走进休宁新城——休宁经济开发区建设巡礼

元旦假日，老友相聚。自然扯到了假日安排上。听说休宁新城建设日新月异，英姿勃发，市民游客称善，省、市领导首肯。于是，我们几位老同志一致决定去休宁新城，寻找新的感觉，作一番“耳濡目染”的休闲之旅。     

天然海水渔场 东郊椰林海滨浴场

薄荷片推荐：海南有句俗话：“文昌椰子半海南．东郊椰林最风光”。东郊椰林风景区环境优美，椰影婆娑，景色秀丽。天然海滨浴场．海水清澈．游人可在海中畅泳或参与其他水上活动。     

建议恢复新安江上的戏龙舟

初夏，我在屯溪大桥上望着横江与率水汇成的新安江水打着漩悠悠东去的情景，不禁思绪万千。55年前，还是少年的我曾经在江水中尽情的欢腾、喊叫，是那么无忧无虑!特别是那撩入神魂的端午节，更加令人终生难忘。     

由“[粟産]米”而生发的联想

徽州方言对妻舅的称谓非常特别，教你似丈二和尚摸不着头脑，其歙县人称妻舅为“打米仂”；黟县称妻舅为“带米汉”；休宁人对妻舅的称呼便只能以音度字，公认的两个字是“插米”．然而“插米”是什么意思呢？休宁人似乎并不想深究这称谓的来源，只把它当作约定俗成的符号，大咧咧地照用不误，且由“插米”而派生出一系列称呼来：老插、大插、细插、插仂、插米仂、插米嫂……不一而足。     

故乡的亭子

我的故乡是徽州一个极为寻常的村庄。这里群山迭翠，泉水长流，在青山绿水之间，还有一些路亭。无论在哪个亭子，都可以看到“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁”；都可以听到“水声潺潺”，飞禽啼鸣；随处可见“溪深而鱼肥，泉香而酒洌”；到处是幽篁新翠，劲松古枫；这里的大自然景色，处处都如《醉翁亭记》一船。     

徽州村落水口林浅析

徽州地处万山丛中,山民逐水而居,民居村落多借助山水布局,或因山而建,或临水而筑,依山傍水,一个共同的特点是讲究村头、村尾组景,徽州人称为“水口”。水口都有水口林,又称风水林。水口林如绿色屏障环绕、环抱、掩蔽村庄,远远望去,只见林木,不见村落。徽州人家在水口植树主要依据传统风水理论：村庄林茂,烟雾团结,吉气所钟;林木尽伐,风吹气散,未有不败,以及树有荫,可福荫村人子孙发达兴旺等。     

迷人的恶——从伏地魔说起

儿童文学是以善为美的特殊文学门类,但是倘若认真加以考察就会发现,与此同时,恶也普遍存在于儿童文学作品中,大致可分为以下三大类:恶人、恶物、恶势力;恶的环境与处境;恶的人性.恶在儿童文学中的作用也体现为三个方面:使作品更刺激、更具张力、更有吸引力;批判社会,以期改良;丰富人性,巩固人性.与成人文学相比较,儿童文学写恶自有其特殊性所在,主要表现为:其基本审美取向、指导思想是以善为美的,而其表现形式则多变形、简省、游戏化.     

翻译视域下的林纾现象——兼论林纾的翻译

晚清时期的翻译家林纾开创了外国小说评介的先河,但其译作不尽完美,受到了鲁迅、刘半农等人的批评,钱锺书也撰文指出林纾的翻译是讹译的代表.正因为如此,从某种程度上讲,后人对林纾的印象贬大于褒.使用"林纾现象"这一概念来描述林译作品所呈现的特征,可引导人们对林纾进行合理的认识、公正的评价及客观的研究.通过对概念的系统论证和对现象产生根源的探究,指出了运用"林纾现象"这一概念的意义.     

文化田野花飞蝶舞——直映屯溪农村文化发展的春天

春风吹拂．金牛昂首。在屯溪区两个镇、9个村分别被授予“文化艺术之乡”、“文化艺术之村”称号之际,千年古村南溪南又上演了一场农村文化盛宴--屯溪区“文化艺术之乡”、“文化艺术之村”的授牌典礼,慕名赶来的干余群众,享受了这场丰盛的文化大餐。浓浓春意中,潇洒如风的“南溪南舞狮”、险中求胜的“隆阜抬阁”、诙谐滑稽的兖溪村“旱船蚌壳舞”、汗山桥令人振撼的“双龙会”……传统与现代、民俗与特色,把身畔那神奇的新安江妆扮得无比灿烂、精彩绝伦。     

休宁机会 科学发展的若干空间——深入学习实践科学发展观活动党课报告

5月20日上午,根据深入学习实践科学发展观活动安排,市政协副主席、休宁县委书记胡宁同志给全县副县以上领导及第二批参学单位主要负责同志上了一堂生动的党课。党课围绕“休宁机会,科学发展的若干空间”这一主题,紧密联系实际,深入浅出地阐述了科学发展观的本质内涵和重大指导意义。系统地总结了新世纪以来休宁探索推进科学发展所取得的成效,进一步明确了该县未来一段时期科学发展的空间和方向,并从七个方面就党员干部的科学发展能力建设提出了明确要求。     

长江上游市镇的历史考察

长江上游市镇经历了千余年的发展变化,极富区域经济特色。本文通过历史地理文献考察了市镇的滥觞、初期格局和发展规模;进入兴盛期以后,市镇在流通领域发挥的重要经济作用、社会功能,以及对民俗文化的有力促进。     

过街的小红鱼

一个大大的草坪 草坪上有个小水塘 水塘里,住着一条小红鱼、两只青蛙和三只乌龟。     

论设区的市立法权限范围

设区的市行使地方立法权以来,新享有立法权的设区的市行使立法权呈现出制定地方性法规数量有限、地方性法规数量呈现大幅增长趋势、地方性法规制定地域较为集中、立法内容基本符合立法权限范围的特征;而本享有立法权的较大的市行使立法权呈现出有关城乡建设与管理立法最为丰富、出现旧瓶装新酒现象、越权立法大量存在的特征。设区的市行使立法权实践中存在的问题主要集中于越权立法问题突出、设区的市的立法需求与立法权限失衡以及重大改革于法有据难以充分实现。因此,应当通过对《立法法》中列举地方立法权限范围后的等字做扩张解释,从而扩张设区的市立法权限范围。在扩张解释时应当考虑是否具有上位法依据、是否具有实际立法需求、是否严格履行立法程序和是否具备足够立法能力等因素,从而将对立法权限的扩张解释控制在合法、妥当的范围之内。     

试论林纾传奇的时代性

林纾的《合浦珠传奇》《天妃庙传奇》《蜀鹃啼传奇》三部传奇在剧情内容、形式、语言三个方面呈现出较强的时代性特征,这种时代性特征与他利用戏曲教化功能救国醒民的观念、深受西方文艺影响的经历等因素有关。     

林慎思《续孟子》对孟子的解读

<续孟子>为唐代见于著录的除注本外仅存的一部孟子研究专著.虽然所表达的思想与孟子文本出入较大,但反映了唐代孟子研究的基本面貌,其中一些很有价值的章节,是唐代孟子研究的重要史料.     

从一份文书档案看雍正间“佃仆开豁制”在休宁的实行

明清时期的佃仆制是一种具有严格隶属关系的租佃制度，佃仆又被称作地仆、庄仆、庄佃、火佃、佃民、伴挡等。佃仆是一种特殊的身份，与地主之间存在主仆关系，佃仆因种主田、住主屋、葬主山而以契约或宗规家法形式确定与主人的关系。有严格的人身依附关系，这是区别于一般佃户的主要标志。主仆的名分是终身的，而且延及子孙，世代相承。佃仆没有迁徙自由，婚配受到干涉，没有参加科举考试的资格，但他不是奴隶，可以组建家庭，有一定的私有财产。佃仆制度流行于安徽、江苏、浙江、江西、湖南、湖北、河南、广东等省的某些地区，其中尤以徽州、宁国地区最为盛行。     

种草与种树的经济学分析

用成本——收益原则对种养草坪与植树造林进行比较评价,可以发现,大量涌现的中国城市草坪具有明显的成本高和收益低的缺陷特征,而植树造林则具有成本低和收益高的显著优势。之所以会形成中国城市绿化工程的草坪模式,主要原因在于:花公众的钱办公家的事——经济产权模糊;地方政府官员因扭曲的政绩观需要短期的草坪“政绩”;理念缺陷、知识匮乏和从众效应等。相关的政策建议:政府应组织专家制订城市绿化工程项目“菜单”;依据成本——效益原则对“菜单”项目进行科学排序;设定公众参与的听证会选择程序和决策环节;对政府官员实行生态政绩考核。     

论林纾的女权思想

林纾在西方思想文化的启迪下倡女权、兴女学,待到最后看到礼防崩溃时提倡在兴女学的前提下限女权,基本上能与时俱进.他对理想新女性的想象介乎"贤妻良母"式和当时流行的"女国民"之间.林纾的女权思想始终扣住"女学"这个关键字眼,在某种程度上更能接近女权主义的核心.     

林纾的言情小说观

林纾的言情小说观主要有二:其一,站在中西文化比较的时代立场上认识到“男女之爱,全球皆然”,只认同异性之爱;其二,提倡理想的英雄侠客性格为铁骨蓄柔情,“天下爱情束缚英雄,能令百炼钢化为绕指柔”。