解读乔姆斯基的“心智主义”

在乔姆斯基看来,语言是一种心智活动和表现;语言机制是心智的组成部分,进而是大脑的组成部分;对人类语言的研究就是对人类心智,最终对人类大脑的研究.乔姆斯基"语言-心智-大脑"研究的意义在于:将语言研究转到人脑研究,这是语言学的一大进步,有助于认识人类思想和智慧的本质.     

关于濒危语言研究的几点思考

近五年来我国濒危语言研究取得了重大进展,但也存在若干问题。主要有:一、对濒危语言研究的性质和目标认识不足;二、语言研究者对自身在濒危语言研究中的角色定位缺乏全面理解;三、对濒危语言的保存与保护缺乏统一的认识。因此,必须重申濒危语言研究的应用属性,把握为保护人类文化遗产而研究这个核心目标。研究者要树立为语言族群服务的意识,摆正自身的服务者角色。在具体研究中,应区分保存与保护两种不同层次的工作,遵循各自的研究原则。     

关于环境变量对儿童母语习得影响的研究

环境变量是影响语言习得的重要因素之一。通过对野孩和与社会完全隔离的儿童的个案研究和分析,证明语言输入是儿童语言正常发展的前提。对保姆式语言的相关研究和实验研究表明,保姆式语言中的某些方面对儿童语言习得产生影响,但另外一些方面则不会随环境因素变化而变化。而对于关键期是否存在这一问题的探讨,有助于我们深入了解语言知识在大脑内部的组织方式以及语言输入的最佳时间。     

荀子《正名》中的语言观

荀子的《正名》主要阐述荀子的思想主张,其目的是为了统治阶级服务,但在阐述他的思想主张过程中已涉及到许多语言理论。我们认为,其中包括对语言的社会功用及语言规范的认识,对语言的任意性与社会性及其关系的认识,对词的产生、命名及分类的认识,对语言发展变化的认识等等。这些认识,对于我们今天的语言研究仍有启示意义。     

濒危语言的逻辑辩证、社会学因素及其复兴路径

语言多样性是人类世界观、思维方式、社会特性等综合发展的结果,同时又是文化与智慧的载体,然而,任何一种语言的消亡都是人类文化不可弥补的损失。近20年来世界濒危语言研究取得了重大进展,但也存在若干问题,主要有:缺乏世界公认的语言信息数据;对濒危语言研究的性质和目标认识不同;世界语言没有规范化与标准化的名称对照;对濒危语言的保存与保护缺乏统一的认识。对此,需要从语言濒危的逻辑辩证、社会学因素及其生态复兴路径构建等三个方面予以尝试性的解答。     

认知语言学“语言·语义·语法”刍议

认知语言学是现代语言研究中的一个重要课题,它是认知科学同语言学研究相结合而产生的一种新的语言学思潮和流派。认知语言学家认为,现实决定认知,认知决定语言。语言反映认知,认知反映现实。认知语言学的三个基本哲学假设认为,语言不是人类大脑中独立的认知机制;语法是概念化;语言知识来自语言的使用。认知语言学具有三个基本特征：语言以使用为基础,语法产生于语言使用;语义具有中心地位,意义是体验的;所有符号单位都有意义。     

认知语言学“语言·语义·语法”刍议

认知语言学是现代语言研究中的一个重要课题,它是认知科学同语言学研究相结合而产生的一种新的语言学思潮和流派.认知语言学家认为,现实决定认知,认知决定语言.语言反映认知,认知反映现实.认知语言学的三个基本哲学假设认为,语言不是人类大脑中独立的认知机制;语法是概念化;语言知识来自语言的使用.认知语言学具有三个基本特征:语言以使用为基础,语法产生于语言使用;语义具有中心地位,意义是体验的;所有符号单位都有意义.     

外语教学中的语言观问题

外语教学的内容是语言,对语言的认识或持什么样的语言观直接影响外语教学和外语学习者。目前外语教学现状的改进要求摒弃狭隘的工具主义语言观,树立全面的语言观。     

浅析语言环境在语言习得中的作用

本文主要通过语言输入在内容、形式及参与双方这三个角度透析了在某一特定语言学习的过程中,认识并学会逐步控制语言环境,即语言输入对第二语言学习者的重要意义。本文首先通过在第一语言习得(母语习得)中,对语言环境进行调整的特点、效果及意义进行了深入浅出的阐述,并由此得出研究第一语言习得中的语言环境作用的意义在于通过对一些需要注意的问题及特点的类比,使学习者更深刻地认识,理解并运用语言环境来更好地监控自己的第二语言学习,并将调控自觉地运用到对语言信息的输入、储存、理解及最终习得的全过程中,从而使学习主体不但在第二语言习得的过程中,甚至在今后任何语言习得的过程中都能将自己的主动性发挥到最大限度。     

二语习得研究与任务型教学

语言学习和语言习得是两种截然不同的获得语言能力的过程。一方面,语言学习不能自动转化成语言习得,语言习得主要是通过语言输入来完成的,这种输入应略高于学习者现有的语言水平,而另一方面,只有输入没有输出,语言习得不能成功。有输出也意味着学习者内化了部分语言输入。在二语习得研究成果的基础上,任务型教学将任务引入课堂,丰富了课堂语言输入,使得语言输入更为有效。     

人为什么喜欢说脏话

基本上所有的人都有说脏话的经历,科学研究发现：咒骂是人类的原始本能,甚至是人类灵魂的＂止疼药＂。大脑里的＂脏话制造机＂脏话到底是怎样＂生产＂出来的呢？人的大脑里有一个＂脏话制造机＂,这构造的核心就是＂边缘系统＂。大脑像一个球,可以分为左半球和右半球。一般说来,左半球负责语言加工和处理,而右半球负责情绪功能。语言加工是大脑的＂高级＂功能,它是在大脑皮层中进行的。情绪和本能被认为是大脑的＂低级＂功能,     

基于社会文化理论的语言习得研究

社会文化理论是前苏联心理学家维果茨基提出的关于人类认知发展的理论,其核心是强调人类的社会文化本质在认知发展中的作用。语言的习得与发展更是通过学习者经验的社会文化特质进行内化的结果。文章简要介绍维果茨基的认知发展理论,阐述其中对二语习得研究最具影响的理论构念,并对二语习得领域运用社会文化理论所作的研究进行探讨。     

语言·心智·对立二重性

语言是表现着差异及对立的纯粹的价值系统,这是索绪尔对语言本质的最精辟论断。它蕴含着深刻的辩证法思想。深刻解读语言的对立二重性是理解索绪尔全部语言学理论的根本。心智的结构与语言的结构有着惊人的相似性,这种相似性即体现在对立二重性上。通过解构心智去认识心智与语言的关系避免了语言与心智的循环论证,对语言学研究及认识心智具有方法论和认识论的重要意义。本文解析了语言及心智的对立二重性,并揭示了其间的内在联系。     

浅析俄汉语言对比研究

对比是语言研究的一种方法,一种语言的特点只有通过其他语言的比较才能被明确,被认知。通过对比,我们可以更清楚地认识所比较的语言的特点,从而促进对于这种或那种语言的研究。     

信息·语言·语法

信息高速公路的开通,知识的网络化,标明信息时代已经到来。于是,人们对语言的认识和理解也发生了变化:语言是人类和电脑用来传递信息、实施控制的符号系统。随着语言观的改变,语法研究又有了新的任务。否则,就难以适应信息时代对语法研究提出的要求。     

乔姆斯基语言观的哲学思想及其意义解读

本文通过探讨乔姆斯基的语言学理论的哲学基础,对乔姆斯基的语言观进行剖析,藉以全面客观地认识其语言理论的实质,消除对其语言理论的误解,从而正确认识和理解乔姆斯基主张的内在主义语言研究的理论原则、方法和目的.     

确立文字思维在思维研究中的应有地位——兼论文字思维与语言思维的不同特点

长期以来由于受“文字是记录语言的书写符号”的片面观点的束缚 ,人们论及思维的有关问题时 ,只谈语言思维而忽略对文字思维的研究 ,从而遮蔽了对人类思维的历时性进程和共时性态势的较为全面的认识。通过重新考察文字的性质及其与语言的关系 ,我们就会发现 :文字是人类继语言之后发明的另一套与语言并列的“为事物命名的符号系统” ,从而文字思维不仅是与语言思维并列的具有同等重要地位的高级思维形态 ,而且在思维的清晰性、准确性、深刻性、严密性等方面具有超越语言思维的功能。     

语言建构了世界——对卡西尔《人论》语言观的一种文化人类学解读

人都拥有自己的世界,但问题是人何以能拥有这样的世界.卡西尔从语言符号功能的角度回答了这个问题:一、语言乃是人类建构世界活动的历史经验织成的符号之网,人就生活在这个符号世界中,"以致除非凭借这些人为媒介物的中介,他就不可能看见或认识任何东西".二、语言对世界的建构主要是通过为事物命名和赋予世界以秩序的方式实现的.三、人凭借语言的这两种功能,不仅可以实现对外在现实世界的认识和把握,更能建构起内在的心理世界,"人类文化的全部发展都依赖于这些条件".四、语言是具有民族性的,语言对世界的建构模塑了民族独特的文化心理,是形成民族文化传统特色的内在根源.认真梳理卡西尔的语言观,对我们深刻认识语言的本质、语言在建构人类世界过程中的根本作用、语言对民族文化心理及民族文化创造活动的内在制约等,都是极富启迪意义的.     

语言观念与文学方法:从形式到片断

语言学转向后,对于语言自身认识的变化以及对语言不同方面的强调直接导致了研究方法的变化。从总体上看,这些研究方法都是属于形式与结构的研究。但是从具体的层面看,这些研究方法又各有不同,呈现出多元化的特点。因此,对于具体的语言观念所引起的文学研究方法的变化必然要引起人们更多的注意。     

论高校德育的内化机制

本文通过对高校德育的内化过程的要素分析 ,研究了德育内化机制 ,提出高校德育内化的一般规律 ,即认识与理解、认同与接受、升华与形成信念。