《红学的几个侧面观》的续篇

谈《红楼梦》,我一肚子的话,三天三夜也讲不完,这真是“没办法”的事。今天只能再谈两小时,非常抱歉。 《红楼梦》本来不叫“红楼梦”,这个名字是从第五回“神游太虚境”首次见到的。警幻仙姑招待宝二爷,有许多好东西,“千红一窟”、“万艳同杯”,又把新制的十二支“红楼梦”曲子唱了起来。这时,书里才出现了“红楼梦”这个名目,或题目。曲子共十四支,像是一套,实质是散曲,作为一套散曲,也不循以往旧有宫调、曲牌,曲牌也是新创的。“红楼梦”是这一套曲子的名子。为什么用“梦”?明代伟大戏剧家汤显祖的几个剧本就统称《临川四梦》。“红楼梦”用在这里,曹雪芹的文心笔法细极了:宝玉要歇午觉,被     

我校中文系与学报编辑部联合举办学术报告会——纪念鲁迅诞辰一百周年

为纪念鲁迅诞辰一百年周,我校中文系与学报编辑部于十月二十一日联合举办了学术报告会.会上,中文系教授蒋锡金同志作了关于鲁迅与绍兴会馆的报告;学报编辑部的李思乐同志宣读了他与张傲卉、周毓方同志合写的论文《成仿     

近代灾荒赈济的几个侧面

近代中国自然灾害频发,给社会经济发展带来严重的困扰。文章从社会控制的角度,对近代灾荒赈济的主要措施及其成效进行审视,认为尽管赈济举措未能从根本上控制流民的生成,但近代中国在赈灾方面所作出的种种努力,还是应当肯定的,而其中的教训亦非毫无时代价值。     

论等效翻译观在几个层面上的指导作用

等效翻译观在语义、语用、认知和涉及民族特殊表达等四个层面上对翻译实践具有指导作用。     

纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年——我校中文系举行学术论文报告会

我校中文系于今年5月16日下午举行了纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年暨毛泽东文艺思想学术论文报告会。报告会共收到39篇论文。它们全部由中文系四个年级的本专科生选送。     

谈谈周原考古的意义——1979年4月22日在西北大学学术报告会上的讲话

本文根据苏秉琦先生家藏未刊文稿整理。文稿未署年月，据《苏秉琦往来书信集》所收叶迈致苏秉琦先生书信（社会科学文献出版社2021年，第2册225-226页），及《安志敏日记》（社会科学文献出版社2020年，第2册539页），苏秉琦先生在1979年4月22日应陕西省社会科学院邀请，于西北大学做了“周原考古收获”和“考古学为历史时期任务出贡献”的学术报告。陕西省社会科学院整理录音稿，拟发表于《人文杂志》创刊号，后虽经苏秉琦先生多次修改，终未能定稿刊发。2013年辽宁省文物考古研究院郭大顺先生完成文稿录文，2021年苏秉琦先生长子苏恺之先生安排中国社会科学院考古研究所刘瑞校核文稿，并据出版规范与郭大顺先生一起对文稿再做核理。     

出版产业与出版人才--在苏州大学学术报告会上的演讲

本文提出要转变出版理念,大力发展出版产业,同时要培养和选就大批出版人才,以适应从出版事业向出版产业的转换.     

对高师中文系古代文学课几个方面关系的认识

中国古代文学课是高等师范院校中文系的一门重要的基础讯由于课程内容丰富，作品的语言文字及其所反映的生活与当代距离较远，因而在教学上难度较大．我们通过长期实践的体会，认为这门课在高师，应该从古代文学自身的特性和师范性出发，处理好以下几方面的关系：史与作品的关系中国古代文学在五六十年代，一般分设为中国古代文学史和中国古代文学作品选两门课．后来，有些院校特别是师范院校，常常将两门课合并为一门中国古代文学温无论是分是合，都有一个史与作品的配合问题．综合性大学为了培养研究人才，似有必要在史的探i41多用一些力…     

在2010年优秀学生报告会上的讲话(节选)

同志们、同学们:今天的报告会开得很好,很成功。这次会议不仅是一次报告会,更是一场令人激动、使人振奋的展示会。它展示了学生的卓越与创造,也展示了老师们的高尚与勤劳,更展示了江汉大学的风采与骄傲!     

修辞学中的几个问题——一九六二年一月四日在华东师大所作的学术讲演

一、修辞学研究什么修辞学研究用各种手段、各种表现方法来表达所要说的思想.一切事物都有内容和形式两个方面,内容决定形式,形式总是为内容服务的.写文章要研究如何更好地表达,也就有了修辞的问题.作报告也是如此,报告人事先要了解听报告的对象,听报告人提出的问题,然后再研究用什么方法,用何种手段表达出来.要考虑到各种复杂的情况:有些什么人听,什么时候讲,针对什么问题讲,不能简单化.听的人不同,讲的材料不同,讲的方法也就不同.要讲得好,必须适合各种复杂的情况.过去写文章讲究"六何",我认为"六何"还不够.修辞手法有时利用文字的形体,有时利用声音的变化,此外还可以运用     

关于王国维学术观的几点认识

王国维的学术观强调独立、自由、合作、创新,为中国近现代学术的发展做出了极大的贡献,其治学方法论对于我们今天仍具有非凡的现实意义。     

散点透视台湾红学——兼谈台湾红学研究的学术规范给我们的启迪

先前大陆出版的几部红学史著作,对台湾当代红学的描述都不够详尽。2009年,胡文彬先生《跨越海峡的记忆——〈红楼梦〉与台湾》问世,为当代红学史的研究提供了一部不可不读的学术著作。它概括了台湾红学发展的三个时期;介绍了台湾红学的代表专家和著作;就台湾红学研究的学术规范给大陆带来的启迪进行了探讨。     

在研究生培养中试行学术报告会的探讨

举行定期的研究生学术报告会是新形势下人才培养的需要,它对促进研究生间的学术交流,营造浓厚的学术研究气氛,激发学习积极性、启迪思路、扩大知识面,提高科研水平及能力具有积极的作用     

儒家民族观的几个范畴

儒家民族观的外延的内容是在“大一统”的基础上讲华夷之辨 ,并用发展的眼光看待夷狄 ,以文化作为区别华夷的标志 ,不以血统论民族。而其内涵的范畴可以概括为以“仁”为伦理核心 ,以“和合”作为目标追求 ,以“民本”作为政治理念 ,以“德治”作为政治手段 ,以重义轻利的“义利观”作为价值评判。     

红楼梦研究的现状与问题——兼论红学非学术

当前的“红学”存在种种问题。“红学”一词可以用,但它不是学术;《红楼梦》研究应纳入到“文学评论”之中;“红学”不是显学,也不应该成为显学。《红楼梦》是中国许许多多优秀古典文学作品中的一部,应该以平和的心态对待它。     

无题漫谈——2004年5月12日在清华大学中文系的讲演

一、中文是一种有诗意的语言 我实在并没有准备什么,我想这样子海阔天空地谈谈也好,我就从这个“无题漫谈”讲起。这是一个急救的,但是很雅的题目。事实上大家一定已经感觉到了,中文电影的名字比英文电影的名字有诗意。我在西南联大念书的时候,同学们常常去看一部名为     

我院中文系举行纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十周年学术讨论会

五月十五日,我院中文系师生隆重举行了纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十周年的学术讨论会。 出席会议的有,院党委书记兼院长邵达成同志,副院长姚达山、蔡仲淑同志,院生产科研处的负责同志,以及《黄石日报》的记者。     

中文系举行学习《在延安文艺座谈会上的讲话》座谈会

为了纪念毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)发表四十周年,中文系文艺理论、外国文学教研室于五月十八日举行了学习《讲话》的小型座谈会。文科处、学报编辑部的有关同志应邀参加了会议。     

论现代语言观的几个本质特征

现代语言观的本质特征可以概括为以下几方面内容 :( 1)语言是一个由多重结构组成的动态系统 ;( 2 )语言与思维具有直接的同一性 ;( 3 )语言是共性与个性、共时性与历时性发展的辩证统一体 ;( 4)语言具有社会存在和生活实践本质。现代语言观的建立具有重要的本体论和认识论意义 ,它反映出人类在语言问题上从“工具论”、“符号论”到“系统论”和“本体论”思想的发展历程 ,揭示了西方现代哲学相对于传统哲学而言在视界和思维方式上质的转变