对算命的理性剖析

这里的“算命”是指算命先生对求算者未来命运的预测。算命的方法很多,如掐生辰八字、看面相手相、求鉴、占卦等。尽管方法不同,可本质都一样。因此,我们不妨对算命作一理性的剖析。一、算命语言的特征1.语言的模糊性。这里有个故事最能说明问题。相传清朝时候,有三位书生进京赶考。路上,遇到一个算命的老头。三位书生想一卜此次进京的祸福,于是前去询问。老头并不多话,伸出一个手指,只说3个“1”字。三位书生迷惑不解,怀着忐忑不安的心情走了。     

流行杂志双面观

近些年来，“流行杂志”以极大的冲击力撞进各阶层民众的生活圈。连我们这些看着“人民文学”、“诗刊”一类杂志长大的一代，也已经很少有时间或有欲望拿起这一本纯文学杂志了。──可见“流行杂志”在流行中产生的冲力。“流行杂志”这个名称规范与否，似乎不必讨论。常见于书摊报亭的杂志，即可称为“流行杂志”。什么样的杂志最流行，书摊的老板最清楚。不流行、不卖钱便上不了书摊，摊主下一次就与它“拜拜”。可见什么样的杂志可称是流行杂志，发行量起着很大的决定作用，因而普及性是流行杂志的大特性。流行杂志的普及性，是由它的内…     

《樱桃园》的喜剧性分析

契诃夫的最后一部戏剧《樱桃园》自从问世以来在舞台上一：直就被人们进行不同的阐释，但笔者却坚持认为该剧是喜剧。从女主人公朗涅夫斯卡娅之“丑”的剧情看，《樱桃园》应该是作者所说的“喜剧”。从作者的贫苦出身、医生职业以及他的婚恋生活看，笔者也渴求身体康复后自己的“新生活”的到来，该剧具有浓厚的喜剧特征是不足为怪的。     

与“另一只眼”对视

时下有本畅销书叫《第三只眼睛看中国》。据说之所以畅销，是因为看事、瞧人多了“另一只眼”屯就有点不寻常，这“另一只眼”的功能，如今常被引用。在“另一只眼”里，丁不是丁，而是卯，或是其它什么，反正是只有两只眼的芸芸众生所不能见、不会想到的。譬如，“鸡蛋里有骨头吗？”“另一只眼”回答说：“有！——喜蛋”。具有这等功能的“另一只眼”的人，渐渐多起来，屯是时势造就的吧——先行的“另一只眼”，该是“厚黑学”。这可是惊世骇俗的大学问，端的一前不见古人”。君可知，有人云：“一部二十四史，可一以贯之：‘尽黑而已’…     

涌向算命看相摊的人们

在车站码头,在集市旮旯,你不难发现这样一支队伍:他们中间有的胸前挂着“解救危难人士,提醒久困英雄”的红木牌子;有的举着“神算×(或李或张或王),前知五百年,后知五百年”的旗幡;有一手拿着“彩头”,一手敲着小锣,叫着“不准不要钱”的号子……这是一支以算命、测字、看相等迷信活动为职业或谋生糊口、或聚财发家的队伍。有魔在,就在着魔人。这支队伍之所以就目前情况看还挺兴旺发达,关键是因为有那么一批涌向算命看相摊的人捧场。     

直销,孰是孰非

直销，又称多层次传销，这种在西方颇为流行的销售形式，近年在上海“红火”过一阵。这种形同“老鼠会”的销售网确实坑害了不少消费者。一些颇具胆略的经销商带着他们的产品，以“直销”形式登陆沪上。有人从中大受益处，更多的是受骗上当损失钱财。一时间，引起了公众的关注。前一次，笔者来到位于上海西南角的一家直销公司作了一次实地调查。在一幢颇不引人注目的大楼前已经聚集了许多人在等待电梯。两个小贩在此摆了个书摊，全是一些关于直销技巧的书籍。一会儿，电梯来了。一大群人拥了进去，足足装了几十人，如此大容量的电梯笔者还是…     

多数中国人不相信算命

多数的中国人不相信算命。这是由中国科学技术协会于1996年底对中国18至69岁的成年人进行的一项调查中得出的结论。这项调查共发放调查表5000份，回收率为51．9％。有一半以上的被调查者不相信算命，有47％的人认为它是一种玉米，只有7．6％的人认为算命是有科学根据的。去算命     

揭穿“算命”的手法种种

近年来,在一些人、特别是一部分青年中,忽然又笃信起“算命”、“相面”这一套把戏来,并且我还听说这一类活动除了继续用中国传统的一些骗人的手法以外,还挂上了科学的招牌,以致“电脑算命”、”科     

“行理”和“行装”的变化与发展——兼谈同义词的演变规律

行李,是一常用词,新版《辞海》的解释是：“一般指出行者所携带的衣箱、铺盖等物。”它是由“行”和“李”两个语素组成的复合词。“行”在甲骨文和金文中象两条道路十字相交,本义是道路,引申有行走、前往、出行等义。关于“李”字,《说文解字》（以下简称《说文》）木部中说：“李,李果也,从木子声。”修订本《辞源》说：“李,木名,果圆形,紫红色,可食。”从字形看,“李”的本义是指一种果树,引申为其树所结的果实叫李。从这两个语素各自的意义看,难以组成表示“出行者所携带的衣物等”的“行李”一词。那么人们为什么把“出…     

活法大于爱情

这年头，但凡喝过几滴墨水的人，都会念匈牙利诗人裴多斐的那首诗：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”此诗之所以著名，很大原因是它赋予爱情比生命更高的价值。古往今来，视爱情“唯此为大”的事例比比皆是。从莎士比亚笔下的《罗密欧与朱丽叶》到英王爱德华八世的“不爱江山爱美人”，都是崇高爱情所编织的动人心魄、催人泪下的故事。不过，最近看了电视剧《孽债》，联想到知青这一代人的经历，觉得他们对于爱情的态度似乎更耐人寻味。我的知青朋友中，不乏在农村产生了铭心刻骨的爱情，而一方回城之后就毅然与恋人挥…     

笨拙精神

有女友借我的影碟回去看，选了些诸如费里尼、安东尼奥尼、戈达尔等人的作品，估计将近有十张。第三天她就拎到办公室来还我。我问：“这么快怎么可能看完呢。”她说：“你的这些碟子都必须按快进键看，太闷了。”“你可以不看啊。”“不都是经典电影吗？看看，知道大概是怎么回事就行了。”     

论国有产权界定的“清”与“不清”

当前理论界对“国有产权”的界定大体上有两种意见：一日国有产权不清，一日国有产权清。“不清”论者观察到国有产权与公众手中其它个人产权相对比，有巨大差别，其中无“清”可言。执“清”论者亦看到在经济实践中国家财物与个人财务界线分明，没有人会不知哪些是国家财产，哪些是个人财产，因而根本不存在“界定”不清的问题。实际上，上述“清”与“不清”的差别仍在“产权”不清上，但是，要弄清“国有产权”的概念必须遵循科学的方法论：既不唯书亦不唯上，只能从中国经济实践中找出．其正确含义。从我国的经济实践看，国有资产和私有…     

再为孩子讨说法

刚上一年级的儿子问我：人重要还是学习重要？我不假思索地回答：当然是学习重要。儿子满脸迷惑，又问：人要是死了，还能学习吗？一时竟让我无言以对。适逢1998年5月3日《文摘报》摘登了王伟群的文章《我为孩子讨说法》，看后深为我国教育思想中长期以来不重视人的培养的观念所震惊。这里再为孩子们讨个说法。随着社会经济的发展，必须产生与之相适应的人文精神，个体从“依赖型”转向“社会型”，从“封闭型”转向“开放型”的人格发展成为历史必然。我国的经济体制由计划经济过渡到市场经济，其结果必将促进人的独立自主的个性形成，自主…     

无序集资何时休?

集资：怎一个“乱”字了得在1992年和93年上半年，全国上下曾经有过那么一场“集资热”，93年下半年开始整顿金融秩底以后，“集资热”曾经一度降温，经过一年多时间的沉寂之后，如今，集资热又“死灰复燃”了，而且经过国家宏观调控之风一吹，反而越燃越旺了。笔者针对当前“集资热”连一问题进行了相关调查，发现现时的集资风风吹正盛，且形式也变得多种多样，集资数额也越来越大：什么招工集资、建筑集资、职工内部入股、旺季收购集贸等等；其差额少在二、三千，多在五、六万，甚至有少数单位借“集资”之名行骗。不信？请看以下实例。某…     

“柒”字静止养生行动

岁月由每星期的“柒”天来组建，健康可通过《“柒”字运动养生行动指南》来实现。 一：一项运动勤钻研； 二：二十分钟步行先； 三：三次健身每周练； 四：四楼不进电梯闯； 五：五类食物天天见； 六：六个部位需常点； 柒：柒八小时保睡眠。     

中国古典小说的叙事特点

中国古典小说的叙事特点贾越曲折翻腾又关合照应的情节结构曹雪芹是一个多才多艺的作家，从《红楼梦》中的“大观园”看，他也称得上个园林艺术家。且看小说是怎样向我们展示他的“大观园”的：“开门进去，只见一带翠山挡在前面。众清客都道：‘好山，好山！’贾政道：‘...     

论鲁迅对待文化遗产的态度

谈到鲁迅对待文化遗产的态度，人们就会想起他的著名的“拿来主义”，同时也有人会想起他在“青年必读书”征答中交白卷及在附注中情绪化的议论： “我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”...     

卡门·奥利菲斯：78岁老模的暮年传奇

78岁的老姑娘能干吗？对此，相信大多数人的回答不外如此：“带带孙子，溜溜狗”、“不用拐就走不动路，还得天天吃药”、“通常在家看电视，偶尔出去打麻将”。     

读稗琐记之十四“捉刀者”与“枪手”

《光明日报》1996年”7月3日第2版《高校“枪手”不该出现的风景》一文中说；“这些代别人写文章、参加考试的人，古时被称为‘捉刀者’，今天他们换上了一个更具现代感的名衔──‘抢手”’，言下之意是说“枪手”是“现代”之称谓。文后的《编者话》中也说：“悄悄流行起来的‘枪手’现象发人深省。‘枪声’响处，站起来的是一批假冒伪人才，刮起的一股投机取巧之风，倒下去的是‘枪手’自己的人格……”居然把“枪手”与“枪声”混为一谈，更是风马牛不相及。关于“枪手”为代人写文章之称谓，笔者在《“枪手”语源》小文中作了探求，并…     

发展知识经济必须要加大人力资本投资

一、从知识经济的内涵看人力资本的作用知识经济，有人称为“信息经济”“智能经济”或“新经济”。按世界经济合作组织（ＯＥＣＤ）《以知识为基础的经济》一书中的定义，知识经济是建立在知识和信息的生产、分配和使用之上的经济。按ＯＥＣＤ的观点，知识可分为四种类型...