肃清封建残余:社会主义初级阶段的一项重要任务

封建残余是我国社会主义前进道路上的障碍 ,必须予以肃清 ;封建残余在我国社会主义初级阶段的今天仍然存在有其深刻的根源 ;封建残余在现阶段表现在政治、经济、社会等各方面 ;肃清封建残余是一项复杂的系统工程 ,需要综合治理     

当代中国“农民阶级”概念辨析

改革开放以来,以往高度同质性的农民阶级出现了分化,不仅其内部已经可以划分为存在着明显差异的不同阶层,而且一部分农民也已经从农民阶级中分化出来。但无论是从马克思主义的理论,还是某些现代学者关于阶级的概念出发,包括农民工在内的农民阶级,不但依然作为一个整体的阶级存在,而且依旧是推动中国经济社会发展的重要力量。     

关于当代中国哲学之历史使命的辨析

当代中国哲学主要有两大历史使命:一是对传统哲学的继承和改造;二是回应时代问题,实现理论创新。认清当代中国哲学的历史使命,就必须对当代中国哲学的基本含义予以界定,首先要厘清"中国哲学"与"当代中国哲学"概念的异同。构建当代中国哲学,就要实现哲学不同学科的对话,改变哲学研究相互隔离的现状,打破哲学各学科研究的思想藩篱,积极促进学科内部的整合,推进传统哲学的现代转换。     

朱彦夫：当代中国的保尔·柯察金

3月的沂蒙山区,春寒料峭。山路蜿蜒崎岖,我们用了近20分钟,才爬上北大梁的一个缓坡。放眼望去,张家泉村红瓦白墙,点缀在几个山坳里。周围山峰松林如帽,山间果树春芽初发。过不了多久,漫山遍野将是桃花烂漫。57年前的一个月夜,新任党支部书记朱彦夫,曾经坐在这个缓坡上,俯瞰静思。不远处,横放着他的拐杖和假肢。山上没有路,尽是乱石杂草,朱彦夫爬着上山,滚着下山。     

当代中国民族主义透视

民族主义在20世纪80年代末重新兴起。当代中国民族主义在表现形态上是一种相对温和的、以世俗理性为基础的民族主义,在内容上则根本上是一种爱国主义。在其发展进程中,中国的民族主义受到内部和外部诸多因素的制约,尽管如此,由于主客观两方面的原因,它在中国的大地上仍然有存在的必然性,而且还会在未来的日子里成为凝聚民族力量、维护民族利益的巨大力量。     

封建特权因素对中国法治化的制约

残存的封建残余和特权因素仍表现在社会生活中的各个领域,根源十分复杂。在中国法治化的进程中,清除思想、政治上的封建残余和特权因素的影响,是中国实现法治的必要前提和基本要求。     

阐释与误解：当代中国的黑格尔美学

20世纪50—70年代黑格尔《美学》在中国翻译出版,黑格尔美学的中国阐释模式随之建立,与中国当代美学理论的孕育和诞生大致同步,并在研究方法、研究范围、理论体系等方面给后者以深刻影响。国内学界既有的阐释模式主要是把黑格尔理解为西方古典美学的集大成者,较多地关注黑格尔的思辨方法、美的艺术哲学、艺术发展史等方面的内容。黑格尔对比较美学的早期探索、对现当代先锋艺术的准确预见、对摹仿说和教训说的否定、对移情说的启迪等作为西方现当代美学重要先驱者的方面,我们较为忽略。对黑格尔的自然人化论等观点我们也存在误解。如果说对黑格尔美学业已定型化的理解,曾经是20世纪中后期催生中国当代美学理论孕育和诞生不可或缺的重要催化剂,那么推动新世纪黑格尔美学阐释模式的转型,对于中国当代美学的重构同样具有重要学术价值。     

论当代中国哲学创新的动力学因素

面对在全球化背景下的外部环境和内部环境的发展变化,从哲学创新主体意识的觉醒到面对多元文化时要树立的正确态度,再到谋求中国在国内外全方位发展道路的实践探索,都为当代中国哲学的创新提供了外在的动力学因素。哲学理论自身的发展也体现出创新性的需求和特征,当代中国哲学的创新是在坚持基础上发展和在发展基础上坚持马克思主义哲学的需要,也是在当代中国哲学界同时并存的马克思主义哲学、中国传统哲学和西方哲学之相互渗透和交融的必然发展趋势,这为当代中国哲学的创新提供了内在的动力学因素。当代中国哲学的创新具备人力资源和社会建制的动力机制保障因素。     

当代中国与法律权威

我国目前正处在社会转型期 ,旧的权威类型正在逐步衰落但没有完全消亡 ,新的权威正在逐步形成 ,但又没有最后确立。因此在新旧权威交替过程中就出现了中央政令不通、地方保护主义严重 ,法律、法院缺乏权威等等现象。要解决这些问题就必须创造法律至上的社会氛围、树立宪法的权威、加强立法、严格执法、严肃司法、加强和改进党对法治建设的领导 ,从而达到法律权威的实现     

中国人的当代解析：

话虽糙却有深意;耿直却又圆滑;多疑却又轻信;说假话却又重义气;尚礼仪却又少公德;主中庸却又走极端;美节俭却又喜排场;遵古训却又赶时髦;挺知足却又想爆发;信算命却无宗教感;爱抱团却好窝里斗;不管闲事却说闲话;只争朝夕却慢慢来;想风流却怕这怕那;有贼心却无贼胆;标榜坐怀不乱却又盼望红杏出墙。     

反封建主义与21世纪中国的精神文明建设

中国民主主义革命的胜利并未圆满完成反封建的历史任务,思想意识层面的封建主义以残余形态潜伏下来.由于历史与现实因素的影响,新中国的反封建斗争存在着以下不足把社会形态意义上的封建制度的终结等同于观念形态上的封建主义的消亡;对清除封建主义残余影响的重要性估计不足;对封建主义思想本身缺乏具体准确的如实认识;在反封建主义与资本主义的问题上主次失调等失误,封建主义残余将在社会主义初级阶段长期存在.因此,批判封建主义是21世纪中国精神文明建设的战略性抉择,我们必须以正确的思想方法论为指导,采取正确的方式方法,进行制度性安排,加强制度性建设,加大反封建的力度.     

西欧封建制新解

西欧封建制是建立于中世纪的社会政治组织 ,它产生于公共权力危机与地方权力崛起的特定历史背景之下 ,拥有一定的时空范围 ,既包括土地封授建立起来的封君封臣关系 ,又含有从采邑分封中所体现出来的领主与农奴间的封建附属关系 ,它是孳生于日耳曼人国家中特定的司法政治制度 ,体现了那个时代的文明与社会的发展。     

1957－1976中国法制建设滑坡的原因探析

1957年后中国法制建设滑坡的原因是 ,在客观上 ,当时的政治经济体制削弱了法制建设的需要 ,封建传统文化的影响 ,造成人们民主与法制观念的淡薄 ;主观上 ,中国共产党习惯于按政策及行政命令办事 ,加上在指导思想上犯了“左”的错误 ,林彪、“四人帮”的破坏 ,所以造成了法制建设的滑坡。     

当代中国马克思主义大众化的实践方略

推动当代中国马克思主义大众化,是党在现阶段所提出的重要战略任务。本文试从当代中国马克思主义大众化基本内涵入手,从“为大众——化大众——大众化”三个层面探讨其实践方略,切实推动当代中国马克思主义大众化的实现。     

当代中国马克思主义哲学大众化的新境遇

中国马克思主义哲学大众化的历程,伴随着历史任务的成功转型,主体的扩张与提高性变迁,已进入机遇与挑战并存的发展新境遇;虽然信仰危机和理论困境咄咄逼人与压力重重;但中国马克思主义哲学大众化的必然性始终是客观存在,突破性的运动新路径是完全可以把握的。     

当代中国水利事业的新面貌——新中国水文化精神研究之一

水文化产生于人类的水事活动,水利实践是水事活动的主体。新中国成立以来,党和政府始终把水利作为国计民生的头等大事,使中国当代水利事业取得了前所未有的新进展。当代中国近60年水利事业的新面貌,不仅体现为水利工程的巨大成就,也体现在水利精神的开拓、创新。这既是对优秀水文化传统的继承,也是对中华水文化精神的发展和弘扬。     

当代中国农村的招赘婚姻及其人口与社会后果：来自三个县的调查发现

利用在中国农村三个县的社会调查数据,以定量方法为主,结合定性研究方法,对当代中国农村的招赘婚姻及其人口与社会后果进行了系统的实证研究。研究发现,招赘婚姻有利于稳定低生育率、降低男孩偏好和出生性别比、改善女孩和妇女的生活环境、缓解老龄化背景下没有儿子老人的养老困难。研究证明,在农村推广招赘婚姻,能够为在长期低生育率下解决中国现实中与男孩偏好相关的人口与社会问题提供新的思路和契机。     

中国近现代技术文化观念的演变和影响

技术文化观念在技术发展中起着隐蔽的但却十分重要的作用,在我国技术现代化过程中有特殊的意义.技术文化观念深刻地影响着技术发展的规模、速度和质量,我国技术发展中的许多问题都有着技术文化观念上的深层原因.阐释了中国传统技术文化观念的特征,中国近现代技术文化观念形成的背景、演变的阶段及过程.分析了传统的技术文化观念对我国现阶段科学技术发展的积极的和消极的两个方面的影响.指出只有总结历史经验教训,发现和消除制约技术发展的思想文化观念因素,才能促进科技创新和科技事业的发展.     

试论民粹主义在现代中国的转化和演变

民粹主义一开始进入中国现代知识分子的视野就被紧密联系在民族命运和革命前途之上。在整个现代文艺思潮中,随着"为工农兵服务"的文艺方向的确立,民粹主义作为一种文化思想、文艺思潮,它在文化思想和文学艺术领域产生了巨大影响,牵引着现代文学的走向。     

当代农村再婚问题探讨：以华中S县为例

随着再婚率的上升,中国当代农村人口的再婚问题成为一个值得学术界关注但通常被忽视的领域。关于西方社会和中国城市人口再婚的既有研究提出：女性丧偶者/离异者再婚的可能性远比男性低;随着年龄的增长,再婚率骤降,对女性尤其如此。但本文所呈现的定量数据和定性资料皆显示,这些结论不适用于中国农村的再婚情况。为了解释这个现象,本文结合一个根据“2005年1%人口抽样调查数据”的抽样数据集推算出的定量资料和笔者在华中S县所搜集的定性资料,从性别和生命历程的视角探讨了农村人口的再婚差异及其原因。文章由此揭示了影响农村人口再婚差异的个体性和结构性的因素,以及与再婚相关的家庭内部权力关系的变化。