感性、理性与非理性

近年来,在我国美学、文艺理论、文学创作中,明显可以看到一种非理性的倾向.本文拟对这个问题发表一些初步的、纲要性的看法.一感性与理性的含义感性与理性是一对哲学范畴.由于从古至今各种哲学观点的分歧,不同时代的不同哲学赋予这一对范畴的含义是极为纷繁的.但大致而言,对这一对范畴可以从两方面去了解.一个是从认识论上去了解,另一个是从人的本质的角度去了解.这两方面的了解是密切联系着的,但又有区别.目前的争论主要同后一方面相联系,本文主要也是从后一方     

认识活动中的理性因素与非理性因素

一、认识过程是理性和非理性的统一从哲学史上看,人们往往把认识过程与理性、非理性结合起来加以考虑,但是,认识过程中理性与非理性的关系问题,长期以来却未能得到正确解决。有关这一问题的争论,直接导致了现代西方哲学中理性主义和非理性主义的尖锐对立。     

人类思维与理性、非理性

人类思维的发展,经历了漫长的历程。从原始人的原始思维,到现代社会的综合思维,每一步发展,都标志着人类认识和改造世界的一个进步。正如恩格斯所指出的:“人的思维的最本质或最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不是自然界本身;人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。”那么,人类的思维与人类主体结构中的理性、非理性又有哪些内在的关系呢?本文就试图对这一问题作出解答,钱学森教授认为从人的思维规律的角度看,“把人的思维分成三种,抽象(逻辑)思维、形象(直感)思维和灵感(顿悟)思维。”因此,我们分别先考察这三种思维中的理性、非理性问题。由于创造性思维是人的思维的主要代表,它“决不是单纯的抽象(逻辑)思维,总有点形象(直感)思维,     

哲学发现中的理性与非理性因素

哲学发现中的理性与非理性因素许玉乾迄今为止，认识活动中的理性与非理性因素的研究主要是在科学发现领域展开的，而事实上，与科学发现同样重要的哲学发现中同样包含着理性与非理性因素。深入探讨哲学发现中的理性与非理性因素的作用，对于我们深化对认识本身的反思具有...     

理性的无知与理性的非理性

有关政治和宗教的信条通常有三个令人困惑的特征:系统性的偏见、高度的确定性和信息基础薄弱.理性无知理论只能解释拥有少量信息的情况.本文则提出了“理性的非理性”综合模型,对以上三种程式化事实都可以做出解释.根据理性的非理性理论,非理性——即偏离理性预期——和其他任何商品一样,是一种商品;私人成本越低,购买它的代理人就越多.政治、宗教等信条都有一个不同寻常的特征,即错误对个人的影响几乎不存在,使非理性的个人成本为零.因此在这些领域中,非理性的看法是最显而易见的.对非理性的消费可能是最优的,但是如果非理性的个人和社会成本不同,那么它就不是最佳的,选举就是一例.     

认识的理性与非理性

不论是自然科学、社会科学还是思维科学 ,非理性在其中的作用不容忽视 ;正确揭示理性与非理性的关系将有助于认识论的不断完善和发展 ,并为人类社会实践提供科学的理论指南     

思想政治教育在人们非理性因素中的地位

非理性因素是指认识主体在认识过程中表现出来的非逻辑的思维方式以及主体心理结构上的本能意识,包括需要、情感、意志、信仰等方面。它对人的认识和实践具有积极作用和消极作用,为了减少和避免其消极作用,发挥积极作用,就需要思想政治教育对其需要、情感、意志和信仰进行有效指导。     

理性与非理性范畴辨析

理性与非理性,恐怕是目下美学与艺术理论中使用最多的一对范畴了。尽管如此,对于这一对范畴的内涵,却并不是人人都能正确把握的。恕我直言,这里恰恰存在着极大的混乱。本文不揣冒昧,就此作一点扼要的辨析。 一 理性与非理性问题,首先根源于哲学。象一切哲学范畴一样,在西方,理性与非理性问题最早自然也是出之于古代希腊哲人的著作中。在希腊文中,理性一词主要与λ′oγos(逻各斯)相关。λ′oγos一词,最早出现于赫拉克利特的著作中,是赫拉克利特的一个主要的哲学范畴。在赫拉克利特那儿,它是万物之源,是命运的本质,     

论理性和非理性

理性和非理性是相对应、相比较的一对范畴。一般地说，理性是格人们认识事物本质和规律的抽象思维和思维能力．并且是指人的抽象的思维形式和思维能力所支配的人的理智的、合理的、自觉的和合乎逻辑的能力和存在感性。理性具有自觉性、抽象性、逻辑性、连续性和过程性等特点。概念、判断和推理是理性的最主要表现形式。非理性则是指不属于理性范围的直觉、灵感、无意识、情感、意着和欲望等认识形成和心理因素的总和。直觉和灵感一般是从认识论的意义上来界定非理性的，而无意识和情感意志则主要是从意识论和人性论的意义上来界定非理性的．…     

企业家理性、非理性与相对理性研究--兼论企业家精神

本文分析了经济理性与非理性的逻辑结构以及两者之间的区别和联系 ,并应用于企业家理性和非理性研究。本文认为 ,经济理性是一种精于算计的逻辑结构决定的心理动机 ,非理性则与习俗、传统、道德、社会价值观相关。它们两者共同作用 ,一起成为调节社会资源的“心理”媒介。通过分析经济理性和非理性对企业家行为的影响机制 ,本文推导出一个重要概念“相对理性”。在由经济理性和非理性整合而成的“相对理性”的逻辑结构所决定的心理动机的影响下 ,企业家从事管理活动。在此基础上 ,本文还推导出 ,企业家理性和非理性只能引导企业家进行日常的、必要的经营活动 ,而要从事创造性破坏的企业家活动 ,则需要具备“企业家精神”。企业家精神源于企业家理性和非理性的逻辑结构 ,但又超越此类结构 ,它是一种特质型才能     

经济理性与非理性的关系研究

经济理性是一个具体运用理性化能力的过程,它以追求自身利益的最大化为核心,它是一种有界理性。经济非理性与经济理性是一个相对立的范畴,它是集对经济理性研究范式修正、质疑与补充、辅助的概念性工具。从经济哲学层面分析,经济理性与经济非理性辩证统一,相辅相成。在经济活动中,两者都不能偏废。     

浅议经济活动中的理性与非理性

“理性人”的存在是全部经济学理论体系的逻辑支撑点 ,“理性经济人”的设定对于经济理论研究的系统化作出了重要贡献。同时 ,市场活动中也交织着许多非理性行为。     

个体和群体的理性与非理性选择

本文认为,考察人类的选择行为,应当区分个体和群体的理性和非理性选择,而界定理性或非理性选择,应当以主体是否进行理性思考和发挥认知为判断依据。文章在梗概比较主流经济学与行为经济学的选择理论的基础上,通过解析个体的风险态度,对个体选择行为进行了分析,并根据“大数定律”解说了金融市场和非金融市场中的群体选择行为。     

理性和非理性的经济利他主义

经济利他主义具有底蕴深邃的意旨.在经济哲学的视野中.经济利他主义的非理性通过利他意向、情感等方式影响着人们的行为;经济利他主义的理性则表现为人际博弈中的利他实践理性,这是一种通过影响他人预期进而实际影响其选择的动态策略.非理性和理性的认知路径将全面敞开经济利他主义的问题境域,盈溢其特有的理论内涵.     

非理性因素与主体选择

选择是社会历史中的普遍现象,有人则必有选择.人们“活着就是选择其一些事物,放弃另一些事物,中立是选择正在形成的那一个片刻.单单坚持中立的自我则是死亡了的自我.”人们无时不在进行着选择,然而在选择中,为什么相同的主体会作出不同的选择,不同的主体又会作出相同的选择,你会专注于问题的这一方面,而他却专注于问题的另一问题……而结果呢?有的选择正确,成功了,而有的选择却错误、导致惨败.     

非理性因素与创新思维

在人的思维过程中,理性因素与非理性因素交织在一起,相互作用、相互补充,共同形成对事物的认识。而且理性因素也就是逻辑的、自觉的思维占主导作用,非理性因素要受理性因素的制约。而创新思维是一种跳跃性、反常规、创造性的思维,要求打破思维定势,打破条条框框,建立起事物间前所未有的联系。在这个过程中,非理性因素的作用非常大,它推动着甚至直接激发出创新思维。所谓创新思维,是指对事物间的联系进行前所未有的思考,从而创造新事物的思维方法,是一切具有崭新内容的思维形式的总和。创新思想是思维的高级形态,因而既有一般思维的基本性质,…     

理性与非理性——兼论海德格尔批评欧洲近代理性

本文回顾了从笛卡尔到黑格尔欧洲近代哲学史上“理性”概念的演变,揭示了“理性”不是一个抽象、笼统的概念,不同哲学家对此均有不同见解,持有巨大歧义。在此基础上,作者对欧洲近代理性以及有关海德格尔是“非理性主义”的流行见解,提出了独到的相反观点,指出欧洲近代理性主义在使人类的文明和科技迅速发展的同时,显示了其悖论与背理性之处,对自然、对人的基本生存条件造成严重威胁;而海德格尔正是看到了欧洲近代理性的历史局限而对此加以拒绝,他倡导的“思想”已包含了对“理性”的新的规定。     

集群行为。理性与非理性之辨

集群行为：理性与非理性之辨周晓虹当我们论及集群行为时，就象一位对命运捉摸不定的赌徒将手伸向一只鼓鼓囊囊的“摸彩袋”。这只袋子里盛放着各种从表面上看来不但毫不相关甚至大相庭径的现象：从暴乱、骚动、恐慌、狂热、时尚、流言、谣言直至各种社会运动。集群行为英...     

理性与非理性之间:哈贝马斯的后形而上学

哈贝马斯的后形而上学思想是其对人类解放的终极诉求。他认为,传统形而上学因社会历史的发展与外界因素的挑战而深陷困境。所以他没有迷恋形而上学的迷梦,同时也没有陷入反形而上学的泥潭。而是主张建构以语言为基础的、引入主体间性的、在生活世界之中重建理性的后形而上学理论。不难看出,其理论在先验理性和非理性之间保持了适当的张力。在一定意义上,哈贝马斯的后形而上学思想所指向的解放旨归是马克思人类解放理论的发挥和延伸。     

生活实践的二重维度——理性与非理性

人类在社会实践活动中,通过大脑的意识活动获得关于事物的概念,并用已形成的概念进行判断、推理,进而形成关于世界和自我意识的认知图式及思维框架。本文通过对理性和非理性的对话,来分析、界定理性和非理性本能冲动的活动极限,以及对人类生活实践的影响;通过对理性之后神秘的本能冲动探究,寻求获取意识有效正常活动的方法;拓展对非理性的认识,使理性能走出非理性负面本能冲动的魔障,正常地实践活动,为追求幸福生活,奠定坚实的理论基础。