从“唯一可能的答复”看马克思恩格斯三份俄国问题文献与“跨越论”的关系

马克思恩格斯在1882年合写的《〈共产党宣言〉俄文版序言》中，对俄国农村公社向社会主义过渡的问题做了一个“唯一可能的答复”。这实际上也是马克思恩格斯对“跨越论”内涵唯一公开的揭示。因此，我们理解和阐释“跨越论”,应该严格以这个“唯一可能的答复”为基础。然而，学界在对“跨越论”的实际阐释与论证中，依据和使用的主要是马克思恩格斯的其他三份俄国问题文献，即《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》、《给维·伊·查苏利奇的复信》(尤其是其草稿)和《论俄国的社会问题》中的有关论述。从《〈共产党宣言〉俄文版序言》中“唯一可能的答复”的角度审视这三份文本的内容，我们会发现，它们都没有明确或完整表达“跨越论”。     

马克思恩格斯在俄国公社问题上的“对立”探讨

西方“马克思学”从“马克思恩格斯对立”的预设前提出发将马克思恩格斯在俄国公社问题研究上的差异扩展为对立,主要围绕着在俄国社会发展道路上恩格斯的“单线论”和马克思的“多线论”的对立,在俄国社会发展前景上恩格斯的“悲观”与马克思的“乐观”的对立,恩格斯扩展“跨越卡夫丁峡谷理论”的应用范围背离了马克思等三个方面.持这种“对立论”观点存在三个认识误区,没有考虑马克思和恩格斯的论辩对象的不同,忽视了在1882年《共产党宣言》俄文第二版序言里两人已经达成统一的认识的事实,没有看到两人产生不同论述背后的资本主义发展变化这一因素.马克思和恩格斯在对俄国农村公社性质和定位的分析、对公社“跨越资本主义卡夫丁峡谷”的可能和坚持社会主义革命的立场等重要问题上都有一致的认识.     

“在马克思看来,只有一件事情是重要的”——为纪念马克思逝世一百周年而作

“在马克思看来,只有一件事情是重要的”,这是马克思在《<资本论>第二版跋》中的一句引语。1867年9月,《资本论》第一卷出版以后,马克思很希望有各种文字的译本出版。1872年3、4月间,《资本论》第一个外文译本——俄文版在彼得堡问世了。这件事引起了俄国学术界的广泛议论。年轻的俄国资产阶级经济学家、彼德堡大学教授伊·伊·考夫曼(1848—1916年)就是最早评论《资本论》的人物之一。他写了一篇题为《卡尔·马克思的政治经济学批判的观点》的评论,是专门论述《资本论》的方法的,发表在彼得堡的《欧洲通讯》1872年5月号上。     

马克思和恩格斯是否放弃了《共产党宣言》的基本原理?

马克思和恩格斯在《共产党宣言》发表以后,并没有如一些人所说的,放弃了《共产党宣言》的基本理论。从马克思和恩格斯在7篇序言中对《共产党宣言》的内容所做的修改、说明和补充中,一方面可以充分看出无产阶级革命导师的那种严肃的科学态度和可贵的理论创新精神,另一方面确实看不出马克思和恩格斯放弃《共产党宣言》的基本原理的丝毫痕迹。     

《德意志意识形态》应为马克思主义形成的标志

关于马克思主义形成的标志,长期以来,我国理论界一直认为,1848年《共产党宣言》的发表“标志着马克思主义正式诞生”。(《国际共产主义运动史》上册吉林人民出版社1978年版第55页)这类提法的主要根据有三点:其一,《共产党宣言》是第一部系统论述马克思主义思想的著作;其二,《共产党宣言》标志马克思主义的哲学、政治经济学、科学社会主义的体系已经具体形成;其三,《共产党宣言》是第一个无产阶级政党的雏形——“共产主义者同盟”的政治纲领性文献,它的发表作为国际共运史的重大事件,标志了新的历史时代的开始。我们认为,上述观点是值得商榷的。第一,根据史实,《共产党宣言》并不是马克思主义形成的第一部系统著作。在《共产党宣言》问世以前,它的基本思想已经形成,并已被马克思和恩格斯用来指导工人运动。回顾马克思、恩格斯从1845年到《共产党宣言》发表之前的实践活动就可看到,在1845—1846年,他们合作的《德意志意识形态》已系统阐明了自己的新世界观,并同时开始以科学共产主义同形形色色的机会主义作斗     

《晋阳学刊》一九九一年总目

庆祝中国共产党铸生七十周年探索中国特色社会主义意识形态的特点和规律始终坚持党的土人阶级先锋队性质邓小平尚志对党建理论的杰出贡献试论新时期党的建设永远高奉毛泽余思想旗帜简论乌克思主义与中国革命实际的结合高君宇关争党的建设的思想理论及其实践 政洽、科学杜会主义、马列挤作研兔论马克思晚年的社会人类学研究1882年俄文版砚共产党宣言》的译者不是巴枯宁论社会主义民主的发展阶段及现阶段的矛盾关于社会主义与资本主义比较的若干思考关于进行社会主义信念教育的几个问题试析阶级、民族、人类利益之间的关系企确处理经济建设与…     

“互补”是唯物史观的重要原理

本文的“互补”,指世界各国、各地区之间的互相影响、互相补充,是社会发展的不可缺少的重要因素。这是唯物史观的一条重要原理。马克思和恩格斯在《共产党宣言》俄文第二版序言中,曾直接提出了俄国革命和西方无产阶级革命“双方互相补充”的思想。马克思在许多论著中,也阐述了世界不同地区不同国家在各方面都互相影响、互相补充这个唯物史观的重要观点。后来,这个观点被普遍忽视了。随着当代新技术革命的     

马克思“卡夫丁峡谷”跨越设想问题

跨越"卡夫丁峡谷"的设想不是马克思的首创;跨越设想是马克思尚未成熟的理论;高度发达的商品经济阶段不可跨越。马克思和恩格斯在俄国未来发展道路问题上并没有真正为俄国革命党人指明一个确切的方向和提供一个确切的答案;马克思给查苏里奇的复信及《共产党宣言俄文第二版序言》并没有真正解决长期以来萦绕在俄国革命党人心头的这个重大理论问题。我们不能把自己一厢情愿的东西强加于马克思。     

马克思提出无产阶级专政学说的时间商榷

章世鸿同志在《肃清真理论的形而上学流毒》(载1980年第5期《社会科学》)一文中认为,在《共产党宣言》这部著作中,“马克思还没有提出无产阶级专政的学说”,这个学说是在“马克思总结巴黎公社的实践经验以后才提出的。”     

传遍世界的福音 振兴中华的指南——纪念《共产党宣言》出版150周年

传遍世界的福音振兴中华的指南——纪念《共产党宣言》出版１５０周年高放一、《共产党宣言》的产生和历史地位１８４８年２月２４日,马克思与恩格斯合著的《共产党宣言》德文本（以下简称《宣言》）在伦敦出版。它当初是作为世界上第一个共产党的“完备的理论和实践的党...     

普遍运动和变化的思想是如何公诸社会的——对《哲学笔记》一个注释的异议

列宁非常重视黑格尔关于矛盾是事物发展的源泉、自己运动等思想,在对这些思想作唯物主义改造的同时,写下了这样一段评语:“普遍运动和变化的思想(逻辑学,1813年)未被应用于生命和社会以前,就被猜测到了。这一思想先公诸社会方面(1847年),而后在应用于人类方面得到了证实(1859年)。”这里列宁只标出“1847年”,而没有作详细说明。《哲学笔记》俄文版编注者在书末的第54条往释中认为,最先把这一思想公诸社会方面是《共产党宣言》。在我看来,这既不符合历史事实,又不符合马克思和列宁的有关论述。     

《共产党宣言》的文献学问题研究

马克思主义文献学研究讲求将对文献的历史研究与思想理论研究相结合,并侧重于对文献的文本内容作出理论探讨和思想解析.《共产党宣言》的马克思主义文献学研究需要借助MEGA,同时又不能过于仰赖MEGA,中国学者应该勇于对其进行文献学研究,得出属于自己的研究结论.《共产党宣言》的马克思主义文献学研究主要是对《共产党宣言》的“三个稿本”进行解读与分析,涉及到的关键问题有:《共产主义信条草案》创作过程中的相关问题研究、“三个稿本”的文本内容解读、《共产党宣言》创作史中重要文献之间的对比研究、《共产党宣言》创作史中的理论问题研究、青年马克思恩格斯的思想比较以及《共产党宣言》七篇序言的文献学研究等问题.     

论马克思主义“两个必然”和“两个决不会”的理论

马克思恩格斯在《共产党宣言》中提出“两个必然”理论是对资本主义发展趋势的科学概括，它揭示了资本主义灭亡和社会主义胜利是不以人的意志为转移的客观规律，是一个自然历史过程。而马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中提出“两个决不会”理论，则强调了人的认识一定要符合客观规律，因此它是对“两个必然”的重要补充。     

科学社会主义在我国的实践

马克思是“第一个给社会主义,因而也给现代整个工人运动提供了科学基础的人。”十九世纪四十年代,马克思同恩格斯一起,批判地继承了空想社会主义和人类先进思想的优秀成果,总结了工人运动的新经验,创立了科学社会主义学说。马克思和恩格斯一再强调指出,他们的学说不是僵化的教条,而应该是行动的指南;不是停止不前,而应该是不断发展的。一八七二年,《共产党宣言》德文版再版的时候,马克思在序言里就明确指出:“这些基本原理的实践运用,正如《宣言》中所说的,随时随地都要以当时的历史条件为转移”。恩格斯在《德国农民战争》一书的序言里也指出:“社会主义自从成为科学以来,就要求人们把它当作科学来看待,就是说,要求人们去研究它。”以后又特别强调:“共产主义不是学说,而是运动,它不是从原则出发,而是从事实出发。”马克思和恩格斯对待他们自己学说的科学态度,其基本立足点,就是坚持唯物论的认识论,从社会实践中不断提炼、丰富和修正自己的认识。 列宁在领导苏联社会主义革命和建设中,积累了许多成功的经验,对于我们来说,最值     

但丁——争取意大利民族统一的战士和思想家

<正> 恩格斯说:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪的开端,是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁”(《〈共产党宣言〉1893年意大利文版序言》)。但丁,1265年生于意大利佛罗伦萨城一个没落的小贵族家庭。他的高祖曾参加1147—1149     

《共产党宣言》：马克思主义政治学的第一个纲要

《共产党宣言》：马克思主义政治学的第一个纲要张兴杰著名学者王惠岩先生在其《政治学原理》一书中，高度评价了《共产党宣言》在马克思主义政治学中的地位．他说：《宣言》是“马克思主义政治学建立的开山之作”，“是马克思主义政治学的第一个纲要”，它“为马克思主义...     

雄文光辉照千秋──纪念《共产党宣言》发表150周年

150年前，即1848年，在伦敦发表了马克思和恩格斯为共产主义者同盟撰写的纲领——《共产党宣言》（以下简称《宣言》，凡《宣言》中的引文一律不作注释人这是第一个无产阶级政党的党纲，“是世界上前所未有的最革命的文件”［1］。这个文件的发表使旧世界为之震撼，使反动派为之发抖。“马克思和恩格斯以自己的《宣言》创造了一个时代”[2]。《宣言》“以天才的透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观，即包括社会生活在内的彻底的唯物主义，最全面、最深刻的发展学说即辩证法以及关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史…     

马克思主义经典著作在中国早期的译文

《共产党宣言》: 《民报》第二期(1906年1月)上,朱执信以“蛰伸”的笔名,第一次摘译了该书的几个片断和第二章中关于变革旧的生产方式的十项措施。 《雇佣劳动与资本》: 该书最早的译文《劳动与资本》,曾连载于北京《晨报》(1919.5.1——6.1)的“马克思研究”专栏,为“食力”所译。 《法兰西内战》: 中国共产主义青年团旅欧支部出版的内部刊物     

对资本主义贸易自由的批判——《共产党宣言》中的自由观

“自由”是《共产党宣言》的基本思想之一，但《共产党宣言》很少正面阐述自由的具体内容和涵义。我们认为，《共产党宣言》主要批判的是资本主义社会中的贸易自由，因为它深刻地指出“自由”仅是资本和资本家的自由，“道德”也只是资本家用来剥削工人的遮羞布，所以自由贸易不可能兑现资产阶级对无产阶级的承诺，甚至还会将无产者再次推入贫苦的深渊。在正值自由贸易全球化发展和中美贸易激烈冲突之际，重温马克思的《共产党宣言》，提高工人和劳动者的工资待遇和生活水平，实现和保障无产者真正的自由，将是中国共产党人不断探索并亟待解决的问题。     

普列汉诺夫道德学说简论

伦理学研究在普列汉诺夫整个哲学研究中所占的比重,同美学、哲学史、科学社会主义、宗教等领域(更不用说唯物史观了)比较起来,显然小得多。然而,普列汉诺夫的道德学说确有其独到、“新颖”之处(参看罗国杰《马克思主义伦理学》,人民出版社1982年版,第58页)。恰金指出:“在马克思的那些论述道德的学生和继承者中间,最深刻地和全面地分析作为上层建筑一部分的道德问题的功绩属于普列汉诺夫。(《普列汉诺夫对马克思主义一般社会学理论的分析》,1977年俄文版,第123页。这里指的是直接受教于马克思恩格斯的那些门生)。他“具体化了马克思主义道德学说的某些方面”(《普列汉诺夫及其在发展马克思主义哲学中的作用》,1963年俄文版,第106页)。那么,普列汉诺夫的道德学说中有哪些独到、新颖的内容,在哪些问题上具体化了马克思主