略论五四传统

今年是五四运动的 80周年 ,人们的热点话题之一是五四传统。什么是五四传统 ?抽象地讲并不难 ,它就是以五四运动或五四新文化运动为起点 ,逐步形成并保留下来的成系统的某种思想、观念、习惯、制度、不成文法等等 ,但要具体回答五四运动留下了那些传统 ,大家意见就很分歧了。我对这个问题没有做过系统的研究 ,无法做出完整的回答 ,只想对有些意见分歧发表点看法。分歧之一是关于自由主义传统。自由主义是不是五四传统 ?我想对这个问题应该予以肯定的回答。有些人喜欢把自由与自由主义混为一谈 ,认为崇尚自由、追求自由、主张自由思想、要求…     

新功能主义对传统功能主义的继承和发展

功能主义是社会学中一个重要的理论流派,在20世纪中叶曾一度成为社会学的主导性理论观点,但试图用功能主义解释所有的社会问题是不现实的,由此各种针对功能主义弊端的理论流派逐渐兴起,新功能主义成为集大成者,综合了各种理论弥补功能主义的不足,以期进行新的理论综合。本文具体从方法论基础和社会行动这两个点阐述了新功能主义对传统功能主义的继承和发展。     

我国传统语言学的特点和批判继承问题

我国传统语言学源远流长。先秦诸子讨论哲学问题时,就涉及语言学的理论问题;及至汉代,以《尔雅》、《方言》、《说文》、《释名》为标志,我国传统语言学正式建立了起来。其后发展递嬗,止于清代,我国传统语言学经历了一个漫长而光辉的过程。因此,明确其特点,并加以批判地继承,这对今天的语言科学的发展无疑是有现实意义的。本文打算就我国传统语言学的特点和批判继承问题谈一点浅见。     

毛泽东对中国传统财政思想的继承和超越

毛泽东是一位深谙中国传统文化的马克思主义理论家。他取精用弘,善于从中国传统经济思想中汲取思想养料。他的财政思想,蕴蓄着中国传统财政思想的精华,是对强本开源、轻赋薄敛、平均负担、省费节用、抚恤赈济等传统财政思想的继承和超越。当然,在比较分析毛泽东财政思想与传统财政思想的异同的时候,决不可忘记马克思曾说过的话:“极为相似的事情,但在不同的历史环境中出现,就引起了完全不同的结果”。应当将这两种思想置于各自籍以产生的历史环境中进行分析。一、强本开源“强本开源”是被历代理财家奉为圭皋的传统财政思想。毛泽东的“发展经济,充裕财政”思     

继承和发扬陕甘边根据地艰苦创业的革命传统

陕甘边革命根据地的建立,是中国共产党进行土地革命战争的重要组成部分。它在我国整个新民主主义革命进程中,建立了不可磨灭的历史功勋。值此中国共产党光荣诞生70周年纪念之际,作为陕甘边根据地所在的党、政、军、民,很有必要重温和研究这段光辉的战斗历程,以继承和发扬革命先辈们艰苦创业的革命传统,为振兴中华,建设社会主义现代化强国开拓前进。     

论鲁迅的斗争和斗争艺术

鲁迅的一生,是战斗的一生。他的斗争经验是非常丰富,斗争艺术是非常卓越的。到他逝世时,整整战斗了三十年,帝国主义、封建主义、北洋军阀、国民党反动派,以及这些反动统治者的帮凶、帮闲们,都逃脱不了他的锋利的抨击、辛辣的讽刺、深刻的批判和严正的谴责。他的宝贵的斗争经验和卓越的斗争艺术,是中国现代文学史和现代思想史上的革命传统的一个重要组成部分,是留给后人的一宗极其宝贵的精神财富。全面地正确地总结鲁迅一生的斗争经验和斗争艺术,是鲁迅研究工作中的一个重要方面。本文想从他最后一年(一九三六年)的短短十个月的经历中,考察他的斗争历程,分析他的斗争内容,并对他的斗争艺术,提出一些初步看法。一鲁迅活着的最后一年,中国历史正处于暴风雨的前夜——全国性的民族革命高潮、抗日战争即将到来的前夜。当时民族危机深重,阶级斗争尖锐,救亡运动高涨,革命策略急变,内部     

战后初期苏联对华政策与中共争取东北的斗争

本文分析了战后初期的苏联对华政策及其对中共争取东北斗争的影响，认为对这一时期苏联所执行的对华政策及其历史作用应予基本肯定。     

美国思想传统的形成与斗争

美国建国时期社会思想界曾就民族经济的发展、社会关系的性质和政权机构等问题进行过激烈的争论。在争论过程中形成了各种思想流派,他们各有自己的理想、学说。美国200年的思想史贯穿着革命民主派和温和保守派的斗争。十八世纪后期     

略论传统儒家命运观

儒家承认每个人都有独特的人生命运.为命和非命划定了不同的适用范围.在日常生活中,吉凶祸福、死生寿夭的承受是非人力所能控制的,属于命的范畴;仁义道德、精神境界的高下等是为仁由己,个人可以通过自身的努力就能获取的,属于非命的范畴.传统儒家对待命运的态度主要是尽人事,知天命,知命有双重含义.一是自然之命的了解和不可违,二是道德之命的必须遵循.在做人修身方面完全是自己努力、选择、作为的结果.对努力过后的成果不过分关注,更注重在追求过程中的真心面对和行动.     

继承传统 推陈出新——评杨庆辰等编《大学语文》

笔者多年来一直有这样一种感觉：著书易,编教材难。因为著说立说是“一家之言”,言之有物及无物、对错及优劣,且由读者去评论,反正作者要表达的是自己的思想观点,读者是否接受则是另外一码事了。编写教材则不同。教材是提供给受教育者的某种专门知识的范本,必须具有...     

继承传统农业精华发展现代生态农业

中国是世界农业文明的发祥地,在长期的农业实践中创造了"三才"、"三宜"的农耕理论,发明了多种适宜天时地利的农业模式,形成了我国独特的精耕细作、循环利用、保护环境的传统农业技术,取得了举世瞩目的成绩,继承这些传统农业的精华对发展现代生态农业仍然有重要意义。     

传统文化与新文学作家——从鲁迅的一个文学史论断说起

<正> 鲁迅在其晚年谈及五四新文学的生成特点时曾经这样说过:"新文学是在外国文学潮流的推动下发生的,从中围古代文学方面,几乎一点遗产也没摄取."(1) 对于他的这一文学史论断,我们表示完全赞同.的确,五四文学革命无论就其理论倡导抑或创作实践而言,在很大程度上都是对欧洲近现代文学的自觉取法,尤其是后者中那一以贯之的强烈的人道主     

胡锦涛和谐思想对中国传统文化的继承与创新

社会主义和谐社会的内涵有着丰富的中华优秀传统文化的思想资源，采取辩证扬弃的态度，对中华传统文化中的精华进行梳理、审视，自觉吸取其内核，对于我们构建社会主义和谐社会具有重要的启迪和借鉴意义。     

略论创造教育与传统教育

本文着重从教学论的角度,针对传统教育、创造教育及其相互关系等问题上的某些片面观点,在理论上进行了商榷和探讨。文章分析了传统教育的基本特征和弊病,以及改革传统教育的迫切性;阐述了创造教育兴起的历史必然性,以及学校创造教育的内容、途径、形式与任务;论述了创造教育与传统教育的关系:创造教育是对传统教育的重大发展与突破,其中最根本的是教学论指导思想的突破,它标志着教育发展史上的一场划时代的巨大变革;传统教育中存在着创造教育的因素,它是创造教育的历史基点;应当对传统教育的理论和实践采取历史的态度、历史的方法,以利于教育实现三个“面向”,培养和造就创造型的新人。     

继承和发扬党的优良传统──读《增强党的团结,继承党的传统》

一 一个政党的作风,是这个政党的面貌及其所代表的一定阶级的特性的反映,是区别这个政党和其他政党的显著标志,是执行一定的政治路线的重要保证。 毛主席在领导我们党进行长期的革命斗争中,同“左”右倾机会丰义的激烈斗争中,一贯十分重视党的作风建设,早在一九二九年,毛主席写了《关于纠正党内的错误思想》。把加强党内思想教育和作风建设,作为执行党的正确政治路线的根本保证,并深刻地阐明了党内各种非无产阶级的思想和作风的表现和来源,提出了纠正的方法.一九三七年,毛主席在《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》中,具体地指…     

苏联出版三卷本《现代世界的意识形态斗争》

据苏联《共产党人》(1976年第13期、1979年第5期)、《哲学问题》(1976午第7期、1977年第3期)杂志报道,Ф·В·康斯坦丁诺夫主编的《现代世界的意识形态斗争》一书由三卷组成,已于1975、1976、1978年先后出版。     

苏联文化和苏联哲学中的主体性问题

20世纪二三十年代苏联建成了世界上第一个社会主义制度的国家,创造了震惊世界的经济奇迹,从五十年代起苏联哲学中也出现了强调人的主体性的强大思潮,但这并不等于说苏联已经实现了"文艺复兴",培育出了作为主体的个人。实际上,在苏联,人是以集体的形式出现的,缺少作为主体的个人是苏联文化和苏联哲学的重要不足,它深刻影响了苏联和今日俄罗斯的社会发展。中国的经验表明,作为主体的个人只有在市场经济中才能培育出来。     

文化传统的继承与外来文化的吸收

《文史知识》1987年第2期刊登了吴组缃先生“漫谈文化传统”一文,现摘要如下: 人类的文明,就是文化的积累。人同动物的区别在哪里?最主要的就是人类可以积累知识、传授知识,而动物没有这个本领。创新和继承不可分割。继承,必须创新;创新,必须有所继承。丢开了继承,抛开了人类创造的一切文化,你连米能吃都不晓得,而这个道理自古以来人们就明白。苏联建国初期,“拉普派”全盘否定过去的文化,号称要创建无产阶级的文化,后来受到了批判。我们的十年动乱也有“拉普派”的势头,全盘否定过去的一切,这是完全错误的。传统是客观存在的,从各个历     

耕耘就有收获——社工的收获

人总是活在得失之间,有人说：一个人处心积虑得到什么的时候,同时也无可奈何的失去了什么。鱼和熊掌不可兼得,我们就要拥有那种“得不足喜,失不足忧”的情怀,     

文学史研究方法论和方法学术会议

据苏联《语文科学》杂志1985年第2期报道,去年10月在里加召开了文学史研究方法论和方法学术讨论会,会议分四个专题组:理论问题;十六至十九世纪的俄国文学;十九世纪末至二十世纪初的俄国文学;苏联文学和文学的相互联系。克拉斯诺夫宣布开会并作了报告,他评述了当代文艺学中方法论上取得一致而趋向、原则、观点不同的文学理论共存和相互作用的良好状况。乌多多夫在报告中分析了文艺学各种方法的相互关系和相互作用。伊夫列夫和塔加诺夫的报