包装过度设计与“非物质社会”价值观

通过一件逾千元的月饼包装礼盒引发出对新技术洛可可风的担心和思考，后工业时代商品包装的附加价值被发挥到极致，产生了包装的变异；人类已进入第三个千年，在非物质社会里要反思并修正现代包装的定义及作用，并要求树立设计师伦理职业道德，加强环保意识，培养正确的价值取向，牢固树立一切为人服务的思想，充分发挥设计师在社会上的精英作用。     

论企业社会责任"三进"

随着我国经济社会的快速发展,企业社会责任问题日益凸显。针对当前我国企业社会责任落后的局面,积极促进企业社会责任进教材、进课堂、进头脑尤为必要;并且在我国当前条件下,推行企业社会责任“三进”也具有现实操作性。     

"汤"、"和"相喻——从饮食发展到社会和谐

"汤"是极其普通而又十分重要的饮食种类之一.在它的发展过程中逐渐孕育出的"和"的思想,是中国文化中意旨深远、内容丰富的隐喻."和"不仅是一种哲学思想,而且还是传统政治伦理学说体系的核心,已经深深嵌入并极大影响了中华民族的文化性格和人伦关系.以"和"为基本内涵和价值追求的传统思想,是中国文化的重要组成部分,可以成为今天构建和谐社会的重要思想资源.     

浅析非物质社会对当代设计的影响

本文通过对非物质社会的基本概念及其对当代设计影响的探讨,强调以人为本与人性化设计的设计观。     

论过度包装的心理动因

过度包装存在巨大的危害,究其原因,相当复杂.商家的"争宠"心理、设计师的自我炫耀心理、消费者爱面子的非理性心理是过度包装的深层动因.解决过度包装的最好办法,便是包装的绿色之路和生态之路以及包装的法律体系的建立和完善.     

非物质社会的互动式设计研究

工业社会的物质文明向信息社会的非物质文明的转变,在一定程度上导致设计模式从单向的输出状态转化为双向的互动沟通。互动式设计不再以某种具有确定功能的产品作为创作的目的,而是以创建一个可供使用者自由选择和发展的平台为依归。它所创造的体验具有多感官化、虚拟化、动态化、超现实化的特征。     

评析中国古代先哲对未来理想社会的伦理设计

对未来社会的伦理设计一直是众多学者思考的重要问题.重新解读中国古代先哲特别是儒家提出的"大同"社会和道家提出的以"小国寡民"达到"天下莫敢与之争"的理想境界,对于我们在当今多极化格局发展进程中寻求一种最佳的全球治理模式从而构建未来更为公正、更为合理、更为美好的理想社会将具有一定的现实指导意义.     

非物质社会设计特征刍议

随着非物质社会的来临，信息的普及标志着社会的需求方式已经从“硬件需求”转变为“软件需求”，促使人们对非物质社会的思考与探讨与日俱增。设计观念和背景都发生了转变，设计走向“艺术与科学的边缘”。非物质社会设计更加注重“非物”的客观性和重要性，以设计终端的需求为己任，产生新的设计标准和设计特点。非物质社会设计本身呈现出设计伊始的多目的化与普遍化，设计过程的虚拟化与灵活化，设计理念的人性化，设计功能的超级化，设计形式的艺术化，设计消费的多样化以及设计保障的服务化等特征。     

美国中心城市的"隔都化"与黑人社会问题

20世纪美国人口郊区化的运动一直没有间断,人口、工业和商业活动均向中心城市周边地区扩散,郊区成为白人中产阶级占主导地位的经济富裕地区。与此同时,黑人及其他贫困人口却不断涌入中心城市,中心城市逐渐沦为人口拥挤、房屋破败、经济萧条的黑人聚居区——“隔都区”(ghetto)。中心城市隔都化(ghettoization)带来大量的社会问题:底层阶级成为居民主体,贫困率上升,福利依赖增大,家庭破裂高比率,暴力犯罪上升,婴儿死亡率增高,教育质量下降等。这一切都凸显了美国黑人在经济、政治和文化上不平等地位将长期存在,也表明种族分离对美国的影响还将继续下去。     

创业板上市过度包装问题探析

中国创业板市场开创两年多来,一个令人不解的现实是:许多企业上市前业绩光鲜亮丽,上市伊始就业绩大幅度下滑,创业板的成长性遭到广泛质疑。在诸多原因中,上市企业的过度包装应该引起高度关注。剖析创业板上市过度包装的常见手段及导致过度包装的主要原因,并提出治理上市过度包装的相关对策。     

非物质社会与艺术化生存

非物质社会是后工业社会产生的文化现象。在非物质社会中 ,设计的重心已经从物品的创建中转移出来 ,人们开始把物品和事物看成一种文化和认识过程 ,从而赋予它以新的意义。在这种文化中 ,设计过程正在与艺术创造相接近。感受与经验被用来实现对产品功能的超越 ,定型化的设计正逐渐被打破 ,工业产品成为一种灵活的“感觉组合”     

经典作家社会主义社会"标准"的理论及其当代发展

马克思、恩格斯、列宁在说明什么是社会主义社会时,主张从社会实践出发认识什么是社会主义社会.在当代中国,共产党人在改革开放过程中坚持和继承了从社会实践出发,认识什么是社会主义社会的科学方法.无论是从经典作家的思想看,还是将经典作家的思想和当代中国共产党人的思想联系起来看,或者就当代中国共产党人在不同的发展阶段的思想看,关于社会主义社会的"标准"都是变动的,或者说在马克思主义发展史上,没有一个定型而不变的社会主义社会的"标准".     

社会生产力发展趋势与"代表先进生产力的发展要求"

从邓小平提出的社会主义本质问题谈起,结合马克思的论述,对生产力的发展趋势作了简要 的分析,认为社会生产力的发展不仅会为社会提供丰富的产品,而且也为资本主义的最后覆 灭提供了物质基础和物质前提。提出中国共产党要代表先进生产力的发展要求,正是中国共 产党结合多年的实践,自觉运用历史唯物论的结果。代表先进生产力的发展要求,就是要代 表先进生产力当中劳动者的发展要求     

从科学发展观看我国对过度包装的立法规制——以日德法三国的包装立法为借鉴

商品过度包装与建立节约型社会,贯彻科学发展观的思想相背离,我国现阶段亟需立法对过度包装进行规制。本文试从我国过度包装的社会现象及立法现状入手,通过对日、德、法三国包装立法的介绍和借鉴,进而提出我国包装法的立法建议。     

回归包装设计的功能性原点

在包装过度的当代,提倡回归功能性原点的包装设计很有必要。包装设计的功能性原点包括包装的保护性功能、便利性功能和销售性功能。     

论未来的非物质化设计

2 1世纪是信息社会 ,非物质化的趋势和电脑技术的发展 ,将导致艺术手段、方法、过程等一系列的变化。面对未来 ,我们应当以科学的态度对艺术设计的趋势进行研究 ,以便制定长远的计划 ,从而为信息时代的未来设计观念的形成做好准备。     

"冬"与仫佬族源流追溯

在仫佬族社会中,至今仍存在一种叫"冬"的社会组织,它源于原始社会的家庭公社,原是仫佬祖先共猎共耕,平均分配的社会经济组织形式.在仫佬人漫长的历史进程中,"冬"具有祭祀祖先、凝聚族人、容纳异族、管理社会等功能."冬"蕴藏着诸多仫佬古代社会的秘密,是探索仫佬族源流的一把钥匙."冬"所以能延伸至今,是因为在其历史长河中完成了"冬"文化和汉文化的磨合与交融,有效地吸收汉文化的精华,抵御大汉族主义的欺凌,推动本民族的发展进步.在当代,"冬"已回归其传统的祭祀组织,功能日渐削弱.     

"做事"与"做人":《易经》的伦理主题

<易经>的伦理思想源于生活智慧的积累、总结和抽象,反过来又对人们日常的"做事"与"做人"予以伦理指导.<易经>中关于"做事"的生活智慧与伦理规范主要有如下几点:尊重规律、与时偕行、革故鼎新、持中守正等;在"做人"的伦理教化方面则体现为:自强不息、居安思危、谦虚、诚信、节俭等.<易经>伦理对"做事"的伦理关注居主导地位,相比"做人"显得更加强烈,与后世"做人"优先于"做事"的价值观念结构不同.     

"科技与经济一体化"社会与境成因探析

"现代经济社会与境"作为一种本体论意义上的"社会实在"和最具普遍性的"社会存在",包含了现代经济社会各个方面的经济事实和经济现象,是这些事实和现象相互交织在一起构成的有机整体.从科技与经济的关系视域看,伴随科技融入经济系统释放出巨大的经济功能的同时,形成了由经济社会科技化和科技经济社会化的双向互动所构成的现代"科技与经济一体化"社会与境.而从系统论角度考察,现代"科技与经济一体化"社会与境的形成是不同维度的各种原因所导致的,这些原因主要包括相对独立的现代科技体系结构是其"内在"根据;高度完善的现代科技社会建制是其组织基础和中介保障;现代经济社会对科技的需要以及相应的社会中介是其"外在"动因和社会保障;现代科技与经济的双向互动以及与此相适应的现代科技的"大科学"运行与管理模式是其运行机制保障等.它们相互联系、相互渗透、相互交织和相互作用,共同构筑了现代科技融入经济系统形成"科技与经济一体化"社会与境的复杂原因系统.     

二程“天理论”与社会控制思想探析

秩序化是儒家不懈追求的理想.北宋起,中国转入封建社会后期,出现了诸多社会问题.为维护封建秩序,二程从"天理"着眼再造了"安礼和乐"的外在控制和"敬以直内、义以方外"的内在控制思想.本文试从二程"天理"的角度来探析其社会控制思想,以阐示二程在社会整合,维护封建等级秩序过程中所作出的不懈努力.