本再生产问题时提出来的。它把社会物质生产的商品总量划分为生产资料和消费资料两大部分并阐明它们的比例关系,也就是说,资本主义社会生产必须有两个部类,在一定时期内,通过两部类各自内部的和两个部类之间的产品交换,在实物形态和价值形态上都得到补偿,使社会资本再生产能持续进行和发展。这是资本主义生产总的比例关系。两大部类生产及其交换、分配、消费的关系是社会化生产的商品经济社会都要     

知识经济与可持续发展

资源是生产的基本要素 ,经济的发展表现为对资源的开发水平和利用程度的提高。在工业经济时代 ,人类对自然资源几近掠夺的利用 ,使人类社会的这一基本矛盾空前尖锐 ,以至于提出“增长的极限”。资源有限性是建立在土地、资本、劳动力等有形生产要素有限基础上的 ,知识要素并没得到重视。知识经济时代 ,生产、分配、交换、消费都是围绕着知识这一要素展开的 ,人类的最重要资源是知识。知识经济的繁荣不是直接取决于自然资源、资本、硬件技术的数量和规模 ,而是直接依赖于知识的利用 ,它推动第一产业不断升级和迅猛扩展 ;推动第二产业不断升值…     

资本:历史唯物主义视野中的“现代性动力”

在历史唯物主义视野中,现代性生成与发展的基本动力是资本.作为动力源泉的资本,是推动现代性持续生成与不断发展的强大助推器.对于现代性的基本动力问题,应当分别从资本的内在规定、资本的动力作用和资本的当代现状来予以分析.正是资本无限制地自我增殖、自我扩张的本性构成了现代性的主要驱动力量.主要通过“社会时空结构”等中介性机制,资本才能够不断拉动整个现代化进程的步伐.资本的增殖和积累进程开启了社会时空结构的巨大变迁以及与之相应的社会生活剧变,这表现为“时空压缩”与“时空伸延”过程的相伴相生.与早期现代社会不同,以“信息化”、“自动化”为特征的新科技革命已经将世界带入了“后工业时代”.后工业社会的来临,并不表明科学技术和知识信息对资本动力的取代,而是表明资本积累方式的具体形式的变换.     

后福特制时期消费异化现象探究

当代社会,消费的重要性日益凸显。然而,在资本逻辑作用下,消费已经成为统治人的外在力量,消费被异化。时下,关于消费的诸论大都没有联系生产,单纯就消费论消费,因此,不能有效触及消费何以被异化的本质原因,不能提出切实有效的扬弃途径。要扬弃消费异化,需要将生产与消费有机、辩证地统一起来。     

消费主义与资本逻辑的本质关联及其超越路径

资本逻辑是资本不遗余力追逐利润以实现自我增值的运行逻辑,具有霸权性、抽象性和颠倒性等特征。资本逻辑的有效运行有赖于广阔的消费市场,因此资本需要消费主义为其呼唤和制造出人们强劲的消费欲望。正是在资本逻辑的巧妙谋划下,消费主义得以在现代社会大行其道,并成为支配人们的意识形态和生存方式。资本逻辑因此构成消费主义的深层根源和核心本质。超越消费主义,需要深入揭示消费主义的资本本质并祛除消费主义的迷雾,在全社会广泛倡导和践行消费正义的全新思想理念和价值原则,积极发挥政府在消费问题上的科学规范和引领作用。     

阶级、阶层与文化消费——布迪厄文化消费理论研究

伴随着消费社会的来临,文化消费在社会结构与重构中的作用愈发明显。布迪厄充分关注到这一点,按照"结构产生惯习,惯习决定实践,实践再生结构"分析框架,构建了其文化消费理论,本文则主要对此理论进行研究探讨。在该理论中,布迪厄充分探讨了文化消费行为同社会结构之间的互动关系,认为通过资本总量、资本构成比例以及资本的时间延续三个维度考量的社会空间位置,在消费者主观能动的长期实践下,内化成不同阶级独特的阶级惯习,并产生了不同阶级特有的文化消费行为与品味;而不同阶级文化消费行为则进一步实现了阶级之间的区隔与融合,改变了消费者的社会空间位置。布迪厄的从阶级与阶层角度出发、揭示隐藏在消费现象背后的政治、经济和社会权力关系的文化消费理论为我们了解贫富分化背景下当代中国社会的消费特征提供了独特理论视角。