評介《陶渊明诗文彙評》

关于陶渊明,清代的溫汝能(《陶詩彙評》)和陶澍也都做过彙評的工作。特别是陶澍的《靖节先生集》,不但彙集了李公煥等五人所录諸家对陶詩的总論,并有所新增,而且各篇之后也大都附有前人的評論。这本书一直被公认为陶集中較好的一种。但是由于陶渊明的資料甚为浩繁,而陶澍等个人的能力和条件又很有限,所以他們都远远未能搜罗完备。对于今天研究陶渊明的人,是不能滿足需要的。北京大学中文系部分师生协力編輯的《陶渊明詩文彙評》是一部历代評論陶渊明詩文的資料长編。編者从北京各大图书館所藏的155种陶集、詩文选本、詩話、笔記、杂考中,做了广泛的輯     

《艳阳天》再解读史

新时期初<艳阳天>被解读为对农村阶级斗争图解的政治教科书而遭到冷遇.但进入八十年代中后期,随着各种文学批评方法和文学观念涌现,对<艳阳天>的评价,存在着泾渭分明的两种态度;在评价方法上,既有坚持原来的现实主义或是社会-历史-政治的批评方法的,但更多的是从不同角度对<艳阳天>的再解读.     

評《水浒》的投降主义路线

以北宋末年我国北方农民起义为题材的长篇小说《水浒》,几百年来,流传很广,影响很大。这部书写的是农民起义的故事,却严重地歪曲和丑化了中国历史上的农民起义。鲁迅早在一九二九年就指出:“一部《水浒》,说得很分明:因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”《水浒》着意美化和歌颂梁山农民起义军中的投降派宋江,根本不去触动封建的经济基础和上层建筑,极力调和阶级矛盾,是一部宣扬投降主义的很好的反面教材。《水浒》所宣扬的投降主义路线,渗透在书中所写的梁山义军的各个方面。首先,在政治纲领上,《水浒》把农民起义军写成只反贪官,不反皇帝。这是一条混淆封建社会基本矛盾的投降主义纲领。     

評刘熙載《艺概》

一刘熙載,字融斋,江苏兴化人。擅长文学批評。他的《艺概》一书,輯于清同治癸酉(1873)。全书包括《文概》、《詩概》、《賦概》、《詞曲概》、《书概》、《經义概》六大部門。《經义概》系对于八股文的批評,今天已沒有什么研究的价值。《书概》讲論书法,有許多与詩文相通之处,然而关系不大。融斋于曲,只从声韵方面表示一些意見,于戏曲演变的源流,及元代伟大的作家在历史上所起的进步作用和作品的价值,毫沒論及。并非由于作者粗疏,其实他不敢强不知以为知,还可以看出他治学謹严     

重評《文学改良刍議》

胡适的《文学改良刍议》(以下简称《刍议》)是“五四”文学革命运动的一篇重要文章。对《刍议》的评价,五十年代以前的评论虽然也指出它的问题,但基本上是肯定的;五十年代以后,大多数公开的意见都对《刍议》持否定态度,说它不仅是“改良主义”的,而且是“反对文学革命的”,“是和社会主义思想为领导的文化革命相敌对的”,“企图达到为反动统治服务的目的”①,……。为什么在五十年代前基本肯定的东西,在五十年代以后却受到如此严厉的批评呢?原因是,《刍议》的作者胡适从“五四”退潮后成了一个臭名昭彰的反动文人,解放以后,大家对胡适的反动面目认识得更清楚了。出于对国民党反动派和帝国主义走狗的痛恨,人们对胡适有一种本能的反感,     

《艳阳天》：权力斗争的日常传奇

《艳阳天》所表现的主要矛盾冲突并非“阶级斗争”，而是萧长春、马之悦之间的权力斗争、品格意志之争。所谓“阶级斗争”其实只是萧马权力之争的附属物，政治风云的变幻只是他们斗争的背景，“阶级斗争”只是刷在作品表层的一层油漆。作品中“反面人物”马之悦的形象有血有肉，真实可信，性格比较鲜明独特。该书对正直人格的歌颂、对坚强意志的赞美、对进取精神的肯定，今天仍具正面意义。     

放羊娃和他的《九九艳阳天》

1955年,八一电影制片厂编剧黄宗江写就电影剧本《柳堡的故事》,觉得剧中应该有一段插曲,而且一定要是民歌体的,于是,就把想法告诉作曲家高如星,这便诞生了传唱半个多世纪的经典歌曲——《九九艳阳天》。     

評严羽的《滄浪詩話》

严羽说话,讲究禅家机锋,不落迹象,故弄玄虛,令人难以捉摸。他可能想以此启发人,可是实际成了捉弄人。因此,历来对《滄浪诗话》有不同的理解壳把踅缍运嗥亩酄幝?其中原因之一也就产生在对诗话本身的不同解释上。本文企图根据《滄浪诗话》本身的逻辑,联系佛学,对它的艺术理论及其本质,作必要的说明。同时,给     

社会主义是斗出来的——《艳阳天》读后

社会主义是如何得来的?是和平产生和发展起来的吗?不是。社会主义是斗出来的。这是长篇小说《艳阳天》给我们的一个深刻启示。《艳阳天》写的虽然只是东山坞农业社一九五七年麦收前后十几天时间里的斗争生活,但却使我们看到了社会主义历史阶段阶级斗争的尖锐性和复杂性,认识到坚持斗争,坚持无产阶级专政的必要性。     

評《光复会性質探討》一文

一、上期学报刊載了罗耀九先生的《光复会性質探討》一文,文章中对光复会性質問題提出了个人的見解。罗先生認为“光复会是一个地主士紳領導的反滿革命組織”。在辛亥革命运动中,它曾經对革命事業作出重大的貢獻。但是与孙中山領導的同盟会的革命目的相反。光复会領導人并沒有抱着建立資産階級民主共和國理想而進行推翻清朝統治的革命斗爭,“他們站在地主階級的立場”从     

評甘希娜等著《英語語法》

近十年来,M.Ganshina和N.Vasilevskaya二人合著的《English Grammar》,在我国頗为暢銷。这是苏联外国語教育学院的一本英語語法教科书,不是什么专門著作,但是我国的英語教师和学生,有不少人讀过它,采用过其中的某些論点或者材料     

《关于对朱溫評价》的一些看法

关于歷史人物的評价問題,多年來一直是教学上存在的不易解决的問題。自从郭老《替曹操翻案》一文發表后,曾引起史学界的广泛討論。在討論中各人占有資料不尽相同,对于資料的理解分析亦不尽同,于是各抒所見。但經过一番討論,对于如何評价某一歷史人物,却有着極大的啓發作用。最近以來,繼郭老对歷史上反面人物的重新估价,則有傅衣凌先生所發表的《关于朱温的評价》和胡如雷先生《关于朱温的評价問題》等。拜讀以上兩先生的文章后,頗得教益,但亦存在一些問题,茲提出个人一些不成熟的看法,就教于傅、胡兩先生和諸讀者。     

評荀况

荀子,名况,又称荀卿或孙卿(约公元前313年——前238年),战国末期赵国人,是先秦时期杰出的法家代表,是法家的思想家、理论家。他在与反动儒家的斗争中把法家思想从理论上比较全面系统地提高到一个新的水平,在上层建筑特别是在意识形态领域中建立新兴地主阶级的思想统治,巩固封建制度,加强新兴地主阶级对奴隶主阶级的专政,为封建经济基础服务,起到了积极的作用。     

評卢俊义上山

梁山农民起义军在晁盖的正确路线领导下,坚持武装斗争,粉碎了宋王朝的多次反革命军事围剿,各路英雄望风而来,革命形势大好。晁盖牺牲后,宋江窃取了梁山起义军的领导权。他迫不及待地把聚义厅改为忠义堂,“修正”了晁盖的农民起义路线,强制推行他的投降主义路线。为了保证这条路线得以贯彻,他利用职权,结党营私,招降纳叛,网罗豪绅地主、世袭贵族和朝廷将领,把他们拉上梁山,委以重任,进一步改变起义军领导班子的阶级成分,组成一个推行投降主义路线的黑班底。宋江拉卢俊义上山,     

重新打开“阶级”的视野——长篇小说《艳阳天》再解读

长篇小说《艳阳天》系浩然以自己在顺义、昌乐等地农村经历为原型撰写而成,是当时主流文学史家眼中“阶级论”痕迹最为严重的作品之一,而“阶级论”确实在其中起到了至关重要的作用。但改革开放以来,学界对《艳阳天》的认识主要局限于“阶级论”且聚焦于其负面制约效果之上,难免有过于相信詹姆逊所言意识形态“遏制策略”的嫌疑。实则马克思主义的“阶级”内涵比我们目前所理解的要更加深刻、复杂,更能深入“现实的个人”及其所置身的经济环境和社会环境,而《艳阳天》也在阶级话语的面影之下隐藏着更为广阔、芜杂的世界。只有重新打开“阶级”的视野,我们才能充分面对《艳阳天》所揭示的生气饱满的“追求着自己目的”的众生相,以及马克思主义难以解释的以关系和权力为核心的乡村中国复杂政治经济生态和生存逻辑。然而,《艳阳天》并不止于自然主义地呈现权力与关系,其目的仍在创构新的以平等为前提、兼通“小”“大”的文化共同体,这使之成为所谓“机械社会主义”在20世纪50至70年代文艺实践中的成功案例,值得今日学界重新辨识、发现。     

善于学习 勇于创造——評彩色故事影片《闪闪的红星》

无产阶级文艺革命正在向着新的广度和深度进军。社会主义文艺创作的新成果相继涌现。最近,银幕上又升起了一颗“闪闪的红星”,为儿童团唱出了一曲绚烂多彩的壮美赞歌,在广大工农兵观众的心头引起了强烈的反响。《闪闪的红星》这部彩色影片的出现,是毛主席无产阶级革命文艺路线的新胜利,是无产阶级文化大革命和批林批孔运动的新成果,是无产阶级文艺革命深入发展而开放的灿烂新花。它为我们如何学习革命样板戏的创作     

一个尊孔卖国的黑标本——略評张之洞的《劝学篇》

十九世纪末期,帝国主义对中国的侵略瓜分更加疯狂,民族危机空前严重。各种社会矛盾都激化起来。帝国主义与中华民族的矛盾,封建主义与人民大众的矛盾,以及反映这些矛盾的尊孔卖国与变法救亡的斗争十分尖锐。斗争的中心问题是:维护中国半殖民地半封建社会的现状,还是把中国变成一个独立的民主主义的社会。继曾国藩、李鸿章而起的洋务派首领张之洞,是这一时期尊孔、守旧、卖国的典型代     

為什么要宣揚投降主义?——評陶翊之:《忠王李秀成的評价問題》

《学术月刊》一九六四年第八期登載了陶翊之先生的《忠王李秀成的評价問題》,认为李秀成被俘后“坐实”是降,不是伪降,但忠王仍然“忠于天国”,“沒有变节”。这是一种比伪降論更加明目張胆、更加露骨地宣揚保命哲学的奇谈怪論,是一篇彻头彻尾鼓吹投降主义的文章。以下耽陶文的主要論点,提出我們的看法。臆造的幻象历史现象总是十分复杂的。在历史研究过程中,人們总会碰到这样或那样真假混淆、貌似矛盾的現象。可是,常常也会出現不是由于客現存在,而是出于人們头     

“亲情速递”艳阳天

2006年暑假时,山东《齐鲁晚报》刊登了这样一件事:山东成武县的8岁留守儿童军军因为思念在青岛打工的父母,竟然偷拿了奶奶500元钱,只身踏上了开往青岛的班车,在青岛下车后因为无法找到父母而滞留在汽车站,忙坏了青岛汽车站的员工和派出所民警。最后经过媒体的报道,听说儿子在老家失踪而焦急万分的军军父母才终于找到孩子。抱住孩子的那一刻,军军父母都成了泪人。这则报道,如实地反映了当前打工父母和留守孩子互相思念和相聚难的问题。     

走进作文教学的艳阳天

每每阅读同学们的作文，不乏清新之作，使人有一种春风拂面之感，足成精神上的享受，但也有为数不少的习作不堪卒读，尤其是那些弄虚作假的作文。君不见，考试中有人为了博得阅卷老师的同情，胡编乱造，进而编造了父母双亡、缺腿断胳膊的悲剧；君不见，小小年纪便满口的成人语言．饱含许多沧桑之感，如此等等，让人生厌。为什么会出现如此的现象呢？究其原因．主要有两个方面：