亲属称谓文化与汉英翻译

汉英称谓系统的表现类型和使用特点各有不同。汉语称谓系统体系严密、分类精细、名目繁多、语义明晰,而英语称谓系统则体系简单、分类粗疏、数量贫乏、语义含混。此外,汉语的亲属称谓泛化与头衔性称谓偏好极具特色,而英语的亲属称谓与头衔性称谓不仅种类少,且其使用范围也受到相当的限制。     

论亲缘称谓的开放性

本文从汉语亲缘称谓系统语汇构成的多层性，单词构造的多样性，语音语形的多变性和语义指称的多向性等４个方面，用列举和部分统计方法，展现了汉语亲缘称谓系统的开放性特征，指明亲缘称谓系统并非一个数目确定的封闭性系统，而是一个数目不定的开放性系统。     

元江白族亲属称谓系统

元江白族的亲属称谓系统是双轨并行制,其基础部分与藏缅语族诸民族相似,而其汉语称谓系统则又与汉族称谓系统相似。这两者之间差异的存在,反映了元江白族亲属称谓制度正经历发展变化的历史过程。通过对其亲属称谓的语义结构及亲属称谓制度的分析,有助于分析、认识非聚居区白族社会制度和文化特点     

海南汉语方言姑姨舅类亲属称谓研究

海南岛上的海南话、儋州话、　话、军话和迈话等汉语主要方言 ,其姑、姨、舅类称谓 ,无论是父母的同胞还是其配偶 ,都同伯叔类一样严格区分长幼 ,而且父方母方共用同一称谓。这不仅与汉语北方类型大相径庭 ,而且与汉语南方类型也差别很大 ,然而却与岛上非汉语系统的黎语、临高语和村话相同。这种情况是由于受岛上非汉语诸语言的影响所致。     

英汉人际称谓系统中的性别歧视

从社会语言学的角度,对英语和汉语人际称谓系统中的姓名称谓、亲属称谓、社会称谓和指称称谓进行了对比分析,进而揭示出其中隐含的性别歧视现象。     

试论维吾尔语和田方言亲属称谓的特点

和田方言作为维吾尔语结构、功能及文化上的变体 ,它的亲属称谓系统总体上与维吾尔标准语保持了一致。但由于历史、社会经济发展水平、宗教氛围、妇女地位等综合因素 ,和田方言保留了独具特色的语言文化特点。如亲属称谓方面 ,它有称谓数量少、称谓方法较原始、男女和长幼称谓区分严格等称谓特点。     

不同文化背景下的英汉称谓语的差异

语言与文化共生、共存.由于文化背景不同,英汉称谓语存在着种种差异.本文将英汉称谓语分为亲属称谓和社交称谓,分别从文化角度审视这两种称谓在汉语和英语中的差异,以期更好地了解英汉不同的社会文化,更好地促进跨文化交际.     

谈泛化亲属称谓的英译

泛化亲属称谓系现代汉语称谓系统中的一种特殊现象,是介于亲属称谓与社会称谓之间的一种称谓,试分析泛化亲属称谓产生的原因及表现形式,运用“异化法”与“归化法”探讨其翻译,并提出:在中西文化交流日益频繁的今天,泛化亲属称谓的翻译应以“异化法”为主,“归化法”为辅。     

清江流域亲属称谓研究——以景阳镇为例

清江流域的亲属称谓主要有宗亲称谓、姻亲称谓、亚亲称谓和仿亲称谓四类。这些亲属称谓在使用上有泛化现象，呈现出多样化、形象化的特点，并随时代的变迁而产生改变。     

从《说文·女部》字看汉语词汇中女部亲属称谓词的演变

汉语亲属称谓是标明汉民族血缘、婚姻关系的语言符号。汉语有非常严密的称谓系统,亲属称谓和社会生活关系十分密切,使用也很广泛。古汉语的亲属称谓非常复杂,这在一定程度上反映了古代社会的婚姻制度和血缘关系。随着旧事物的消失和新事物的出现,那些与人们生活息息相关的亲属称谓词也相应地产生了变化。本文拟以《说文.女部》字中的亲属称谓为对象,探究这些女部亲属称谓词的发展演变情况,主要有女性长辈亲属称谓词,包括从秦汉传承至今的女性长辈称谓词、由女性长辈亲属称谓词变成老年妇女和一般妇女的称谓词、词义和用法发生演变的女性长辈称谓词;女性同辈亲属称谓词,包括秉承古义的女性同辈亲属称谓词、词义扩大的女性同辈亲属称谓词和后代逐渐消失的女性同辈亲属称谓词;女性晚辈亲属称谓词,包括从秦汉沿用至今的女性晚辈亲属称谓词、词义和用法改变的女性晚辈亲属称谓词。     

人-技关系的认知图景——西方对人与技术之间关系的认识及其流变

人是一种技术性存在。对人与技术之间关系的认知随着时代的变化而变化,从而构成一幅认知图景：工具技术时代,人们对人与技术的关系的认识多含感性因素和偶然性;机器技术时代,人们开始理性地认识人与技术之间的关系;现代社会中,由于技术负面效应的凸显,人们对人与技术之间关系的认识多为批判性的反思;后现代社会中,对人与技术的关系认识则表现出一种比现代主义更彻底的怀疑主义,同时也开始考虑重构人与技术的关系;人类学也从种族特征等方面出发,以实证的方式研究了人与技术的关系。     

《白鲸》：人与自然关系的悲剧性预言

跨入工业时代以来,人与大自然、人与人之间的关系就不再是和谐、平等,而升级为无限制的掠夺、仇恨和歧视,致使人类陷入全球性的生态危机。针对这一点,梅尔维尔早在1851年出版的《白鲸》中就以一个悲剧性的预言对人类的行为提出了警示。在小说中,作者从三个方面对人与自然的关系展开思考,并以人与自然同归于尽的结局警醒世人:仇恨自然的结果必然是无可挽回的悲剧。     

实现可持续发展必须协调八大关系

实现可持续发展必须协调八大关系 ,其中协调人与自然的关系是实现可持续发展的前提 ,协调经济与自然的关系是实现可持续发展的基础 ,协调经济发展与社会发展的关系涉及可持续发展实质内容的人类价值取向的把握 ,协调代内人与人之间的关系、代内企业之间的关系、代内地区之间的关系和代内国家之间的关系是实现可持续发展的保障和必要条件 ,协调代际关系是可持续发展的本质要求     

必仁且智

“仁”和“智”是道德、理智的人待人处事、正当合理地处理人际关系和天人关系所应有的品质和能力。当今人类正面临着一种严峻的关系危机,它表现为人与人之间的关系和人与自然界之间的关系的极度紧张和严重冲突,本来是属于“人的关系”的关系,表现出脱离人的异己性。为了缓解当前的关系危机,使人与人、人与自然界的关系能够真正成为“人的关系”,并走上和谐发展的道路,“莫近于仁,莫急于智”,仍然是当今时代所要求于人们的。     

论英语交际中的言语始发行为

Greetings、addresses和summons是人们实施言语始发行为的三大用语．通过对这三大用语的举例分析，说明只有依据交际双方之间的社会关系以及所用语句与语境和情景之间的关系，发话者才能有效实施言语始发行为，从而引发对方参与交际．     

从社会实践视角透视社会技术

社会生活的本质是实践,实践的过程和目的在于改造自然世界、社会世界和精神世界。因此,改造世界的技术,也就至少有三类,即自然技术、社会技术和人文(思维)技术。社会技术是人们改造社会世界、调整社会关系、控制社会运行的实践性知识体系。社会技术与自然技术都属于技术大家庭中的成员,但同时又有质的区别,社会技术具有规范性、系统性、主体际性和可操作性等特点。     

试论领导干部的亲和力

知识经济时代是以人为本的时代,人与人之间的相互亲和、相互尊重比以往任何时候都重要。因此,它要求每个社会成员、特别是领导干部,要继承和发扬我们中华民族在与人交往中亲近、和善的优良品德,学习和借鉴国外成功企业管理的先进经验,增强人际交往中的亲和能力。这不仅是密切干群关系和其他一切人际关系的重要措施,更是保证社会经济有序运行的润滑剂。     

“城市魅力”逻辑的环境道德哲学审思

为什么可以用"舒适安逸"和"发展机会"这些关于"人"的概念来诠释城市的属性?因为其实际上揭示了"城市"这一概念所蕴涵的一对最核心的关系,即城市环境与人的关系。城市及其环境无论在其形成还是发展过程中都深深地打上了人的印记。城市发展及其环境在给城市中人们的发展创造了越来越多的机会的同时,也利用区位优势和资源优势为自己创造更多的发展机会。基于城市发展和保护环境资源等悖论的反思,人们提出了城市及其环境舒适安逸——让生活更美好——作为城市发展及其环境构建的价值取向。城市及其环境的舒适安逸,体现了城市人们对于城市发展及其环境构建的真善美的追求,也体现了城市的生活逻辑——人与城市及其环境的和谐、城市人际关系的和睦、城市景观与自然的协调。     

Intentions to Live Together Among Couples Living Apart: Differences by Age and Gender

One of the central questions about LAT (living apart together) is whether these partnerships are short-term arrangements due to temporary constraints, and should be viewed as part of courtship towards cohabitation and marriage, or whether they replace cohabitation and marriage as a long-term arrangement. The current study addresses this question and examines intentions to live together among people living apart by age and gender. This study uses Generations and Gender Study (GGS) data for eleven European countries. The findings reveal an interesting interaction of age and gender. More specifically, younger women have higher intentions to live together than younger men, but older women have lower intentions than older men. These gender differences remain significant also in the multivariate analyses. These findings suggest that older women in LAT may be undoing gender to a greater extent than younger women, who still intend to live in a more traditional (and probably gendered) arrangement of cohabitation and possibly marriage. Having resident children reduces intentions to live together among people younger than age 50, but the effect does not differ by gender. The effect of non-resident children on intentions to live together is statistically non-significant.     

试论我国青年人力资源的开发

青年人力资源主要指具有智力和体力劳动能力的青年人的总和,其主要构成包括就业、待业、就学、家务、军役等青年人口。较大的智力优势,充沛的体力精力,开放的价值观念,较强的创造能力,是青年人力资源的主要特点。但青年人口多,尤其是农村青年人口的文化素质极低,待业青年人口增多,传统管理方式的束缚的巨大困难,必须通过加大教育事业发展的力度,大力引导青年人才的培养,大力开展职业教育,以提高青年就业率,实行青年人力资源的现代化管理等方法去解决。