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电影《赤壁》早已在影院落下帷幕,梁朝伟扮演的周瑜、林志玲扮演的小乔带给观众很多莫名的感动。但是银幕上的故事毕竟是虚构的,历史上真实的周瑜和小乔另是一种风情。周瑜字公瑾,庐江舒(安徽庐江县西南)人。东汉末年军阀割据,周瑜助孙策、孙权兄弟割据江东,为中护军、江夏太守。他足智多谋,具有超凡的军事指挥才能,像赤壁之战这样众寡悬殊的险恶战争,他却能 相似文献
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《中国妇女(英文版)》2003,(1)
“I particularly read the features under Global Understanding. Cultural Focus and National Splendor.”“我特别关注‘沟通之桥’、‘文化聚焦’和‘民族采风’栏目中的特写。” 相似文献
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在当前急剧转型的变动时期,民众心理是社会变迁的集中呈现,也是社会重构的社会心理资源与基本条件,历来被公认为是社会的‘睛雨表’和‘风向标’。 相似文献
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屠珍 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2008,(5)
宣统二年(1910年),十七岁的梅兰芳经人介绍,迎娶了旦角王顺福之女、武生王毓楼之妹王明华为妻。王明华贤淑能干、貌美懂事,比梅兰芳年长两岁。按祖母的意思,兰芳的母亲过早去世,妻子大两岁正合适,可以更精心地照顾他。果如祖母所盼,王明华过门后,为人持重,居家勤俭,夫妻恩爱。妻子王明华开始操持家政,生活安排得井井有条。不久又相继生下了一儿一女,取名叫大永和五十。夫妻感情和谐,真是家庭美满,生活幸福。 相似文献
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上世纪70年代初,我在临湘县文桥公社当书记。一天,我接到县委办电话,说县委书记董志文要来文桥检查工作。这是董志文同志到临湘工作后第一次来文桥,当天傍晚,我与公社武装部长前往小桥大队迎接,见面后向他简要介绍了公社的现状和发展情况。 相似文献
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《大江周刊.城市生活》2007,(11)
1997~2007年,八一大桥竣工十年。十年来,他们陪伴着这座桥,也见证着这座桥与城市之间的故事。老万:十年风景人渐稀"照个相吧,一分钟就能拿到照片,这个位置好,白猫黑猫都能照进去,还有后面八一大桥的题词……"老万的"店面"就在大桥南端的楼梯拐角处,在路人眼里,他和他的招牌早已成为大桥风景的一部分。1997年10月,八一大桥刚刚通车,老万就从新建县来到这里,晨昏往返,比朝九晚五的上班族还要准时。一面招牌、一张木凳、一台简易相机,专为过往行人拍摄数码快照,这一拍就是十年。 相似文献
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“全球的能源短缺让我们感到危机,环境污染让我们心痛,胡锦涛总书记的节能目标让我们感到沉甸甸的责任,国务院把‘节能环保,减排降耗’定为国策让我们感到振奋!这项全人类的事业任重而道远,其工程之庞大、任务之艰巨,让我们深知这是一项造福子孙后代的伟业,同时也蕴涵着巨大的商机!所以,‘弘午人’义无返顾地跨上了这艘时代巨轮。”弘午集团叶国栋如是说。 相似文献
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一所高校的讲堂里坐满了学生和老师,时而传出笑声,时而又异常安静。主讲人正在为大学生做一场关于职业规划的讲座。"我们小时候就经常被教导说‘失败是成功之母’,这怎么可能呢,完全不符合生物学原理嘛!中国有句俗语讲‘龙生龙,凤生凤,老鼠的孩子会打洞’,这里蕴含的都是智慧啊。看过大话西游的同学都知 相似文献
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在一个单位中,下属向上司进言,提出意见或建议是职责以内的事;做为决策者,上司听取下属的意见,则是决策正确的保证。说话和听话都要讲求效果,因而说话和听话都要讲天艺术.宋代政治家、历史学家司马光在《赤壁之战》中,叙述了曹操大兵压境时,吴主孙权在战与降之间做出重大抉择的经过。从江东名士鲁肃、张昭、周瑜和刘备特使诸葛亮在向孙权进言时的精彩言论,我们从中既可欣赏到古人说话的艺术,也可以领悟到古人听话的学问。鲁肃说话的艺术诸葛亮能言善辩,睿智深邃,语藏机释,咄咄逼人,说服孙权用‘激将法’;周瑜慷慨激昂,义正… 相似文献
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由于工作需要,我与太太仙子分 居两地,她在鲤城,我在榕城,一般每周三天在一起,另外四天则各自为政,俗称“周末夫妻”,我们则称“每周一歌”。 过去做“全天候夫妻”时,常会吵架,稍不注意言行,仙子就会生闷气。后来才知,那是一种粗糙低级的撒娇方式,但天天如此,我有点受不了。仙子是温柔的,但做这“一丈之内的夫”,真是一点也不爽,很压抑。 那时,彼此都很“烦”,可她偏偏什么事都要一起干。一次,她邀我上街购物,我显得很不耐烦地说:“哎,这‘有妻徒刑’的日子真是折磨人,我难得有个自由身。”但我还是听从命令跟在她… 相似文献
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捷克作家米兰·昆德拉在其最负盛名的小说《生命不能承受之轻》中表达了对人生中“轻’’与‘‘重”问题的深刻思考:许多看似“轻”的东西(如爱情)事实上却成为生命中的不能承受之重。对于企业发展来讲,这同样是一个绕不开的难题,究竟什么才是企业发展中的不能承受之轻呢? 相似文献
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“守之世,谓之工”,匠人通过作品把“道”留在世界上,自利利他,这就是中国传统文化语境中匠人的地位和作用。
钱穆先生谈及中外文化,曾说:“中国人对文化二字的概念,常把一个‘道’字来表达”,又说:“西方人讲文明、文化,只讲的人生外相,中国人称此为‘象’,那是表现在外面,人所看得见的,所谓‘形而下’……中国文化看重在‘人’一边,西方文化则看重在‘物’一边。”在中国人的心中,人与人、人与自然之间的关系,从来都在于内心的沟通,而绝不会汲汲然于在外相上去研究和攫取。中国人讲究道法自然,讲究与人为善、人天合一,中国的艺术,是人文的艺术,是人心最内在的真诚与自然规律互动的结果。 相似文献
钱穆先生谈及中外文化,曾说:“中国人对文化二字的概念,常把一个‘道’字来表达”,又说:“西方人讲文明、文化,只讲的人生外相,中国人称此为‘象’,那是表现在外面,人所看得见的,所谓‘形而下’……中国文化看重在‘人’一边,西方文化则看重在‘物’一边。”在中国人的心中,人与人、人与自然之间的关系,从来都在于内心的沟通,而绝不会汲汲然于在外相上去研究和攫取。中国人讲究道法自然,讲究与人为善、人天合一,中国的艺术,是人文的艺术,是人心最内在的真诚与自然规律互动的结果。 相似文献