浅析汉字的象形特点及其演变

汉字表意性最基本的表现形式是象形,汉字象形的方法很多.选取物象不同的取景角度表意;根据不同物象组合摆放的位置表意;借直接可象之形,表无法取象之意.汉字在使用过程中,其象形特点不断变化,主要表现在三个方面一、由特定的物形简省转化为一般的代表形.二、部分汉字由象形经演变转化为会意.三、象形的特点逐渐弱化,形声的特点逐渐增强.     

简化字有利于中国社会的发展--评朱大可《文化复苏当从汉字起步》

朱大可在《文化复兴当从汉字起步》一文中对简化字提出了许多批评，认为简化字妨碍了中国文化复兴。本文从学术上回答了朱文的批评，指出简化字不仅不妨碍文化复兴，而是有利于文化复兴。近年来有些人常以“亲不见，爱无心”为例批评简化字丧失了汉字的表意性，本文指出简化使汉字变得易学便用，在简化的过程中有时不得不牺牲一些表意性，这样做也是值得的。汉字简化利大于弊，汉字简化的方向应该坚持。     

漫谈通假字的义界

通假,是古代汉语中文字使用方面特有的现象,越是往上古,这种现象就越多.通假产生的原因,从根本上来说,是语言的物质外壳(语音)和汉字的书写形式之间的矛盾.这个矛盾表现在汉字中,就是汉字的表音倾向和表意倾向的矛盾.早期的汉字,不少是象形字、指事字、合意字,它们的字体本身只表意而不表音,后来形声字大量出现了,它的形旁表意,声旁表音.两汉时期形声字己占汉字的绝大多数,表意倾向和表音倾向的矛盾在汉字这样的体系中己得到尽可     

“得”中含深理——从文化视角剖析汉字的表意功能

“得”字极耐人寻味,它典型地反映了汉字的表意功能,具有深层次的内涵与民族心理的特点,显示了汉字声旁本身就有表意功能,它优于西方的单纯表音的拼音字母。     

论汉字长期处在表意阶段的原因

论汉字长期处在表意阶段的原因徐凤汉字是有着悠久历史的文字，即使不象唐兰先生所说的“至少已有一万年以上的历史”，也总该有五、六千年的历史了。而在这漫长的历史发展过程中，它一直处在表意的阶段。为此，人们大都从文字的发展规律出发，同古埃及的象形字和巴比伦的...     

汉字部件“云”表意性浅析

汉字部件"云"是我国学者们所举汉字表意性缺失、部件记号化的一个典型例子.从古文字看,"云"是一个原形表意文字;发展到今文字,在"云"构成的汉字中,作为义符时,其表意性大多依然存在;作为音符时,则无须承担表意功能,因而不具表意性.     

楷书中的改形字

楷书中的改形字是汉字中因文字孳乳渐多而采用的因利乘便的造字方法。它既非独体字,亦非合体字;既不能归为表意字,亦不能归为表音或兼表音意字。本文较详细地论述了改形字的特点,汉字采用改形分化方式的原因及其状况。     

探论声符表意

形声字的声符,既是声符,也是形符,既表声,也表意。声符表意,是由汉字的造字原理和声符的结构特征决定的;声符不但表意,还是形声字中表意的主体;声符表意主要有三种形式。     

汉隶表音向形体结构的冲击

汉隶表音向形体结构的冲击黄绮汉字是在使用汉语的共同的基础上汉民族祖先制造出来的，在一定的历史阶段它是以它独特的形体结构结合着汉语为汉语服务的。文字学家一般认为汉字属于表意体系的文字，但在汉字本身内部的发展规律中却有着它自己的、不一定是同时产生的表形、...     

论汉字构形理据与孳乳分化之间的辩证统一

汉字是据理构形的,构形理据在一定程度上制约影响着汉字的孳乳分化。＂形声字＂滥觞于增益意符或声符的孳乳分化,而源于字形与它所记录的词之间联系的淡化、构形理据的弱化,构形理据是其动因。随着汉字的发展演变,汉字的孳乳分化选择了形声化的方向,强化了字形与它所记录的词或语素之间的联系,始终坚持着表意性,体现着构形的理据性。汉字的孳乳分化与汉字构形理据之间的这种关系,使得构形理据的保留或部分保留在汉字发展演变的过程中成为可能,维护着汉字形义的统一性。     

“番”字本义蠡测

《说文》认为,番字从釆,是兽足义。对此前人已有怀疑。番字上米下田,意为播种;从词源学角度看,凡从番之字皆有散开之意;春秋时番氏曾掌管土地人民,这与他们擅长农业有关。因此,番的本义是播种,是播之初文。     

论假借义与语源义

假借义与语源义在概念上迥然有别。假借义是字义的一种 ,与字的本义不相关。语源义是同族词所共有之义 ,就具体的词而论 ,即是该词的命名之义。语源义既可能是词的具体义项 ,又可能是某一义项的义素。在实际语言中 ,假借义与语源义有时又有一定联系。我们既不能将二者混为一体 ,又不应将它们对立起来。     

重释“比”、“齿”——与《语林趣话》商榷

<语林趣话>对"比"的解释有三处失误一是认为其古文字形"像两个并列的人挨得很近",二是引证材料中认为比目鱼"也叫偏口鱼",三是讲述"比"字的引申义"等同"时的引诗翻译不准确.<语林趣话>对"齿"的解释有一处失误和一处不足失误在于认为"齿"字"本义是门牙,泛指牙齿",不足在于没有对"牙"、"齿"二字的异义进行分析.文章结合古籍和实际语言材料,对上述的失误和不足分别进行了辨析和补充.     

论专字的本质及成因

专字是写词的某一专义的专用字，它与异体字、随词分化的区别字、类化字的性质都不同。产生专字的原因是多方面的，本只重点分析来自社会方面的几种原因：书写的随标义、书面简略记言和说字强生分别。     

《说文段注》校改中的形、音、义观念

清代说文学大师段玉裁在对东汉许慎《说文解字》的校改中,广泛涉及语言文字学知识;《说文段注》的校改,涉及《说文解字》的形系统、音系统、义系统三方面的内容。形系统包括正字和重文、后起本字和初文、假借字和先起本字等,音系统包括音源、音同或音近、合韵,义系统包括总名和专名的关系、二名同实、义的聚合。     

“山寨”语义泛化的隐喻机制

“山寨”语义泛化，主要表现为从原义到喻义，喻义泛化成为基本义。隐喻是“山寨”语义泛化的主要机制，其实质是附加属性义间的多重映射。“山寨”隐喻性泛化的构词形态表现为词义隐喻和构词隐喻。泛化后的“山寨”语义丰富，满足了语用的需要。     

武侠小说与文学雅俗之分的文化机制

中国文学的内部运作方式在一定意义上讲是由传统文化中的学统、政统、道统的运作方式决定的,文学的雅、俗之分及其在文学史上的意义与价值也是建立在这一基础上的.文学的文化意蕴决定了文学的性质和特点,也决定了一种文学形式在文学史上的地位和意义.     

浅谈汉字形义关系的回归

汉字在漫长的发展过程中,形体结构发生了巨大的变化。有的字形的改变虽然不符合古文字,但是仍旧存在理据、合于系统,本文把这种变化称作“形义关系的回归”。     

释"禁"

文章分析了“禁”字的小篆形体 ,其形体为“从林 ,从示”的会意字 ,《说文》将“禁”字分析为“从示 ,林声”的形声字 ,不确。“禁”的形体义为在树林中举行祭祀活动 ,而“禁”一词的本义是指该祭祀场所的“林”为禁地 ,即一般的非祭祀人员不可入内     

汉代文字中的“变形义化”现象——兼谈汉碑、汉简中与字义有关的字形演变规律

简要总结了汉碑、汉简中与字义有关的三类字形演变规律,着重介绍了其中的"变形义化"现象。"变形义化"是汉字在演变的过程中,将字形中的某一部分稍作改变,成为能表明该字字义的部件这一现象。