屯堡女子“凤头鞋”与“天足”研究

虽然屯堡女子一代一代地将那一双双江南汉族的凤头鞋带到了贵州安顺,但是她们又在传统与稳定的习俗中变异出自己的审美和不同于家乡的服饰传统。本文着重分析了屯堡女子传统的"凤头鞋"的两种起源、形制以及大反汉规的行为的"天足"现象以及产生的原因。     

“垮掉一代”禅之旅

"垮掉一代"借助东方哲学尤其是禅宗思索改革社会的良方。从习禅、写禅、化禅三方面进行研究,可以看到禅宗在"垮掉一代"中的全面渗透。"垮掉一代"身体力行地进行禅宗实践,如打坐、沉思、去寺院研习禅经、开设禅堂,甚至担任禅寺住持,不仅将禅理应用于日常生活,而且以禅入诗,在诗歌中大量使用禅典,将禅宗思想融入诗歌创作,提倡强调直觉的具有禅宗美学特质的自发式写作。虽然"垮掉一代"深受禅宗思想影响,但并非生搬硬套,而是深深打上了美国本土烙印,形成独具美国特色的"垮掉禅"。     

“80”后教师

他们不是特殊的一代．但他们确实是特别的一代。“80后”这样的归纳也许只是一个简单的标签。但在这个简单标签的背后确实标注了一代人与其他代人的不同。而就是这样“特别的一代”已经走上了我们的讲台．成为了一群有着自己独特风景的教师．     

“80后”而立之年立足何处

穿越2500多年的历史时空，中国的至圣先师孔子就已提出了“三十而立”的成家立业标准。面对过度市场化竞争的当今中国，渐次跨入“而立”之年的“80”一代，业立何处？     

“垮掉一代”道之行

"垮掉一代"深受道家文化影响,表现在其绝对自由的"至乐"观、无所束缚的"逍遥游"以及其无为之为、无言之言等方面。道家文化对"垮掉一代"的影响,因时空语境不同而呈现不同表征,但透过现象看本质,道家思想在这一代人生活创作中根深蒂固。     

看美国人教育“富二代”

人是怎么富起来的？正当的财富,都是你通过为他人提供服务而得到的报偿。如果你想成为未来一代的领袖,就必须学会做一个“为了别人的人”。     

瞄准“富二代”培训，“人”“财”两得？

在福建民营经济重镇——泉州，如今，一路打拼过来的“富一代”，已经开始越来越多地考虑一个问题：财富接力能否顺利，二世祖们稚嫩的肩膀能否扛起一代人辛苦打拼留下的“祖业”？在这个困惑背后，一个巨大的商机正逐步呈现——“富二代”培训。     

“90后”不是问题是问号

网络上关于“90后”的“门”事件层出不穷，许多更是制成视频供人下载，简直让成人世界瞠目结舌。可是进入2010年，最大的“90后”也才过完他们的20岁生日不久，大部分还没完成学业，心智还未成型的他们真的是问题一代吗？     

寻觅“人生问题”的解答——析王国维哲学追求

王国维是位饱受传统文化价值观儒化 ,而又受西方文化洗礼的一代国学大师 ,身处近代中国由传统向现代社会转变时期 ,从文化价值层面着手 ,由对康德、叔本华哲学的信奉到以实证科学的精神对其责难 ,孜孜以求既“可爱”又“可信”的“真理” ,希望困扰他的“人生之问题”得到解答。然而事与愿违 ,哲学使他陷入两难的困境中 ,不得不放弃哲学研究 ,走向文学寻觅     

思想道德教育与“四有”新人培养

社会主义现代化不仅仅是物质的现代化、体制的现代化，更主要的是人的现代化。世界各国综合国力竞争的挑战把培养人的问题提到了非常重要的地位。因此，充分认识加强“四有”新人思想道德教育的必要性与紧迫性，培养一代又一代“四有”新人，既是社会主义现代化建设的条件，又是社会主义现代化建设的重要保证，也是社会主义现代化建设的目的     

“迷惘的一代”文学与海明威的艺术世界

“迷惘的一代”文学用新的表现方法丰富和突出自己的创作个性，后来独树一帜，使美国文学别开生面，产生了深远的影响。而海明威作为“迷惘的一代”的歌手，以其独特的艺术风格传达战后一代人的心声，反映了他们的孤独、怀疑和彷徨。海明威在近40年的创作中形成了自己独特的思想和艺术风格，他那简约有力的文体引起了一场“文学革命”，在许多欧美作家身上留下了痕迹。海明威虽然没有开创一个新的文学流派，却是一位开了一代文风的语言艺术大师。     

“爱情教母”们的真实爱情经历

她们被称为“爱情教母”,用她们对一场场恋爱的诠释和讲述,影响了一代又一代的女人。有人说,女人写作总是在写她自己。情书、细节也总泄露出她们真实的我。     

沉潜岁月的精神履历——“中间代”前史研究

"中间代"诗人在命名之前,曾长期处于诗坛边缘,并被有意地漠视和忽略。作为夹缝中的一代,他们在成长时期经历了中国社会的转型和精神的裂变,童年、少年的"文革往事"、1980年代文学的启蒙,以及1990年代后商业化浪潮的侵蚀,无不在他们的诗中打上鲜明的烙印,留下了一段刻骨铭心的精神履历。     

王国维“通人之学”与“专人之学”的尺短寸长

王国维“通人之学”“专人之学”等学术思想是中国学术研究转型的重大创新,通过对王国维学术成长的梳理、学术成果的分析、学术思想的论证,对“静安之学”进行了全面系统的研究。研究认为,王国维凭借厚实的知识贮备,批判地继承西方哲学理论与中国古代哲学思想,在构建中国大文科的学科体系、研究文史哲的学术体系和中国学者的学术话语体系方面做出了全面系统实践,取得重大进展和开创性成果,堪称开一代风气的大学者;王国维以创辟胜解、通方知类的学术思辨,创立二重证据方法,探索出一条由“通人之学”到“专人之学”学问研究蹊径。系统审读、反思静安之学,对我们严肃读书风气、匡正学问研究态度、提倡学术争鸣、甄别解决知识产权争端、清除学术造假现象、规范学术研究流程,能够起到见贤思齐、弃旧图新之作用。     

鲁迅说“不”

作为一代文化名人巨匠，鲁迅在很多事上，常常表现出一种“出人意料”“不同流俗”乃至“特立独行”、1929年12月24日，曾任众议院秘书长、     

说“东”道“西”话“南”“北”

我常常想,“东”（柬）这个字,为什么是“日”在“木”中呢,“日”在“木”上为“东”,即“杲”字,“日”在“木”下为“两”,即“杳”字,不是更好吗,好记又容易理解。偏偏造个“柬”字是“日”在树林（木）中,多不显眼呀。     

试论“为人民服务”的时代内涵

＂为人民服务＂既是一种高尚的道德理想,也是一种生存的本领。＂为人民服务＂思想影响了一代又一代人,涌现出无数的先进榜样,显示出旺盛的生命力。在新的历史条件下,＂为人民服务＂思想继续发挥着强大的作用,影响着各行各业的发展。     

“兵”战职场步步赢

人杰地灵的中国是盛产兵法的国度。古往今来，一代又一代的军事战略家以其雄才大略创造出无数的战争奇迹。从孙膑到三国诸雄，再到中外公认、影响深远的一代伟人毛泽东，无不写下世界军事史上最辉煌的篇章。如今，和谐发展已成为全球社会的主题，然而，在经济、人才、科技等领域的诸多竞争依然风声鹤唳。中国兵法作为人类大加推崇的文化瑰宝，每每在没有硝烟的战场上得到运用而传出佳话，就连“单兵作战”的求职场，用兵如神，以兵取胜的战例也屡见不鲜。     

从翻译伦理视角看严复的“非正法”翻译

严复是近代著名的启蒙思想家和翻译家,他翻译的西方社科名著影响了一代中国知识分子。严复在翻译领域颇有建树,然而其翻译方法却受到非议。从翻译伦理的视角研究严复的"非正法"翻译,有助于对其作出客观、辩证的评价。     

“べきだ”“ほずだ”“ゎけだ”用法探析

日语中的“べきだ”“ほずだ”“ゎけだ”有时都可译成汉语的“应该”、“应当”、“理应”等旭在日语表达中三者并不相同。以“べきだ”“ほずだ”“ゎけだ”各自的使用特征及它们的使用区别为中心，结合汉语的“应该”、“应当”等进行对比性的探讨。