"未智焉得仁"起源考

《唐写本论语郑氏注》《定州简本论语》、海昏侯墓出土文献《论语》简文三种文献中"知""智"的词性在各个文本空间中体现出来的规律性,如唐写本"知"只作动词,"智"只作名词;定州简本"(智)""智"只存在于前半部分文本中,"知"只存在于后半部分文本中,且都各自作名词和动词;海昏侯墓出土简文只有"智",同时作动词和名词.属于《...     

紫砂壶拾趣

饮茶少不了茶杯和茶壶等茶具,茶具中的精品当属宜兴紫砂壶了。由于其款式繁多、淡雅古朴,问世后很快赢得了收藏家们的赏识。杯用景德瓷,壶用宜兴砂。当时若得宜兴紫砂壶者,无不欲将壶具带到茶店比美一番。     

紫砂壶鉴赏五字诀

如何鉴赏和收藏陶艺中独树一帜的紫砂陶艺精品。大有学问。就一把紫砂壶来说，主要从“泥、形、工、意、用”五个方面去鉴赏它。     

老铁匠与紫砂壶

老街上有一铁匠铺，铺里住着一位老铁匠。由于没人再需要打制铁器，现在他改卖铁锅、斧头和拴小狗的链子。     

如何给紫砂壶开壶

1．将壶与壶盖分开，放置在盛满水的下净容器中，容器要足够大，水安覆盖整个壶。 2．容器中同时放入一些想要泡的茶叶，放在小火上慢慢煮开，小心看护，防止壶与壶盖或容器壁互相撞击而造成破损。     

紫砂壶艺术设计审美论

紫砂陶艺是中国陶瓷艺术中的一支奇葩,一件紫砂壶艺术作品是实用性与艺术性完美的统一体。迷人的紫砂茗壶的艺术设计之美,通过质地美、造型美、装饰美等多个方面表达了独特的陶土语言。紫砂茗壶的艺术设计元素,来源于自然和生活,设计师运用多种艺术创作手法,丰富了当代工艺美学的内涵。紫砂壶的设计,始终从服务于人们的生活实用功能的角度出发,充满着浓郁的人文关怀,处处闪耀着人性的光辉和东方工艺美学的魅力。     

《阳羡许彦》故事的源起和流变

《阳羡许彦》故事来源于佛经,本故事中有两个奇特的情节：一是人入鹅笼中,笼不变大,人也不变小;二是人口中能不断吐出异性来。这两个情节因其变幻莫测而引起我国古代学者的极大兴趣,在创作过程中对本情节不断加以改变,以符合自己所阐述主题的需要。而在演变的过程中,舶来品的影子渐渐消失,最终成为一个纯粹的中国故事。     

紫砂壶与线装书。

儿时，常见伙伴毛头的父亲摩挲毛头的光头。我跑去问母亲，父亲怎么就不摸我的头呢？母亲说，你父亲的手哪得片刻闲暇？父亲的手常年捧一把紫砂壶，摩挲，把玩，比毛头父亲摸毛头的头还要亲密。     

如何鉴别紫砂壶

如何鉴别一把好的紫砂壶？据业内人士介绍,鉴别紫砂壶优劣标准归纳起来,需要从“泥”、“形”、“款”、“功”四处着眼。泥 泥是指紫砂壶的质地,也是其价值的根本所在。     

清华简《系年》与《史记》称引“左氏《春秋》”考

《史记》称引“《春秋》”有记事古史、孔子《春秋》、公羊《春秋》和左氏《春秋》等不同情况,其中“左氏《春秋》”的全称当为“左氏《春秋国语》”,是一部具体描述西周春秋时期历史事件的古史著作,既非等同于今见《国语》,亦非等同于今见《左传》,而为两书所取材,亦为《史记》所援用。清华简《系年》为这一推断提供了启发和佐证。     

新泰陶文考

新泰陶文是2002年出土于山东新泰的战国晚期齐国陶文.在对陶文的"朔""僕""惄""叔""(牜)""(月它)""不""宴"等字进行考释基础上,对新泰陶文释文进行全面整理和总结.     

“东西”起源于金代考

“东西”一词表示万物，是口语中常用词。明清以来，关于“东西”一词的演化过程，出现了众多观点，至今也没有统一。通过对文献考索，可知“东西”表示万物起源于金代。在女真语与汉语接触过程中，“东西”一词由“底”、“等”字音转来。“东西”二字本身无意义，应该从语音上来溯源。     

甘肃彩陶与史前彩陶之路

甘肃地区是彩陶文化的发源地,其史前时期的彩陶文化发展脉络清晰可辨,大致可分为大地湾文化、仰韶文化、马家窑文化三个阶段,其中马家窑文化是彩陶文化发展的高峰。在史前时期的文化大碰撞中,于仰韶文化中期开始逐渐形成了一条以彩陶为媒介的交流途径,并且黄河流域的彩陶呈扇形向四周渐次扩展,并形成西线、南线与东线等三条主要传播线路。甘肃地区则是彩陶之路的核心地区,不仅发展和丰富了彩陶文化,而且是彩陶文化向西、向南传布的必经之地。甘肃地区以其独特的地理优势和文化魅力,促进了史前时期东西方文化交流,也为华夏文明注入了新的文化因素。     

大地湾陶符的性质及史前陶符的研究方法

考察史前陶符性质及其与文字起源的关系有两个重要的尺度:其一,史前陶符是否已经构成"符号关系";其二,史前陶符是否具有记录语言的痕迹。前一个尺度可帮助人们确立史前陶符的性质,后一个尺度赋予史前陶符以文字性。符号形态的相似程度仅是史前陶符解读的第一步,还应结合"符号考古"的方法,使用符号内证法、符号外证法和符号旁证法对史前陶符加以认真比对,尤其要注意对结构性"符号关系"的深入挖掘,从中找出规律性,增强史前陶符解读的科学性和合理性。     

昆腔渊源考

作为南曲声腔之一的昆山腔,源于唐燕乐,由唐代的曲子经宋曲发展而来。其产生的时间最早可上溯到元末明初,《南词引正》以及其他诸多史料都证明了这一观点的正确,而魏良辅只是一个昆腔的改革者,虽然他为昆腔的发展做出了巨大贡献。     

缩略语产生探析

缩略语作为一种简洁明快的语言单位,在汉语表达中的使用频率越来越高,其发展呈现出迅猛之势。多种多样的构成方式、能产性强、双音化成为汉语新缩略语的主要特征。事实上,缩略语的快速发展不是无缘无故的,既有着深刻的社会原因和文化心理原因,也和汉民族的思维习惯、汉语的表达习惯息息相关,是多种因素综合作用的结果。     

狄奥尼索斯崇拜来源考证

狄奥尼索斯崇拜的起源问题一直是古希腊宗教史研究中的一个谜。古往今来,许多学者对此作出了自己的猜测和判断。文章介绍了较有影响的几种学说,包括已经为人们接受的“色雷斯———弗里几亚”说和“希腊本土”学说,同时也指出了这几种学说存在的漏洞和疑点。通过考证和推理,文章认为“本土”说与古希腊宗教的发展轨迹更相吻合。     

鲜卑族源考

国内有些学者历来把鲜卑与乌桓说成是"东胡",并把他们从匈奴分离出去,单独列为一个民族系统。这种观点不合乎历史事实。匈奴、鲜卑、乌桓等名称是不同时代的史学家对中国北方蒙古高原蒙古语种族的不同的称谓。本文参考诸多有关史籍,并以蒙古语为研究的突破点,进行推理和演绎,力求树立"蒙古高原诸多民族均为蒙古语种族的先民"之观点。     

企业竞争优势之源的理论评述

对企业竞争优势之源的研究,历来是管理学和经济学领域中的基本课题,对于指导企业发展竞争能力,以获取竞争优势具有重要意义。比较系统地梳理了有关企业竞争优势之源的基本理论,并从经济学的角度对这些理论进行了比较和评述,提出了关于企业竞争优势之源的关键维度的思考。     

原产地规则的若干问题研究

原产地规则是世界贸易体制中不可忽视的制度之一.就其在各国和WTO中的规定来看,它构成了各国的对外贸易政策,事实上是贸易保护主义的工具,这种原因是由于区域贸易集团的兴起和各国发展水平相异所造成的贸易利益不同所决定的.目前适用于我国的原产地规则,依赖于给惠国的主观决定.我国能否充分利用原产地规则为自己的出口商服务,取决于外国的原产地确立标准和我们能为出口商提供有效的应对措施.对外国采用的原产地规则,我国应采取努力加入区域性安排和确定自己的原产地标准等对应措施.